以我個人來說，因明理路對我深恩重大。
我在法座上為你們講課，看起來好像懂得一點東西的樣子，但事實上我只在很小的時候上過一陣子幼稚園，學過幾個英文字母，藏文也不太好，藏文文法與詩詞等都沒好好學過。
雖然我的一般知識非常貧乏，然而目前為止，我的腦筋還有點管用、還能跟別人講一點佛法，都是闡述正理的《釋量論》這本書的恩賜。
多虧了法稱論師及《釋量論》我才能夠發揮思惟能力，進而獲得既實用、又讓我深心滿足的體會，甚至也能進一步跟別人分享我的想法。
做觀察修的時候，若能運用因明理路，將會感受到不同的效果。
某些沒有這方面經驗的人可能會說：「不一定要學理路，尤其是學道次第的人更不必學理路。」但我認為這種說法並不正確。
學法修行，不一定要學理路，但若學會理路，不只對學佛法很有幫助，對實修的幫助更大。當然，就像剛才講過，若只想修專注一境的禪定，的確不需要因明理路。
用傳統的辯經方法訓練理路，雖然比較快而且容易看到效果，但它並不是唯一的方法。
各位就算沒有辦法在辯經場上擊掌辯論，也可以試著學習因明理路的思惟模式。
藏傳佛法在學習《釋量論》、《現觀》、《中觀》這些論典時，都是靠著因明理路去抉擇的。
所以，即使無法上辯經場，大家仍然可以去學習這些論典、與他人討論、自己去思考理由，透過理由駁斥自己心中錯誤的想法，甚至破除他人錯誤的講法與觀點。
用這種方法訓練自己，也可以培養出運用因明理路的思考能力。