再者，也不像其他小刹土的凡境界，還有老病死等， 有與我們這裡差不多的苦樂、壽命長短等，極樂世界沒有老病死的苦，壽命一下子拉長到無數劫。就像經中所說，“彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫”。
又像經中所說的，只是受用無漏喜樂，不會生貪，所以完全超出了有漏的苦樂。而且，一從蓮花裡化生，就得到清虛之身、無極之體，這上面沒有四大衝突的病相，也沒有五蘊成熟以後的衰老之苦。總而言之，在這個正報根身上沒有有漏的苦，而且這裡絕對不會有死亡。
再者，不會出現一生又一生的受生，以致中間間斷修法，所以決定能夠成就佛果。也就是一往生就入了不退地，念念增益無量菩提善根，壽命又是無限長，中間不再生死而隔斷，這樣只進不退，最終當然成佛。由此才知道，一生到這裡，就決定成佛，退轉的危險已經沒有了，所以叫做完全安穩之地。
現在發願、業行之果：唯除宿願為利有情回入生死 外，不退墮生死，不可能受生。
如果自己有願力：我在那裡得了成就後，為了利益有情回到生死界中，以願力為鎧甲，在苦海裡度脫眾生。所謂“花開見佛悟無生，回入娑婆度含識”等。有這種悲願的話，阿彌陀佛就會成全、加被，讓你自在無礙地在這個世界利益眾生。這種情況會再來這個世界，但這是願力受生，跟凡夫以業力受生迥然不同，不可能隨著煩惱業力退墮輪回，不自在地受生等。
這樣才知道：哦！極樂世界是出世間界，只要往生到那裡，就徹底超出了輪回。極其困難的解脫之事，通過往生法門可以非常快速、容易地完成，把我們成佛的歷程縮短無數劫，所以這是一個極其殊勝的刹土。先前也說過，要從兩個方面來看它：一方面非常容易往生， 另一方面往生以後功德極其殊勝。這樣來衡量，它的確是我們唯一的選擇。這樣就把選擇刹土的事情完全定下來了，我們這一生的歸宿就是去極樂世界。
前面說了，五方佛其他刹土的條件是一地以上，這就非常困難，凡夫無緣問津。華藏世界是報身佛受用圓滿的大刹土，八地以上才能往生，我們就更不必考慮了。此方世界雖然有各種空行刹土、持明刹土等等，但也要相當高的成就才能達到，我們感覺條件不夠。譬如五臺山、岡底斯山等等，雖然心中嚮往，知道那裡是殊勝的聖地，但是凡夫有一大堆問題，到了那裡也不免心生懷疑。比如一直走到深處也找不到聖境，這時就會打退堂鼓，想著還是趕緊打包回去吧。尤其現在的人心力沒那麼堅固，又吃不了苦。