《寶積經．善臂菩薩會》說：「如此布施，若無有力不能學之、不能捨財。是菩薩應如是思惟：『我今當勤加精進，時時漸漸斷除慳貪吝惜之垢。我當勤加精進，時時漸漸學捨財施與，常令我施心增長廣大，乃至生有終不懈怠，心常歡喜。』……善臂！菩薩摩訶薩如是行施，不以為難、以為喜樂，速疾具足檀波羅蜜。」
菩薩應該要把身體、財物與一切受用，完全捨給一切有情，但這件事情又無法馬上做得到，該怎麼辦？
佛陀說，要帶著心力開始練習！
不過，雖然要努力，但也必須量力而為。
例如，菩薩在開始學布施時，就算很想也不可以布施身體。佛陀清楚地規定，在證量未達一定水準之前，不可以布施身體。身體必須捨，但目前不可以捨，因為還沒有到達可以捨的程度。
再以財物為例，若有能力捨，就練習布施一萬元；沒辦法就練習布施一千元；再沒辦法就布施一百元；再不行就布施十元；再不行就布施一元，要這樣去練習。若做不到每天布施一塊錢，那就每個月布施一塊錢；還是做不到的話，就每年布施一元。
若你的現況不允許真正布施財物，至少可以用想的：布施是很好的，吝嗇是不對的。「由於串習的影響，會讓你在下輩子一聽到有布施的機會就很開心，否則，下輩子聽到人家講布施，你恐怕會皺起眉頭說」嘖！
持戒也是如此。
你可以盡力持守菩薩戒；
不行的話就持比丘戒；
再不行就持沙彌戒；
再不行就持居士戒；
再不行就持為期一天的八關齋戒。
如果這樣還是做不到，就選其中一戒守一天，
例如今天不殺生；如果還是做不到，就調整成今天晚上不殺生；
若還是做不到，那就再退一步，改成一小時不殺生；
如果無法做到完全不殺生，那就換成不殺人；
若這樣的誓言你還是無法說出口，就換成不殺比丘。
不只布施與持戒，還有忍辱、精進、靜慮，以及學習經論也都是如此。
帶著心力付諸實踐，至少邁出一小步，慢慢就會進步。
總之，要開始鍛鍊自己。
一旦開始練習，好的習慣就會漸漸養成，而且來世還會做得更順手。
如果連試都不試，或是試了一下就輕言放棄，來世很難有機會繼續進步。
大乘經典的說法對象，大多是見道位以上的菩薩。
但我讀這段經文時，覺得佛陀似乎是特別講給我聽的。
他是一切遍智，所以他知道未來某一時，在達蘭沙拉的某位有情偶爾會感到心力低落，覺得自己能力不足、做不到，所以就趁著給大菩薩們講經時，抽空講了這一段話。
在這段經文裡，佛陀一再放低標準，然後說：就算起點非常微不足道，也要開始做。只要開始做了，就有機會養成習慣；一旦養成習慣，來世你自然會對這些事情很有好感，就會進一步去努力，慢慢一定會進步。如果你現在因為覺得做不到而完全放棄，來生也就沒有機會了。