「緣起見、無害行」這六個字看似簡單，但要真正了解它的內涵，必須有經論的基礎。
聖座把「無害行」再分為「遮止害他」與「成辦利他」兩個層次，
其中，阻擋自己不去傷害他人，屬於「道次第下士道」的內容；
若要更進一步，把傷害他人最根本內在的原因一併剷除，就與「聲聞緣覺的地道論述」有關；
而全面培養利他的能力，則與「大乘地道的論述」有關；
至於「緣起見」則與「四部宗義」有關。
如果無法馬上廣學五部大論，至少必須先概略學習「地道論述」與「四部宗義這」兩種論典，才能對「緣起見、無害行」有更深入的認識。