重點修大圓滿前行的主線定好以後，我們學會的重點也就把握了。所有課程都按照這條主線來分配，而且各階段統一進行。
所以，以後上中下三級統一按照這條線路來進行，不要四分五裂、一團散沙，不然不會成辦一個事情。
這件事我們要按照軌道實際進行，而不是整天談論。
就好比現在帶領大家朝著目的地進發，這個過程有三段，每一段裡都有相關的因緣、設施，而且有特定的時間，錯過了因緣就趕不上隊伍。
因此，所有人都要瞭解，這次已經決定，我們的主線就是以前行為重點，以淨土為歸宿。
就像這樣，每一個班級都是以前行為主課，以淨土為歸宿，其他是輔課，是配合前行的課，所以要統一進行。
不能我這邊講前行，下面的置之不理，根本不在這個重點上做，這樣上下就一片混亂，對下面的人也十分不利，因為所有人必須走前行這條路，而且都要歸向淨土。
這條主線沒抓住就會分崩離析，上上下下不統一， 不知道怎麼安排，而且次第錯亂。這邊正在強調暇滿，下面的人不輔導暇滿，這就等於在放空槍。
我們的聞思修應當是一貫的體系，上下是一貫的體制，上面正在強調暇滿，大家的心力就要一致放在暇滿上；強調無常的時候，也都要主修無常。
聞是這樣聞，思是這樣思，修是這樣修，每個人都朝著同一個目標努力。大家眾志成城、齊心協力，在一個方向上拉動自他的心，朝著這個修心的方向走，其他都是輔助條件。
這樣就不零散，我所教的課在你們聽來也不會成無關係的事，好像這是在講前行班的課，我們是般若班或者彌勒五論班、淨土班等等，不要這樣認為。
現在已經決定了這條主線，就是這麼來弘揚的，就是按照這十三段來次第進行，沒有別的重點。
你修得起前行，當然還會有正行的重點，但就目前來看，最關鍵的是前行，而且要走相當長的路。
所以，我的整個規劃就在前行這一條主線上面，每個階段要補充它的內容。
譬如講《賢愚經》你要好好學，講《念處經》也要好好學，不要以為是《前行》以外的課，這些全是前行中外前行最重要的課。
為什麼要平行地走呢？我不可能到了外前行的時候再講一部非常大的經，因為時間不夠，所以必須同時進行。
你心裡展開了具體的認識，蓄積很多資糧之後，再去講它的綱領、它的修心，你就能夠契入，所以這些並不是跟《前行》無關的課。