聖座嘉瓦仁波切說：「從藏文的意義來看，法的意思是改變。」
把身、語、意的惡行與壞習慣，朝著善的方向改變，這就是「法」。
從一些簡單扼要的偈頌，可以概略地掌握佛法的要義，
例如「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
與「諸法從緣生，如來說其因；諸法從緣滅，大沙門所說。」
就是兩首很重要的偈頌。
西藏的傳統裡，從古至今，都會把它們寫在大昭寺的門上；
在為佛像或佛塔裝臟時，也會把它們做成紙卷，替代佛舍利作為裝臟物，
由此可見這兩首偈頌的重要性。
「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
這首偈頌表面的意思，讀者望文生義應該很容易理解。
一切的惡都不去做，所有的善都盡力去做，用調伏內心的方法來斷惡修善，這就是佛陀開示的道路。
這首偈頌談到了該做的善、不該做的惡，以及調伏內心的方法。
而「道次第」裡講的下士道、中士道與上士道，各有不同的學佛目標。
針對不同的目標，就會有相對的該做與不該做的事，以及達成不同目標的修心方法。
所以，這首偈頌也可以搭配道次第做解釋。