我們都忘記了自己學佛之前是什麼水準，那叫做“煩惱眾生”，有很多惡劣習氣，已經串習成這個樣子了。譬如自己是獨生子女，非常任性，完全以自我為中心，這個煩惱非常重。或者根本沒有輪回觀念、因果觀念，只是宿世的一點善緣，這世跑到佛門裡。由於學法時沒有誰要求你按次第，結果你很快聽了一大堆，拿大法包裝自己，誤以為自己了不得，其實心裡還是舊有的那套東西，只不過在外麵包了一層佛法。由於沒有人折伏你這個習氣，後面就變得無法無天，沒人管得了了。
要知道，這時候你相續的狀況跟原來沒什麼兩樣， 因為在最初步的佛法轉心上一點沒做。這樣外麵包上非常大的法，裡面對現世法的耽著一點沒去掉，再加上學了一點空性，就落到“惡取空”裡去了，或者說落在斷空裡了，認為這些不要緊，沒什麼因果，要自由自在的。這樣，法跟他惡劣的習氣合在一起，他就肆無忌憚地做各種事。再說，第一個暇滿的觀念都沒有，使得他學得越久越混日子，連一點道心都提不起。
就像這種狀況，我們二十多年以後，再回過頭來看， 就發現走錯了路，因為起點上沒有真正在修心上用功。該做的功夫不願意做，覺得自己很高，一直忽視基礎。
譬如說，我們沒去學《念處經》，輪迴因果的觀念就沒有。看輕了業果觀念，把記住的一句結論當成自己已經建立了它。因果只有一句話，它普遍到一切時空當中。而你過去幾十年薰的都是唯物論、非業論、無前後世論， 怎麼可能輕易在心裡出現業感緣起的觀念？這是不可能的。但我們學了高的就忽視了它，沒有在心裡建立因果觀念，就發現道上一點進程也沒有。這樣又匆匆忙忙去受戒，根本不知道戒條是什麼，然後認為不要緊，可以隨便做的。到了後面才發現，由於最開始觀苦上沒過去，心上沒轉化，所行的法跟自己的相續根本不吻合， 相續非常低，所受持的法非常高，這樣根本沒辦法契入。發現底層在動搖，最後底上一動搖就整個崩潰、全盤皆輸。