極樂世界有成而無壞，這是極其稀有的事。任何有為法都是隨生即滅，不會安住第二刹那，所以整個世間界都出現成住壞空的相，都是苦性。任何事情都被無常四邊所攝，所謂“積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命皆歸死。”但是極樂世界超出了壞滅邊，積聚的不會消散，崇高也不會墮落，合會的沒有分離，生的沒有老死，這是不可思議的事。
譬如，我們往生後蓮花化生，就再也沒有老病死了。一往生到極樂世界就成了大團圓，可以無礙地遍現十方，再也不會有分離。而且到達了很高尚的位置，再也不會退墮下來，只會念念不斷地上升，最終成佛。那時已經還歸法界，再不會退墮到生死幻夢當中。它不像這個世界，到了後面會發生宇宙爆炸，壞滅一空，然後出現新的世界，這就是壞苦。也不會像這個三有界，都是行苦，一直潛藏著苦因，從中會不斷地爆發苦。一往生極樂世界就不再起苦因，也就是淨土經裡說的“無有眾苦，但受諸樂，故名極樂”。器界也沒有風吹日曬、春夏秋冬的變異、日月的更替等等，所以它遠離了世間生滅代謝之苦。不像歷代的王朝興衰成敗，整個世界建立常然、無衰無變，國土永遠都是那樣莊嚴，那種盛世是不滅的。
跟前面所講的一些小刹土等相比，就可以看到，這是出世間界，超過三界道，清淨無比，是無漏相、實相相。前面說到的刹土屬於世間界，眾生的苦樂、壽命長短跟我們這裡的狀況差不多，而且還要有很多次受生， 但在極樂世界，這一切都沒有了。
再說它不是小刹土，國土的量不可思議，無論有多少眾生生入極樂世界，國土也沒有任何狹窄、逼迫的相， 在一個小角落裡都能看到十方刹海的情形。所以這是事事無礙的法界，它超出了數量，所謂小大無礙、廣狹自在、一多相即、延促平等、圓明具德。就像這樣，它超出了分別識的量度，所以沒辦法計算它的量。
在這裡，也沒有八無暇處，沒有惡業，沒有苦，常時快樂，達到了極度圓滿的境地。以事實如此的緣故， 稱為極樂世界。以上大致宣說了極樂的涵義。
於蓮花瑞台中刹那成身，彼非幼童是青春身，具無 見頂、千輻輪等三十二相、八十隨好。凡生彼刹同為金 色身，比丘儀相，心具五神通，絲毫無有五毒煩惱。彼 中無老病苦，壽命達無量劫，彼中無有非時而死，無有 某時命終轉其他身而間斷，故彼中不可能不成就正等覺。