修前行意味著觀念、行為通盤要做改變。
我們一開始就要知道這意味著什麼。那就是我們學下去的時候， 要把自己全部變掉。這都是最基層的東西，其他更高、更廣的現在還談不上。現在連出世間的觀念都沒有，因為你對苦諦瞭解得太少，對輪迴沒有深刻的勝解。
剛才說了，對因果起勝解的確不容易，那不是抽象式的談論，必須一個一個去看、去想。等看多了，幾條大的綱領就在心裡出來了，為什麼業決定、業增長廣大， 或者未做不遇、已做不失，這四條大綱自然就出來。
要知道，引導書上是原則性的話，真正得到它不容易，不能以口頭重複代表心裡過關了，那完全是自欺。
你要摸摸心：我有這個觀念嗎？ 我是真正相信它，還是只是背書、簡單重複？ 簡單重複是遠遠不夠的，答錄機也能重複，它卻是沒有心的東西。 只有內心裡出了這個觀念， 出了這樣的心，有了這種轉變，才是修學上的成績。
大的定解出來了，對於支分的一條一條才開始信受。信受以後才有這種觀念：我一定要學好業果，爭取一言一行都不造惡，造了惡要懺悔，善的方面要好好去做。根本不會輕視人天善道，明白現在就要打好基礎， 不然人身都保不住。 這樣才是法納入了自心。這也是急不得的，是“水到渠成”的事，必須灌了那麼多水才能成渠，瓜熟了才蒂落。
現在愚昧的地方是只要果不要因。但是，沒有因就沒有果，所以不必幻想，知道緣起就是這樣，必須認識這一點，首先勸動自己，讓自己的心變。心不變，行為是不可能變的。但是變心難度很大，因為過去邪的薰染很重。這就要想到，這是不容易的事，必須把大量新的佛語灌在心裡，否則沒辦法排出過去熏入的邪資訊，它有強大的慣性力量。觀念看起來好像是無形的東西，但是它“隨風潛入夜，潤物細無聲”，無形中就入了心田， 不斷地熏下去就堅固了，表現出內心很邪，與法不相應， 對法陌生、排斥、冷漠，所以重新建設相當困難。這時就要想到，一定要盡可能地做，不然就排不出去、建不起來。
這要多少量呢？因果上看一點點，起一點點心還是不行，說明離得還很遠。一個接一個地下去，譬如已經連續了三十天，自己也感覺這三十天比輕描淡寫口頭談說好得多，但是離標準距離還很遠。為什麼呢？因為還沒出現那麼強大的觀念，沒有那麼猛利的斷惡之心，這說明還不夠，這樣怎麼可能持得好戒？所以還要繼續努力。不管怎麼樣一開始是艱難的，但是後面會越來越深入。不斷地加強這個量，讓它在自己心裡一再地熏習， 不斷地轉心、串心，之後要讓它強大到已經能夠做主。這時說起業果、說起惡趣就不是輕飄飄的了，真正成了內心的觀念，一生中不可動搖。之後才真正成了佛教組裝起來的人了。