摘錄自：無量壽經科註第四回學習班-第88集 黃柏霖警官報告 郭惠珍醫師，我常在講座裡面提到這位道證法師。在台灣，她是一個修行的成就者，在二００三年六月十九日觀世音菩薩成道日，她捨報往生，往生極樂。她在生前著作了很多很多的講經的光碟跟書籍，留在人間。她示現癌症，為什麼？她本身就是癌症的醫生，叫郭惠珍醫師，榮民總醫院的醫師。今天讓妳學佛，讓妳行菩薩道，突然間妳得癌症，妳說我為什麼得癌症？ 就像我們台灣的樞機主教單國璽先生，他剛往生沒多久。
當他知道自己得肺腺癌時，他說：「為什麼是我！」隨後向上帝懺悔，數十分鐘後說：「為什麼不是我！」這叫轉念。
佛經說：「若能轉境，則同如來」。他到台灣南部一個地方去演講，突然間在演講席上，因為年紀大，他有那種症狀，就是會尿失禁，他就在那個講座講得正非常歡喜的時候，突然間那個尿失禁，就尿滿地都是尿，他當時那個「我」就跑出來了。
那個「我」跑出來以後，他就非常的難堪，他說：「上帝開我一個玩笑，怎麼在這麼多人面前？我是一個樞機主教，怎麼可以讓我在大眾面前尿失禁？」他認為上帝跟他開玩笑，為什麼？這時候還有執著。 到後來他怎麼樣大覺悟？
又另外一場演講又來了，就是他往生前的最後一次的那個感悟。因為他不僅有尿失禁，大小便也不方便。也是有一次在演講，他旁邊有一個男看護，他要上淨房﹙就是洗手間、廁所﹚，要上大號。結果他走到快接近廁所的時候，只差幾步路之遙，他糞便掉下來，那個男看護就非常的生氣。
為什麼生氣？因為還要幫他整理，還要把褲子再卸下來，還要再擦糞便。當時那個男看護就罵他（他是一個樞機主教，他只不過是他僱來當看護的男看護而已），他說你怎麼那麼沒有用，只差幾步路也走不到。各位聽到這句話的時候，要有心理準備，你將來老的時候，你在加護病房，在你家裡，你年紀很大了，恐怕連下床的力量都沒有，上廁所的力量都沒有，連大小便都沒有辦法，人到老時就有病苦。
所以佛陀跟我們說四念處，「觀身不淨」。我們這個四大，這個身體，四大五蘊，這是苦！老子說：「吾有大患，為吾有身」，我有大麻煩，因為我有這個身體。每一個人都要經過這樣的一個生老病死的過程，是苦不堪言！ 能夠得到大福報，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，自在往生，那是少之又少，那真的要修得很好很好。像鍋漏匠一樣站著往生，那真的要修得很好，毛病習氣都要斷盡，要「一向專念，發菩提心」，你最少功夫成片。
所以單國璽當時就被那男看護這樣一罵，他當時那個我也有跑出來，但是他馬上觀照，剩下的那個我就很微細了，後來他就悟了。
你看順逆一如，逆境就是契機，順境也是契機，順境你不起貪，返照這念心，看到自性那就是契機；逆境不起瞋，馬上返觀自性，回光返照，那也是契機，那就是悟的契機。
在哪裡修？在日常生活根塵接觸時修，用聞性，用見性。
境緣來聲音，聽到「怎麼那樣沒有用」，不執著，不起心動念，不生瞋，是用聞性，這是自性起用；
生氣了，起心動念了，是用聞識。對成佛來講，善惡都是一如，貪瞋痴即戒定慧，順逆是一如。
為什麼？因為他無我了，他一如了。
所以當時，最後一次的時候，男看護再罵他：「你怎麼那麼沒有用，糞便都掉在褲子裡面？」當時的單國璽，已經不再用不高興的眼神來看這個男看護，而是帶著一個歡喜心，單國璽主教當下這一念心即是阿彌陀佛，這就是大自在。
故阿彌陀佛即是大自在，也是《三時繫念》中「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。
師父上人講日本中村康隆和尚開示，「全世界宗教領袖，都是觀世音菩薩的化身示現。」一點都沒錯，單國璽主教即是明證。 老法師這裡講的大自在，單國璽主教大自在就現前。
他怎麼返照這念心？他說，上帝的美意，把我這一棵枯老的枯樹，這棵樹木長得老了以後，上面就是枯葉。
人老了就沒有用（枯葉），上帝的美意，把樹上剩下僅有的枯葉，就用秋風掃落葉把它掃得乾淨，那就再生了，對不對？
枯樹到後來是不是再生？逢春就再生！他當下就悟了，掃枯葉，即是放下那個最後執著，他放下了，「我」就破掉了。
單國璽主教，他跟我們佛教界非常有緣，是一個大慈悲的修行者，雖然他是一個樞機主教，但是對於佛教他非常的敬重。他常常跟我們台灣的一些宗教界的人士對談。 郭惠珍醫師，她剃度成為道證法師，她得癌症的時候，她從癌症病房的醫生出家以後，她便得癌症。
還畫了阿彌陀佛五尊出來，還寫了那麼多勸癌症病人的勸化的書出來。
譬如說《傾聽恆河的歌唱》、《毛毛蟲變蝴蝶》的故事，這蝴蝶就表示說自在了，翱翔天際！毛毛蟲就是我們。
這就是什麼？都是觀世音菩薩示現。
你也可以講說單國璽的那種領悟就是觀世音菩薩的三十二應，對不對？
為什麼三十二應，他這樣的一個應化身，他可以得到大自在？
你看他在病苦現前的時候，就誠如聖嚴法師往生的時候，他也是癌症，弟子問他說：「師父，你痛不痛苦？」他說：「我有痛沒有苦。」有痛沒有苦的這些大修行者，他就是得大自在，才有辦法有痛沒有苦。我們呢？我們是痛苦。