遇到一個看起來比我們差的人，即使沒有直接表現出來，但內心會有傲慢、瞧不起對方的心態。
此時同樣可以運用緣起的理路來調伏煩惱。
想想自己和對方，
分別身處在什麼樣的環境、
分別遇到了哪些因緣，
因此變成現在看似優劣有別的樣子。
經過這些思惟後，不但可以調伏慢心、不再輕視對方，甚至還會為自己的驕傲心態感到羞愧。
你會知道：他身處在很糟的環境下還能有目前的作為，非常了不起；反觀自己，明明身處在較好的環境、值遇好師長與好法友，卻只有目前這樣的表現，實在很差勁。
傲慢心會為自己帶來很多傷害，包括：會使你僅有的一點功德衰退，也會使得你本來的優點變得不純淨、摻雜許多的過失。思惟緣起，可以防止慢心造成的傷害，增長對他人的恭敬心。
思惟緣起可以消除怯懦。
有一類人雖沒有慢心，但是很怯懦，經常認為自己沒能力、做不到。
此時若能思惟緣起，想想那些成功的人，他們並不是天生如此，而是在很多的因緣聚合下，才有今日的成果，如果自己身上也具備那些成功的因緣，就會產生成功的結果。
產生某個結果的因與緣若完全聚合了，果就一定會產生，這是法性。
只要具備成功的要素，就能成功 一旦你產生這樣的心情，將不再怯懦。
就舉「佛陀」這個最高標準的例子吧！
他並非一開始就是佛，他也是依靠著因與緣才成佛的。從「成佛」這個最終的成果往前推一點，他是修道位者，再往前推一點，他是見道位者、加行道位者 ⋯⋯，如此繼續往前推，推到他距離成佛還非常遙遠的某一世，那時的他若跟我們排排站一起，大家的程度沒兩樣，同樣有著會老會病的身軀，同樣有著貪瞋痴的心，同樣什麼都不懂，從前的他，與我們完全沒兩樣。然而現在的他，為什麼與我們有天壤之別？因為他具備了許多因緣、持續進步，最後成就無上的佛果位。
因此，我們應該這樣想：佛陀是這樣成佛的，我也一樣可以成佛 我與他本來的情況是一樣的，如果我也設法具備他所具備的因緣，那麼我一定會變得跟佛陀一樣。
這種想法若運用在自己身上，會生起強大的心力；
若運用在別人身上，你會知道：
無論眼前這個眾生是什麼樣子，基於「因果緣起」的道理，將來某一天，只要他具備應有的因與緣，他就會變好。這樣思惟之後，就會對一切有情產生想要認真看待的心情。