要知道，凡夫如果沒有成長，基本都是以自我為主， 而且背逆因果，
一點不理智。
既然執著“我”，就只有讓他滿意他才接受。
如果沒出現效果，這時候他不會去反省自己的過失，
而是出現各種煩惱心所，
他不知道自心沒有發展全是自己亂做的後果，當然他沒辦法發現這一點。
由於最初沒建立定解，沒做修心的訓練，因此一旦受到打擊，
馬上反彈得相當厲害，各種噁心所都會冒出來，無法自控，
因為他的心態已經很高了。
如果一開始能折伏習氣，在很低的地位時就不敢那樣做。
如果因果觀念很深，曉得一點一滴都是有後果的，
他就不會盲目地狂想，知道一點一滴要在自己心上修。
如果一開始養成了學法時反省、對治自我、降伏自心怨敵的這些觀念，
就不會造成這種局面。
但是，由於沒有基礎，一開始接受的是無上大法，或者學了各種超越性的教法，
那麼往往就跟他凡夫低劣的秉性混在一起了。
凡夫沒經過前行的訓練，無非是任意而為、撥無因果、自由自在等等，
這就是沒得到因果正見的很幼稚的狀況，是一種業果愚的狀況。
然而跟大法一相合，他就以為現在終於找到最好的了，不必要學基礎的東西，
不必管因果了，也不必持戒，也不必改什麼，也不必避免什麼，
他會處在一種相當狂妄的狀況中。實際上，這完全是隨著自身的煩惱而動的。
他連基本的煩惱的相也不認識，基本的世俗道德規則也不知道，更沒有確立勝解。
這樣一來，在這個人身上決定會發現修法不靈。
一陣狂妄以後，他逐漸會發現，心沒有得到提升。
之後就有“退化症”，善心沒發展，反而退化得不如以前。
就像讀世間書，從六歲一直學到六十歲，心上沒發展多少反而退化了。
知識越多越狡詐、分別越多、攀比越多等等，這就是知行沒有合一所導致的。
沒有把知識轉為德性，只是一味地外求知識，一味地聽、分別， 這樣就會出現善心退化症。