還有“散亂症”，心裡對修心的次第沒有定解，沒辦法安心地按次序修法，
下至一個環節都沒辦法持之以恆地修持，更沒辦法有條不紊地一個一個進行。
不必說這樣，連維持日常功課都不可能，發展嚴重了甚至安下心來看幾頁書都不行了。
他總是在網上亂動，而且沒有任何次序管理，在網上隨意地聽。
而網上的資訊無量無邊，有很多可以看的、可以聽的、可以閒聊的，這
就造成人處在一種失序的狀態。
又有“絕望症”、“自暴自棄症”。
也就是他最開始非常狂，充滿了幻想，到最後就出現失望感、絕望感，
認為沒什麼希望，一切法都不可能修成。
或者自暴自棄——我就這樣過算了，還說什麼成就呢？太遙遠了，
這輩子修不出來的。
這樣他就落在負面消極的狀況，一蹶不振。
這是怎麼來的呢？不將修法按次第落在實處，那麼前面太狂，
說得太高，這樣就會出現反面。
希望大的後面是失望大，亂動的後面是無法整理，到時就一動不動，
這樣就出現了“癡呆症”。
先前亂動慣了，最後就不曉得怎麼動了，
連一個起碼的修行都不會，一點次序也沒有，
做什麼都是茫然的，心裡也沒有定解。
還有“僵直症”，坐在那兒傻傻的，一天到晚很僵硬，
心裡沒有了源頭活水，善心的源泉被堵塞了。
他已經沒有活力了，很呆的，這樣怎麼來行善呢？
掌握了方法，修慣了的人，隨時可以趣入善行、趣入法行，可以很好地運轉。
但心已經亂了的人，就不知道該怎樣修法、念誦、供養、禮拜，或者修哪種儀軌，
怎樣合理安排自己的修行生活等等。
這些都不會了，處在非常麻木糟糕的狀態，到最後只是一種簡單的行為，
其他的懺悔、發願、希求等等都沒有了。
還有“混雜症”、“亂程式症”，學法時不按次第，
也沒有任何揀擇，最高的和最低的混在一塊持，世間法和出世間法也混雜不清。
好比有各種藥，他認為藥都是好的，就隨便吃。
他不知道哪一種治什麼病，
哪一種藥在什麼階段吃，
應當如何來配等等，這些一概不管，成了一種混雜。
同樣，他在學法的層次上也是混雜的。
見解也是混雜的，並沒有得到定解，左聽右聽，分不清楚；
行為狀態也是混雜的，有時候說要取捨，有時候說不要取捨，
忽然聽到說一定視五欲為毒，嚴密地防護自心， 一會兒又說五欲不要緊，
可以隨便享用等等。內心的狀態出現了非常多的混亂。
佛法一層一層的，每一個點都有它的所緣和修法狀況，
而且告訴你這一步應當怎樣做，怎樣修練自心調成這樣的狀態，
到了更上一級就說心要放大，或者說又要再進行新的轉換、新的提升等等。
但是，不按次第的人亂聽亂學，結果就擺不清了。
這樣繼續下去就有很多“失控症”、“無法整理症”、“反彈症”、“抗體症”、“捨法症”。
失控就是自己沒控制力了，完全憑著內心的習氣、衝動，想做什麼就做什麼。
由於內心的見解雜亂、修行的程式雜亂，最終就變得無法整理，
誰也沒辦法處理這個情況，自己也沒辦法處理。