學藏傳密教的人來說，是特別重要的一件事。否則很多人聽了很多，不加分析判別就輕視極樂世界，這是很莫名其妙的看法。
如果懷疑認為這不真實，則縱然往生彼刹，也是五百年蓮花不開。於中具足快樂受用，以及聽聞阿彌陀佛說法的音聲，然而將成延遲五百年見佛尊面的過失，以此義故當斷懷疑。
汝應當發願往生彼刹，你死時心識當專注其上。對於生彼刹若心中有疑，應善披讀《寶積經》 中的《彌陀經》《極樂刹土莊嚴經》2以及《白蓮花經》《現在佛安住經》《吉祥無死鼓音陀羅尼經》等的諸大 教典。
在往生極樂世界方面，特別要注意遣除內心的疑惑。如果心裡認為這種事情可能是神話，太不真實了， 這樣對於極樂世界的功德、佛的本願等產生疑惑的話， 即使生到了極樂淨土，也要五百年關在花苞裡，墮在邊地疑城。
但要知道，即便生在疑城，也是享受快樂受用， 而且聽到阿彌陀佛說法的音聲，但是推延了五百年見佛的面。實際就是如此，所以要斷除懷疑。
我們要對往生彼土發起願力。信心一起蓮花就開。
2 《極樂刹土莊嚴經》：就是漢文的《無量壽經》。“大小阿彌陀經”在藏文中都在《寶積經》中。信心一起就與佛相應，也就沒有障礙直接見佛，快速得成就。所以，當前最關鍵的就是對於極樂世界發起決定的往生心，這樣在臨終時就沒有別的選擇，一心專注彼佛刹土，不移在別的地方。因為外氣斷的那一刹那，心跟佛一相應就被佛力攝引而往生極樂，這是千鈞一髮之際。如果平時沒有訓練好，臨死恐怕會被其他因緣所奪， 一念打失就落到世間界，流落生死去了。以前常講，有些修行人平時修得不錯，但是臨終生了情，或者突然發生障礙，結果沒有生到淨土。
如果自己對於淨土有懷疑，就應當廣閱經教，重要的是“大小阿彌陀經”、《白蓮花經》和《現在佛安住經》《無死鼓音陀羅尼經》等，對於這些教典要好好閱讀。
現在非常能自主的這段時間，好好地選刹土。多積 能去的資本，於行彼刹，當作離障。