佛陀在世時，有個人因為造了惡業，這輩子過得非常辛苦。
佛陀跟他說：「你現在所受的，只是從惡業種子冒出來的一點小芽而已；至於花與果實，來世才會成熟感果。」
由於煩惱而造作惡業，在今生受到的這些苦，不過是剛剛冒出的小芽、是冰山的一角罷了，如同花果般真正的大苦，會在未來世成熟。
雖然佛陀這段話是針對惡業而說，但我認為這個道理不只適用於惡業，善業也一樣。
造善業在今生就能感受到快樂，而且這快樂只是小小的苗芽而已，如同花果般的大樂，將在未來世成熟。
上述種種痛苦都是因為造惡業而產生，造惡業的根本原因是由於內心不調伏，因此佛陀說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」許多的惡業來自於無法自制。
佛法講的「斷除貪欲」、「捨棄今生」並非要你不吃不喝、像乞丐一樣過日子，而是要你有個限度。
以食物為例，食物是必需的，它既有益也美味，但我們也必須明白它的貢獻其實有限。
由於高估食物的貢獻而產生貪心，一旦貪心掌權，就會衍生出很多麻煩；若能適當地享用食物，既能滿足所需又不會造成損失。
小小的煩惱，我們覺得無所謂、造成不了什麼傷害，但它其實很可怕，因為煩惱會長大，而且破壞力會愈來愈強，不只傷害對方，也嚴重傷害自己。
煩惱一產生，我們的心就會亂，惡行的大門也隨之打開。無論這煩惱是貪欲還是瞋恚，只要煩惱一產生，我們便失去內在的寧靜。
以煩惱為動機而做的行為是惡業。
愈放任自己做那些惡行，就會愈增強煩惱的力量；若能勸阻自己不做，就能削弱一點煩惱的力量。
試著想想，如果你完全不阻止、繼續放任自己做那些事，當煩惱的力量大到失去控制，你會變成什麼樣子？