我們一天到晚都跟「我」在一起，天天為這個我而操煩辛苦。
佛陀一直要我們看清楚「我」的真相，那麼，我們究竟是哪裡看錯了「無我」是大家經常聽到的兩個字，它的意思並不是我不存在；
我存在，但不是用我們以為的那種方式存在。
為了把這個概念說得更清楚，
以下先說明佛教理路中一個重要的基本概念：實質有與施設有。
「所知」與「有」一樣，意思是「存在的法」。
所知分成兩類：實質有與施設有。
「實質有」的意思是，在認識這種法時，不需要觀待其它的法；
「施設有」的意思是，在認識它時，必須觀待其他的法。
簡單說，實質有與施設有，是萬法存在的兩種方式。