恰美仁波切給了我們一個定心丸，生極樂世界跟生一切刹土沒有差別。
先前講五方佛土，感到無法問津， 講華藏世界，更是無緣趣入，再講此方聖境，那是業清淨者面前的殊勝現相，我也沒有那種境界……這時就不免有一個怯弱的心，但是，彌陀願海實現了殊勝方便， 一生到極樂國土馬上充實了力量，智悲力圓成，之後任運自在。過去不能去的五方佛土現在都能去，不能見到的空行刹土、持明刹土、神山聖境等等，都可以自在地趣入。所以，這的確是一成一切成的法門。
再者，我們對生死界總是有一種情感願力：我過去生生世世在這裡生活過，我還想來這裡看看。那當然可以，就像覺明妙行菩薩那樣，到極樂世界報到、得佛加持、得了授記成就後，的確是“智力廣大遍十方”，可以化成各種身份，到這個世界瀟灑走一回。所以恰美仁波切說，你想來這個世界看戲也是可以的。這個世間正演著各種生死戲，你也可以成為其中的一員，但是跟凡人不一樣，那時是化身再來，做無量的廣大事業。不像現在只是利益幾個眾生，花很多時間也不見成效，那時再來就像觀音菩薩一樣變各種身份，示現大德、祖師、高僧，或者顯現成普通的修行人，甚至示現屠夫、妓女、富豪、總統等等，什麼都可以。
再者，我們要在這個世上擁護諸佛，護持佛法。就像《願海心髓》裡講的，賢劫未來諸佛出世時，我都要做佛的僕從，來興盛佛的法業。這些也完全能夠辦到。因為一往生就得了不退轉，之後有非常大的能力，在賢劫諸佛降世的時候前來供養，聽佛說法等等，之後不耽擱一夜又回到極樂本部。
就像這樣，我們應該看到自己未來的前景。這樣瞭解以後心就踏實了，能夠定得下來。所以再次祈願一切有緣者都儘快做好這種選擇，從而臨終順利地往生到最極殊勝的極樂刹土。