接著恰美仁波切講到自身的情況。他說，我對於蓮花生大師有太大的勝解，也就是有堅信蓮師是佛的不可奪的信念。我自身奉為阿闍黎的蓮師就在銅色吉祥山蓮花光明宮裡安住，所以我年輕的時候，心念一直緣在這上面，這是容易生的，我沒有懷疑過不能生。但是現在我好好地思維一番，還是直接求生極樂世界。下面他講了一些自己的考慮。
然而我現在善思維：生彼刹的情形有賢和劣兩種。
上品的持明勇士空行種類，身具六骨飾、屍陀的裝飾， 身隨欲而變的神變者，成為具德鄔金蓮師的眷屬和僕從，凡人不見，非軀體。如若往生彼刹，則修持密咒， 現前安樂究竟成正等覺，若能如是成辦，是非常好的。
而生為身相醜陋、食肉羅刹的孩子，是羅刹故，五毒煩惱粗猛。于鄔金大師見面聽其語，但認為他是王， 信心和恭敬小，不隨教而行、顛倒而行的話，受到處罰也可能退信心。
他說，生到哲莫羅洲有好和差兩種情況。好的情況就是持明空行勇士的種類，他們的身體佩戴六骨飾，用骷髏骨莊嚴的屍陀林裝飾。而且身體能夠隨欲而變，隨著有情的欲樂顯現出相應的身相，有這樣的神變。這種上品的行者，當然是生在蓮花光明宮刹土，作為蓮師的眷屬和僕從。但要知道，凡人是見不到的，因為他不是軀體之身。我們凡人的眼識看到的都是有骨頭、有血肉的身體，其他身體不成為凡夫心識的所見境。生到蓮花光明宮會修持密法，現前安樂，究竟成佛。如果能這樣成辦的話，那是相當好的。