要知道,凡夫如果沒有成長,基本都是以自我為主, 而且背逆因果,
一點不理智。
既然執著“我”,就只有讓他滿意他才接受。
如果沒出現效果,這時候他不會去反省自己的過失,
而是出現各種煩惱心所,
他不知道自心沒有發展全是自己亂做的後果,當然他沒辦法發現這一點。
由於最初沒建立定解,沒做修心的訓練,因此一旦受到打擊,
馬上反彈得相當厲害,各種噁心所都會冒出來,無法自控,
因為他的心態已經很高了。
如果一開始能折伏習氣,在很低的地位時就不敢那樣做。
如果因果觀念很深,曉得一點一滴都是有後果的,
他就不會盲目地狂想,知道一點一滴要在自己心上修。
如果一開始養成了學法時反省、對治自我、降伏自心怨敵的這些觀念,
就不會造成這種局面。
但是,由於沒有基礎,一開始接受的是無上大法,或者學了各種超越性的教法,
那麼往往就跟他凡夫低劣的秉性混在一起了。
凡夫沒經過前行的訓練,無非是任意而為、撥無因果、自由自在等等,
這就是沒得到因果正見的很幼稚的狀況,是一種業果愚的狀況。
然而跟大法一相合,他就以為現在終於找到最好的了,不必要學基礎的東西,
不必管因果了,也不必持戒,也不必改什麼,也不必避免什麼,
他會處在一種相當狂妄的狀況中。實際上,這完全是隨著自身的煩惱而動的。
他連基本的煩惱的相也不認識,基本的世俗道德規則也不知道,更沒有確立勝解。
這樣一來,在這個人身上決定會發現修法不靈。
一陣狂妄以後,他逐漸會發現,心沒有得到提升。
之後就有“退化症”,善心沒發展,反而退化得不如以前。
就像讀世間書,從六歲一直學到六十歲,心上沒發展多少反而退化了。
知識越多越狡詐、分別越多、攀比越多等等,這就是知行沒有合一所導致的。
沒有把知識轉為德性,只是一味地外求知識,一味地聽、分別, 這樣就會出現善心退化症。