這是個化身小刹土，已生刹中的一切有情，時間在 一個賢劫中，處所不定，任何身都可能，最終生到極樂 世界。此等涵義在密傳以及至尊龍卓譯師的問答錄中明 顯宣說。
這是一個化身的小刹土。受生在這裡的一切有情， 在賢劫的長時間裡到處都可能受生，沒有決定的處所。也就是隨著自身的業緣，可能受生三界六道的任何身， 但最後會生到極樂世界。這裡面也有很大的意趣，蓮師是彌陀幻化，生到蓮師刹土最終也要到本部極樂世界。
但是在賢劫的漫長時期裡，一直隨著業在世間界受生， 沒有決定的處所。
所以恰美仁波切說：任何處都有可能受生，但是最終的結局是要去極樂世界的。
今天，有很多念瑪尼者發願生布達拉處。某些聖尊修法中如是說：“梵語布達拉，譯為持輪山，彼非刹土而是神山。
在業清淨者面前，山頂中妙寶無量宮中，在蓮花日月層疊的坐墊上，有聖尊觀世音菩薩，以眷屬持明、空行、天龍圍繞。
山腰妙寶無量宮中，有聖尊怒紋母、馬頭金剛等。山腳妙寶無量宮中，有白綠度母等聖尊安住。
在那些不淨錯亂者前，為沙山大山的旃檀林， 山頂有自然石頭的殿堂，聖尊喀薩巴呢自然而現八歲小男孩的青春身相。背面琉璃石山上，有白銀融化的自然顯現的六字咒，直接去彼後也可以見到。”在鐵腳居士至尊仁欽朗巴的傳記中明示。