這樣理順了關係，就不覺得有什麼矛盾。同時應當發現，這樣整理以後，有了共同的目標，有了努力的方向，就知道往後自己的心應該放在哪個重點上，怎樣多爭取時間在這上面努力、把握。
這樣我們有了方向感， 有了目標，應當會比以往走得更好一些。這樣大家就不會迷茫，上上下下的關係也非常簡單。
對學員的提醒以下再對學員說幾句話。平時沒有人這樣講，沒有灌輸前行和淨土重要的觀念，所以現在講的或許會和我們很多人的心有所觸碰。
但是我們還是要長大，要能很深地去觀察自己人生的路。這都是要用理智來處理的。不能一點都不能碰，一碰了就很情緒化。這都是自己人生道路很重大的抉擇問題，千萬不能憑著衝動做不好的選擇。
我們選擇的時候，要看什麼是重大的，什麼是真正有實義的，這樣認識了每天的重點在哪裡，自己就會主動配合，會爭取時間。一旦你認識到它非常重要，比生命還重要，之後你一定會抓重點。
尤其我們很多都是四十歲以上的人，所以這一次統一規劃，拎出一條前行和歸入淨土的主線，也是很現實的考慮。
四十歲以後應當抓重點，應當抓住很切實的修要， 不能再像年輕人那樣泛泛地聞思，這也要聽，那也要聽， 最後時間就這樣過去了，什麼也沒抓到。
再說，四十歲以後記憶力差了，這就要知道在什麼上面用功會有高效率，怎麼花費是低效率。這些都是為大家著想而說的， 也就是要由博返約，放在一個要點上，這個成功了，就代表真正的成功。
如果沒有重點，那的確也就這麼過了， 再過十年、二十年，心裡也是空空的，說到修行上的進展，的確少得可憐，說到來世前程問題，根本就沒想過， 心裡非常空，非常茫然，那樣就不好了。
所以醜話說在前面，大家也要看看，是不是適合這樣走？定下來以後，後面就要非常密集地在一條線上走很多段的路，一天一天的時間要分配在這上面，這都是大家事先就要考慮好的。否則一旦上路，又想走這又想走那，那只是浪費時間，自己也會感覺特別矛盾，這都是事先要提醒的。
大家根機、意樂的狀況參差不齊，所以無法一概而論，只能自己按照年齡、程度、需求度等，各方面做周全的考慮，這樣才能定好自己的路。
比如現在還年輕， 思維敏銳、活躍，喜歡抉擇，那不妨去學一些經論，抉擇見解，但是也不能離開前行。自己應當有一種很遠端的眼光、階段化的眼光。
如果感覺我現在這一段還要充實見解，我要學空性，那你就把一部分時間放在空性上面，長期不離開，同時也不離開前行。
而且要知道，前行不是一遍就能修成的，要有很多的資糧來充實才會修得好。再說，第一遍只是試修，我們先熟悉它，或者在心裡盡到一分努力，這樣將來會有繼續修的因緣。
而且前行方面的觀念、做法等等會帶入到生活當中。總之，我們不要急功近利，希望很快就成了大成就者，這不現實。
或者對道次第非常有意樂，這樣同時學習道次第也非常好。本人也有很多這方面學習的經驗，覺得特別的好。
因為這些方面對於自己理清觀察修，或者暇滿、無常、業果、皈依、苦諦、集諦、十二緣起、菩提心等， 都有相當大的加持和利益，所以本人對道次第也是非常有信心，得到很多的法恩。
但是我們主要看自己在什麼緣起上面，我是寧瑪派的學人，那我就要修大圓滿前行， 因為皈依境、所念誦的金剛偈都不同，這樣的話就要遵循傳承的軌道。
之後要知道，兩者之間沒有矛盾，然後就把道次第裡面的很多精髓，攝集在前行裡面，去充實前行，作為它的輔助，這樣子看待就非常好。
如果人的心很寬廣、很圓融，就不會感覺有什麼矛盾。像這樣， 都應該有自己的選擇。