這一段是說到華藏世界的情形。
學過《華嚴經》的很多人都有志於求生華藏世界，但是這是怎樣的世界， 需要什麼條件才能往生呢？
我們要進一步詳細地瞭解。
這裡仁波切告訴我們，華藏世界叫廣大界，它的大小超出了思量，不是我們思維所能衡量的境界。在我們分別心的境界裡，大就是大，小就是小，然而華藏世界事事無礙，小大互容，沒有具體的量可以衡量。要說它小，它裡面可以含無數刹土，要說它大，它可以納在一個芥子裡。就像這樣，大小超出了情量，這是所謂的“超情離見”，超越了情識或者分別識所見的範疇，因此以分別心無法衡量。
在這裡有不可思議的莊嚴、受用、重重無盡，所以它稱為“華藏莊嚴”。“
華藏”是“華藏莊嚴”的簡稱。這個刹土的莊嚴有妙寶無量宮，完全超越了數量。在中央之處，獅子座中蓮花日月上面，有一切諸佛色身的總集——觀自在，他現的是報身裝飾。他具有五決定，受用圓滿。
這是說明受用圓滿身或者受用圓滿土，簡稱報身、報土的五決定相。
處決定是指密嚴刹土或者華藏莊嚴；
時決定是一直到輪回沒有空盡之間安住；
眷屬圓滿都是十地菩薩；
所宣說的法是無上的大乘法，而且報身佛傳法不是口裡說一些文字來傳，他是用表示來傳。
他一表示，地上的聖者菩薩們當即就能領會，並不是靠著第六識來緣取一些語言字句而理解，那是更深層面不可思議的說法。而且聖尊的每一個毛孔裡會出現無量的化身刹土，在這些化身刹土裡會現出無量的化身。
所謂“應以何身得度，即現何身而為說法”，他會相應各個刹土中的眾生，現出相應的相來作調伏，這樣做無量的事業。