中下根機的人尤其要沿著前行的路長期一步一步地往上走，一脫開它，就沒有用處。就好比燒水要持續燒，一直燒到沸點為止，如果燒燒停停、停停燒燒，那是沒辦法成就的。不但沒辦法成就，連前行當中一個初步的修量也不會出現。也就是說，自心即使忙碌幾十年， 最終也會發現沒有多大進步，遇到境界時過不去，跟沒修法的人差別不大，這樣到了臨死就非常危險。由於自己不注重修心，一味地在知識上走，這樣，外在名利等的競爭、活動的參與，無所事事、各種盲目的狀態等等， 這些與修心無關的情況就會奪走我們的時間，最後發現一生全部荒廢。這就是沒有抓住重點、沒有持續進行的緣故。
所以，這個過程要一點一點地上，就像登懸崖一樣，每一步都要有力地踩到合適的地方，還要往上攀。而且只能進不能退，一旦脫手就再也上不去了。或者中間一停頓，不能持續的時候，馬上就冷淡下來。而且自身的業障很快就要翻動，各種因緣一衝擊的時候，可能就沒有機會修了，這樣要意識到它的困難。所以就目前的狀況來說，絕對不能分散精力，搞太多無關的東西。
就大多數人來說，對自己的未來不必有太大的假想，因為那不現實，應當看到自身的客觀情況。我們可以從前面類推一下未來。比如回顧這一年，我有多少進步？就會發現時間過得很快，但進步很小，甚至沒有進步。再回顧三年來怎樣？轉眼就過去了，但真正修出了菩提心嗎？沒有！出離心呢？也沒有。
那麼有沒有皈依心呢？是不是一心依止三寶？發現這也是假的，因為對惡趣苦根本沒思維過，不曉得自己墮惡趣是什麼險境，所以依靠三寶的心也不堅實。再說，業果上有沒有堅定的勝解呢？發現根本沒有。為什麼呢？平時碰到因果取捨時絲毫不注意，都是撥無因果的見，認為沒什麼因果，沒什麼要緊的。根本沒出現猛利行善的狀況，乃至一個小善都認認真真地完成；也沒有努力防護惡業，乃至一個小惡都不敢造。沒有這樣的心出來，發現這也是空洞的。再看是不是修出無常心了？也不是，根本沒有緊迫感，認為沒時間了，什麼現世法全部放掉，趕緊抓緊時間修法，不是這種狀況。最終推究到暇滿上看，發現很難起取心要欲，沒有想到人身這麼難得，我一定不能浪費，這樣的心也很少。不過是聽課等的因緣聚合時，偶爾起一點這樣的心，過後很快就又沒有了，並沒有串習成內心的性格，沒有修成這樣的心。發現這些方面都是空的。
但是反面的問題就多了。正面的道心沒有，負面的世俗心卻非常強，這些東西不必串習、不必刻意提，心裡自然會起。顛倒的心就是不珍惜人身，不念死，也不注重因果，也不是一心皈依三寶。沒有所謂的出離，更不可能觀到這是如夢如幻等等。這樣，發現法上面都是空的。享樂的心、自私的心、競爭攀比的心，供養自己、裝飾自己、打造自己或者隨著自己的習性動這個腦筋、幹那個事情，總是想創新創新或者表演表演，內心那一套習性一點點都沒辦法降伏。
這樣就發現難度很大，畢竟修行習性是要從小培養的，而現在已經誤了早班車，人生將近三四十年的旅程全都在非法的道上走。由於沒有從小入正法的道，現在一上來，基本就表現得非常麻木、僵直、頑固，內心有一套邪系統，這些都要靠前行法來摧破、瓦解、更換的。
如果我們不是看文字表面，而是審視一下內心的改造方面，就會發現難度很大。