此外，還可以更進一步運用大乘佛教在飲食時的思惟：餵養食物對牠們的幫助只是暫時的，所以要進一步發願：「雖然現在我只能提供暫時性的利益，但靠著這層關係，希望未來我能用佛法，帶給牠們長遠的利益」。
再回到剛才舉的「食材」的例子。
剛才講到販賣食材的商店，再往上推，一個經商者之所以能成為商人，又與教他經商知識的老師、學校、送他受教育的父母有關，這樣牽連起來，讓我們受惠的關係網就會變得很大。
我所擁有的安樂，不只現在，包括過去曾經有的、未來將會獲得的安樂，都是從眾生而來。
想到這裡，內心會慢慢得到一個結論，那就是：因此，我活著的目的，就是要去利益眾生，包括直接與間接讓眾生受益。
在這樣的思惟之後，接著可以藉用《入行論》的兩首偈頌去發願。
「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦。」
「如空及四大，願我恆成為，無量眾有情，資生大根本。」
第二首偈頌的意思是：希望我像土地、水份一樣，無論何時都能為眾生帶來利益。
試著生起這樣的胸懷，持續培養善良的心。
這樣的練習，不但能讓你累積到很多的善業，你的心也會變得閑雅從容。
雖然無法馬上直接幫助到所有的眾生，但是，經常運用大乘行者在飲食時的思惟方式，在心田裡播下希求成佛的種子，經過持續的努力，善心的力量會愈來愈強大，到最後，你必定能真正無礙地利益一切眾生。
雖然我有時因為生病，整天什麼事都沒有做，但只要那天我有用剛才講的心情吃飯，萬一有人問我：「你今天做了什麼有意義的事嗎？」我至少可以心安理得地回答他：「有我有好好地吃了三頓飯。」
用這樣的心態吃飯，即使整天什麼都沒做，這一天也是有意義的一天。