這本來是清淨的，所以在業清淨的人前（這是指修行很高的人——煩惱障、所知障斷除的聖人才能見到，而不是指一般業行比較清淨的人），外的器世界顯示為無量宮，也就是事事無礙的法界。
所謂的“無量”，指超出了一多、短長、大小等的量，也就是事事無礙，一多相即、廣狹無礙、大小包容等等，超出了分別妄識的量。“宮”是住處的意思，但不要把它想成好像故宮一樣的房子。在這個器界裡面有正報的有情，是其中的精華。有情都是聖尊，不是凡夫煩惱業的根身顯現。在這裡連輪迴苦的名字也沒有，何況事實？
總之，虛空周遍處的一切輪涅法以佛的身口意都周遍了。也就是，佛是法界體，所以佛放一個光也是周遍全法界，說一句話也是周遍全法界。就像大神通者測佛的無見頂相根本測不到，測佛光的邊際也測不到，或者測佛音聲輪的範圍也是測不到的。因為它的體性是全法界，叫做法界藏身。所以，佛身語意的顯現是遍在一切處的，也就是遍及到一切輪涅萬法的範疇。這就是如來身語意的密意。在《宣說秘密經》裡面有詳細的敘述。
像這樣，在這個事事無礙的法界裡，一個塵當中有塵數刹土，就像《普賢行願品》的所願境那樣。發普賢行願就是要證入華藏或證入密嚴，所以說到“一塵中有塵數刹，一一刹有難思佛，一一佛處眾會中，我見恒演菩提行”。
這就是說清淨刹土的情況，也就是華嚴法界或者密嚴世界的情況。