如果佛法裡講的死亡無常是真的，那麼在規劃人生時，它就應該被考慮進來。此時，我們在很多方面的計畫，包括做事的方向就會連帶受到影響。
雖然下述問題與前後世有關，但我覺得換個方式問或許更好。
問問自己：「一百年後，我會怎麼樣？要做什麼？」
雖然問法不同，但意思其實一樣。我們今生的種種計畫，規劃得再長，大概也就是五、六十年。
然而，在這之後呢？你有什麼打算？
如果沒有前後世，當然就不必想那麼遠，只要考慮還活著的五、六十年，選擇有利的事情去做就行了。
但如果前後世真的存在，那麼，在你有規劃的五、六十年之後，該怎麼辦？真的敢放著不管嗎？
我們不敢放著明天、明年的苦樂不管，我們不會說：「只要此時此刻沒問題就好，明天管他的！」
也絕不會說：「只要今年平安無事、快樂度過就好，明年過得多苦都無所謂！」既然如此，我們又如何敢說：只要在五、六十年內風平浪靜，這之後遇到再多困難都無所謂！
「如果我們真的相信死了之後不是什麼都沒有，在五、六十年後還有以後，那麼，我們一定會安排後續的計畫。
如果根本不想安排，其實就說明一件事：我們並不相信有來生。
相信前後世與業果，是學佛人非常重要的基礎。
若這兩者不穩固，無論你學得再多，都像是在冰上蓋房子，太陽一出來就會融化。