再大一點，要在世間讀很長時間的書。幾百年前的西藏社會沒這麼複雜，主要是在衣食、散亂等上過日子， 而當今時代特別可憐，起碼要讀十六年以上的書，基本讀成書呆子了。天天讀外道書，被世間法染汙，薰成一整套遍計執著的系統，相當可怕。
我們現在修法相當不容易，光是清除系統就非常費勁。凡是我們薰染、中毒過深的地方，都會使我們倍受苦惱、不斷起煩惱造業， 它不會不起作用，也不可能無因無緣就去掉。再加上媒體強大的引誘力，人的心神全都散逸了。
想一想，每天看多少電視，上多少網，逛多少超市？流散在各種無意義的娛樂、體育等當中，消耗了大量的寶貴時光。到後來痛苦得不得了，突然之間找到佛法，但那時已經未老先衰了。
這就看出，人生的確很短暫，尤其末世因緣相當欠缺，一定要冷靜地觀察，不要做不切實際的幻想。這樣看來，這個時代比恰美仁波切在世時複雜一百倍以上， 將來當然更複雜。眾生的業力更重，人們的貪欲、競爭等都相當強烈，自己會不由自主地被捲入這個洪流當中。
再說，壽命的一半被睡眠消盡了。還有很重的生存負擔，上下班的路上都得花幾小時，身心已經成了無有自在的造業機器，這不成了人中的旁生嗎？
或者說，這樣的地方不就是人中監獄嗎？這樣就看到情況很可怕。
不僅如此，一過了四十歲，就發現修法沒多少時間了。這很現實，四十歲以後，人的記憶力衰退，很多事都記不住，思維腦子也轉不動，修法身心也沒有力量，人生已經到了下午，沒有多少光景了。
這就知道，再轉生為人恐怕不理想。
如果去極樂世界，一往生就得不退轉，所有境緣都輔助我們修道，念念增益無量善根，那個環境裡都是學法、修法，一點退的可能也沒有，生命達到無量劫。
這麼一想就知道，要成辦修法還是要去淨土，不能在這裡，因為太難了。