業果的量就要這樣，真正在自心上起心，特別相信因果，而且有意識地強化這個觀念，使它形成勝解。
然後再再地起斷惡的欲，這個欲心所要起來，特別想斷掉惡、想行持善，有了這種心態才有下士的意樂。
之後才會兢兢業業地行十善業道，轉成下士的相續。
說什麼、做什麼都是業果，用業果來看事情、抉擇事情，事事都有業果的觀念，這才說得上有點修量。
這以後，還要讀很多傳記，看歷代的感應篇，忠臣、孝子等的事蹟。
看一個心裡就要想：我要像他那樣，學到他那樣。這樣才有人天善道的基礎，在這個基礎上才能趣入出世間道。
學出世間道時，光是苦諦就要花相當長的時間，那畢竟跟自己過去的觀念相差很遠。
我們一直以為世上是有樂的，不是完全沒有樂。
這不是一句話就能解決的， 畢竟以前種進去的觀念是這樣。
學了佛以後，也沒有徹底認為輪迴全是苦，一點實義沒有，不然就不可能還有這些希望、計畫。那是什麼原因？因為觀察沒有到量。
這要有大量的學習、思維、抉擇、認識才行。
真正學苦諦也要好長時間。
譬如學“有漏皆苦”，要學三苦、六苦、八苦、六道諸苦，通通要過，不這樣是看不透的。
就連瞭解六道苦，上上下下世界的情況都不容易。
這不能停留在空洞的話上，而是必須學《念處經》。
這就等於佛帶著你到每一個地方去看，認識世界是怎樣的，這樣出現的認識就十分豐富，之後一想起六道就知道全是苦。
這也要通過很多具體的事實，非常細節化地去描述，你自身才感覺這是真的。
講得這麼細緻， 看到的確如此，心裡才會點頭。