像這樣，完成一個再進入下一個。而且要補充它的輔助資料。譬如多去思維法王的《此世現相厭患歌》， 著力破除對此世的耽著，這屬於它相關的法類。或者學習法王的《無常道歌》，它也是同樣的法類。總而言之， 在這一階段只看相關的書，不看別的，心力分散沒有作用，因為不會成為修心上的進展，只不過聽了一大堆而已。
如果經過前兩個修持，現世的心全部退掉了，你對現世法沒有什麼熱情，感覺它毫無意義，唯一有熱情的是投入正法的修持，這樣心就轉變了。過去以現法為主， 現在是以來世為主，這樣你就達成了修量。
修量也有上、中、下各種品級。圓滿的修量是非常徹底的，心上完全轉變。也就是，他心上發生了非常大的改變，並不是修學佛法沒有變化，這個人已經變了很多。
別人也會看到，他對現世法沒有興趣，不想在這裡尋求什麼事業、名位，營造什麼氣氛，娛樂，或者搞什麼護親伏怨等等。
他也不可能再去看電視、上網、看小說、聊天等等，因為他感覺這些毫無意義，只會生厭煩心，不是還有一種熱情，還有很多妄想，他一想到這些就厭離。他的心會一直緣在正法上，就是要修持。他一心緣法，就開始有了噶當派“心依於法、法依於貧、貧依於死、死依於岩”的部分內涵。
如果沒有這樣的修量，那起碼對現世法是很淡的， 跟過去的心態有很多不同，這才是修法的實效。否則學了很多年，心裡一點沒變動，那就入了歧途。只是學知識，第六意識一路馳騁，而且伴隨著各種自我的假相，想得到名、得到利、得到恭敬，或者想馳騁自我的技能， 顯示自我等等，完全屬於虛吹。所以，我們要安下心來，踏踏實實地在道上前進。
如果半年取得了一定的轉心效果，我們就可以進行下一輪的修心，它要去掉對於來世世間的妄想。這是更大的一種轉換，任務更重，要思維苦諦和業果，這都是非常重大的課題。我們要承認，自己在這上面是一窮二白的，只有這樣客觀地認識，我們才會真真實實地用功。知道自己不行，所以趕緊努力；知道自己很無知，所以儘量去瞭解輪回，瞭解業果；這上面有很多的邪執，所以很用功地、勵力地建立起苦諦和業果的觀念。