像這樣，大願的心髓全部以往生極樂世界作為實現的方便。這樣自己心裡的確踏實了、穩定了。
自己這樣決定以後，對於一切結惡緣、善緣的眾生，總是這麼想：願他和我一樣，臨終時沒有障礙見到阿彌陀佛，一往生就得到佛授記，然後智悲力的大用全體現前，這樣來實現“一切皆成佛”的願望，這個自己也能定。
我們這一世是一個前驅，所修的任何功德都要往這上會歸。
這並不代表捨棄此世的修行，而是要看清楚整個前景規劃，看清楚整個路途，怎麼上這一條路，大家怎麼來合力往這條路上走。
這是積極的，正面的，會腳踏實地去走。應當這樣瞭解，不要片面地看待。
譬如學了《觀經》，就知道觀經三福是三世諸佛的淨業正因，人天乘、小乘和大乘的內涵，全部成為往生的正因，所以要有一個總體的淨土觀念、大淨土觀念， 不要狹隘化。
一些錯誤觀念認為，淨土跟其他教是相違的、衝突的，這就導致很多悲劇。這個世界的確充滿各種顛倒的說法、不正確的看法、狹隘的看法。人心扭曲， 出了各種事情。
譬如有些人認為我們年輕嘛，學什麼淨土？年輕人就要學教理或者參禪等。豈不知禪即淨土，淨土即禪， 一切教理最終都要實現淨土，而西方淨土正是讓你迅速圓成的一個方便。
一切法門歸於淨土，密嚴淨土是最終的歸宿。
然而極樂即華藏，西方即密嚴，也就是一生到西方，最終能徹證到密嚴。
既然如此，我們為什麼排斥淨土呢？淨土是歸宿，一切無不還歸於淨土。
瞭解了虛妄分別出現的全是虛假顯現，不是我們的家鄉，而以清淨智慧出現的正是自己的歸宿，才知道原來一切歸於淨土。
阿彌陀佛作為十方諸佛的代表，與我們的因緣極其切近，特別容易生到他的國土，而且有極圓滿的功德， 我們是這樣選定的。
我們不要片面地看待聖教之間的關係，百千法門同歸淨土。不要認為淨土是老太太學的很低級的法門，也不要以為淨土與其他宗派別別分開，實際上淨土含攝了一切宗。
密宗、禪宗、法相宗、三論宗、律宗等等，證到最後就是淨土，它包含了這些。任何修行人只要有信願，都可以生到淨土，他所學的一切，都成為淨土資糧。
這樣才知道：哦！原來淨土是我的總方向、總歸宿， 我現在學的一切都是為了還歸法界，為了證入密嚴。
這有什麼矛盾？你修得越高，證得就越高越快，最終出現的是遍虛空全是淨土，難道要反對自己的歸宿嗎？難道一切前進的步伐與歸宿有矛盾嗎？這一切不都是為了還歸自心嗎？所以不要把它看成兩種。