身為學習大乘佛法的佛弟子，不能放棄任何一個眾生，但有些眾生真的惡劣至極，該怎麼辦有幫助的教授了。
面對這艱難的挑戰時，「緣起」幾乎可以說是對我最有幫助的教授了。
辯經學院已故的洛桑校長，是一位對教法與西藏事務貢獻極大的人。
幾年前，他被刺殺身亡。兇手是個穿僧服的人，他行凶是為了向聖座嘉瓦仁波切抗議。當時一想到這件事，就覺得這兇手真是壞到不可思議，怎麼有人可以這麼壞那時心裡還想：「若讓我看到他，即使不動手打他，我也不要正眼看他。」我心裡生起非常不喜歡他的感覺。
但在思惟「緣起」的道理後，我的想法有了轉變。
想想看，那個兇手會變成現在這個樣子、會有這麼錯誤的想法、會做出如此違背倫常的行為，一定有原因。
他不是天生就是這個樣子，他這輩子剛從娘胎出生時不是這樣，前輩子也不是。
變成現在這個樣子，是很多因緣造成的。他出生的家庭、成長的環境，長大離家之後接觸的社會、朋友，以及直接指導他的師長，都是促成他變成今日模樣的因緣。
是因為身處在上述種種的因緣中，所以他才變成了那個樣子。
如果我也出生在像他那樣的家庭、遇到他遇到的那些朋友，身處在他所身處的環境，值遇他所值遇的老師，那我百分百也會做出跟他一樣的事情。
我與他都沒有所謂「本來的樣子」，雖然從眼前暫時的表象看來，我比他好一點，但「比他好」不是我本來的樣子，如果我遇到了他遇到的因緣，我一定會做出他做的事；我遇到的因緣，如果是他遇到的話，他一定會像我一樣，被歸類在「較好的」這一方，不會做出那麼壞的事。
這樣想過之後，心裡那種不喜歡他的感覺不見了，反而倍感同情。
我知道，他是因為遇到了壞環境與惡因緣，才變成這個樣子。此時我心裡與對方的距離拉近了，不喜歡的感覺已全然消逝，取而代之的是同情與悲憫。從這個例子可知，思惟緣起對我們很有幫助。
雖然我曾說過緣起有幾個不同的層次，也在口頭上作了解釋，但我運用起來真正得力的，就只有上述講的這些思惟而已。
無論何時，只要這樣思惟，就能馬上感覺到它對自心產生的幫助。這也是我為什麼一再說要常常思惟的原因，常常思惟，對境時才能派上用場。