《念處經》學好了，對這個世界的妄想、尋求欲會縮減為零；淨土經教學好了，就會百分之百地趣向。這兩方面達到了圓滿的量，標準的淨土願會從心中發生，之後就一心去極樂世界，這的確能得到很大的安慰。
起了信願以後就變得簡單了，心的確非常真實，特別願意去淨土，沒有別的想法，這樣就真正選擇好了。就像尊者所說，現在應當善加思維，智者會從現在開始考慮淨土的問題。
譬如我們為什麼研究《念處經》？就是看看輪回到底能不能待？發現全是苦，一無是處。為什麼學《選擇刹土文》？也是一心抉擇這個問題，我到底該選擇什麼刹土？就像每個人讀書都會選擇讀什麼學校，這是極大的問題。所以我的感覺，學了以後會生起一種特別重視的心，在心中會佔據一個很大的重點。之後學習淨土經教也會特別有目標，心裡特別願意去瞭解往生以後是怎樣的情形。如果有這樣的心，徹底瞭解好了，沒有了疑惑，那淨土之行的確會相當順利，這就特別有希望了。
之後尊者又慈悲地教導我們，不要放不下人世間。我們會想：我還要在這裡修法，來世再轉人。或者想： 我還要利他等等。下麵尊者就給我們抉擇，這是什麼時代，到底能不能修到法，或者能不能行持利他等。這樣抉擇以後，就感覺我要立即去極樂世界。就像法王所說， 我們現在利他的力量很小，到了極樂世界成就了《普賢行願品》所說的定、慧、神通、陀羅尼等的功德後，再來這個世界，利他的能力就大大的強於現在了。這樣自己會有個斷定，所以下面這一段也特別重要。