לַשְּׂמֹאל יֵשׁ כֹּהֵן מָשִׁיחַ
וְהוּא הַקּוֹבֵעַ אֶת חֹפֶשׁ הַשִּׂיחַ
וְהוּא הַמַּצִּיל וְהוּא הַמַּשְׁגִּיחַ
וְאֶת נִזְרוֹ אֵין לְהָזִיחַ
וְאִשְׁתּוֹ אֱלִישֶׁבַע וְהוּא אַהֲרֹן
וְהוּא רִאשׁוֹן וְהוּא אַחֲרוֹן
וְהוּא הָעֶלְיוֹן וְהוּא הָאָדוֹן
אוֹהֵב מָדוֹן וְרוֹדֵף מָדוֹן
וְהוּא הַלּוֹקֵחַ וְצָר בַּחֶרֶט
וְהוּא הָאֱמֶת וְאֵין אַחֶרֶת
וְהוּא הַמְטַהֵר כָּל בַּהֶרֶת
וְלוֹ הֶהָדָר וְלוֹ הַתִּפְאֶרֶת
וְאוֹתוֹ יְקַדְּשׁוּ כִּי הוּא הַמַּקְרִיב
וְהוּא הַמַּשְׁכִּים וְהוּא הַמַּעֲרִיב
וְהוּא הַדָּן אֶת הַדִּין וְהָרִיב
יִגְאָלֵנוּ בַּעֲגָלָא בִּזְמַן קָרִיב
כדור בברך
------------
איך ילדה, גמדה בערך
מגיעה ללחי של חייל
כי עומדת היא על ברך
לא קטנה בכלל.
על ברכי מי היא עמדה
מי להחזיק בה יואל
מי מעודד ילדה
להשפיל את ישראל
יהודים ישראלים המחייכים
בחיוך מבהיר עד כאב
באיזה צד הם תומכים
ומי מבחינתם האויב
יהודים הכותבים ונואמים
על שלום ואחוה ושקט
אך ברור למי מהעמים
שנאתם ואיבתם מופקת
ומשום כך, אין פלא
איך הגיעה היד המכה
הן היא ידם של אלה
היא ידם הארוכה
הם ששלחו את הילדה
בנאומיהם המהדהדים
כי זאת לא עבודה
בשביל יהודים
היא גדלה על ברכיהם
משנאה, לא מאהבה
הן כדור היא להם
בברכו של הצבא
https://www.facebook.com/itayidite/posts/943928495776434
כדי לשמור על השמנת
התמנתה משמרת נאמנת
היא מועצת החתולים
הנכבדים והמהוללים
אך אוי, השמנת הנהדרת
איכה זה היא נעדרת?
כדי לגבור על המשמרת
נמצא פסקה שמתגברת
שמעו זאת כל החתולים
והחלו נרגזים ומיללים
אויה, אבוי, שלטון אלים
ומי יציל את הדלים?
אהה, אבוי, שלטון חמור
יללו הם נהי ומזמור
זה את המדינה יגמור
מי על השמנת ישמור
חתולים, צריך פיסקה
כי נראה שאתם דוקא
לא הצלתם את המתוקה
שנגמעה לה בלקיקה
החתולים, בתשובה נרגנת
משיבים: היא הנותנת
בשמירה כה נאמנת
איש לא יגנוב את השמנת
(למה גברתי מתכוונת כשהיא שומרת על שמנת? ולא, לא יעזור לך שאת מתעצבנת).
https://www.facebook.com/itayidite/posts/946511332184817
יחד נזעקו השוטר הרע והשוטר הטוב
זה היודע לקרוא וזה היודע לכתוב
לקרוא לנו אפסים? בושה וכלימה
הלא רק בזכותנו שקט על פני האדמה
רק בזכותנו החקלאים ישנים בשקט
ושום חלקה לא בוערת ודולקת
ורק בזכותנו אין בנגב פרוטקשן
וגם גנבות בשטח אש אין
רק בזכותנו אין יוצאת ואין פרץ
קראו בקול כל אפסי ארץ
*
בקצור: שימו לב, על ראש השוטר
כמו השדות, גם הכובע בוער
שהרי כבר גלוי וידוע לאור
בשביל מה שמו לשוטר כובע? בשביל לבעור
https://www.facebook.com/itayidite/posts/960965190739431
הוֹ צַהַ"ל
הוֹ הוֹ צַהַ"ל
הַצָּבָא הַגָּדוֹל הַטּוֹב הַמֻּשְׁלָם
הַצָּבָא הַטּוֹב וְהֶחָכָם בָּעוֹלָם
הַצָּבָא הַמֻּשְׁלָם הֶחָזָק הַמַּרְתִּיעַ
אוֹתָנוּ הֵן אִישׁ לְעוֹלָם לֹא יַפְתִּיעַ
הַמּוֹדִיעִין שֶׁלָּנוּ חָכָם וְיוֹדֵעַ
הַכֹּל הוּא רוֹאֶה, הַכֹּל הוּא שׁוֹמֵעַ
כָּל אַלּוּף וְכָל תַּת חָכְמָתָם כֹּה שׁוֹפַעַת
יָכוֹל רַק חָכָם זֹאת לִרְאוֹת וְלָדַעַת
אוֹתָנוּ לִתְקֹף הֵן אִישׁ לֹא יָכוֹל
כִּי רֹאשֵׁנוּ מוּגָן וְטָמוּן בְּרָב חוֹל
אָז נוּכַל לָשֶׁבֶת בְּצֵל הַגְּפָנִים
אוֹ לָסֶגֶת בְּרֹגַע אֶל צֵל תְּאֵנִים
וְנוּכַל כָּל דָּבָר לְהָכִיל וְלִבְלֹעַ
כִּי בָּנוּ לָעַד לֹא יָעֵז אִישׁ לִפְגֹּעַ
אוֹ בְּצֵל הֲכָלָה וְשָׁלוֹם נִשָּׂא נֵס
וְאִם אִישׁ יִתְקְפֵנוּ בַּאֲבִי אָבִיו נִכָּנֵס
אָז נָרִיעַ בְּקוֹל תְּרוּעָה וּנְגִינָה
לַמַּטְכָּ"ל הֶחָכָם וְהַטּוֹב בַּמְּדִינָה
וְשֶׁאִישׁ לֹא יָעֵז לְבַקֵּר וּלְפַטֵּר
אֶת הַדֶּרֶג הַצְּבָאִי הֶחָכָם בְּיוֹתֵר
עזית הכלבה הצנחנית
נובחת בראותה דתיים
עזית הכלבה האנינית
דתי לה לא מתאים
עזית הכלבה הצנחנית
לא מקבלת את השוני
נובחת, נובחת עזית:
אוי, הם לא כמוני
עזית הכלבה הצנחנית
כבר שנים אוכלת לוף
עזית הכלבה הנכדנית
הן גור היא לאלוף
לכן היא אוהבת להעלב
הנעלבים, מתחרפנים ועולבים
אוי, פגעו לי בלב
לך תתווכח עם כלבים
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1028631827306100
אפרו כלב קט
נשאר אתה לבד
העולם פה השתגע
התחיל להתפרע
תשמור קצת על שפיות
עד בוא ההתפכחות
בא שועל גדול
וגם נבח בקול
מפני המקהלה
נתקף בבהלה
הב הב השועל נבח
ואפרו אז ברח
שמעו זאת הילדים
חדלו הריקודים
חדל אז גם השיר
חדלו החרוזים
כשכל שורה מצונזרת
אז אין משקל ואין חרוז ואין שפיות והעולם קצת הסתובב לו השכל
הב הב הוא נבח
ונעבעך, הוא ברח.
טוקבקים
כְּבָר הֻכְתַּרְתִּי בְּכָל כֶּתֶר
וְתֹאַרְתִּי בְּכָל תֹּאַר
כְּבָר סָבַלְתִּי זִקְנוּת יֶתֶר
וְקַלּוּת רֹאשָׁם שֶׁל נֹעַר
כְּבָר הָיִיתִי אפיקורס
וְהָיִיתִי כְּבָר פָאנָאטי
כְּבָר הָיִיתִי יְפֵה נֶפֶשׁ
וְהָיִיתִי כְּבָר גַּם נָאצי
כְּבָר הֻכְתַּרְתִּי כְּפָאשִׁיסט
וּבְדַרְכֵי שִׁוְיוֹן הָלַכְתִּי
כְּבָר הָיִיתִי אֲנַרְכִיסט
וְהָיִיתִי, אוי, מַמְלָכְתִּי
כְּבָר הָיִיתִי אִיש גְּבָעוֹת
וְהָיִיתִי סססססמוֹלָנִי
כַּחֲרֵדִי הֻכְתַּרְתִּי עוֹד
וּבְמַקְבִּיל – כְּחִילוֹני
כִּי יוֹדֵעַ כָּל מֵגִיב
וְגַם כָּל מוֹשֵׁךְ מִקְלֶדֶת:
לַעֲלוֹת זֶה לֹא מַגְנִיב
קַל הַרְבֵּה יוֹתֵר לָרֶדֶת
אִם אוֹתוֹ קְצָת נְקַלֵּל
וּבִתְאָרִים נַכְתִּיר אוֹתוֹ
הוּא לָבֶטַח יִבָּהֵל
וִישַׁנֶּה אֶת דַּעֲתוֹ
אָז לְמוּל טַעֲנוֹתָי
וּדְבָרַי בָּאֲתָרִים
כְּבָר הָיִיתִי אִישׁ הַגָּיא
וְהָיִיתִי אִישׁ הָרִים
וְהָיִיתִי כְּבָר מתוּן
וְהָיִיתִי קִיצוֹנִי
וְהָיִיתִי רָב אטוּם
וְהָיִיתִי חִילוֹנִי
וְכָעֵת הַרְעֵם נָא תֹף
וְנַגְּנוּ כִּנוֹר וָנֵבֶל
הַשָּׁבוּעַ כְּבָר, סוֹף סוֹף
כָּאן הֻכְתַּרְתִּי גַּם כְּטֶמְבֶּל
https://www.facebook.com/itayidite/posts/519734611529160
הוא חצה את הרובי
בסירה של משוטים
הוא חצה את הרובי
עם מאתים שייטים
הוא חצה את הרובי
בחסקה או בדוברה
הוא חצה את הרובי
ברפסודה יקרה
הוא חצה את הרובי
בלא כלום ובשחיה
נקוה שלהבא
הוא ילבש לו בגד ים
https://www.facebook.com/itayidite/posts/519779498191338
כל הפוזל – במומו פוזל
------------------------
במנהיג אל תזלזל
יש לו עקרונות ברזל
מפיו דבש וצוף נוזל
רק קצת... איך לומר? פוזל.
הוא ממש מנהיג גדול
שורד ממש מבלי חדול
הבעיה, בסך הכל
שהוא פוזל בעין שמאל
האיש ענק, ממש לא גוץ
רק קצת נרתע מהבגוץ
עינו קצת נעה במצמוץ
אל היעוץ, אל השקוץ
כבודו, אפוא, אינו אוזל
האיש שולט כאן ומושל
הבעיה, לעזאזל
שהפוזל – במומו פוזל
https://www.facebook.com/itayidite/posts/537774869725134
אוי ואבוי, ממש רקד
עם ההוא, עם השטן
מה יהיה? הצילו! געוואלד
ממש לרקוד כמו חתן?
ועוד אתה?? בכובע רב?
כך לרקוד בכזה כובע?
רב ריבנו, ערב רב
נפטרך כבר. למה? כובע!
את פסקיך לא נקרא עוד
לדבריך לא נשמע
(כאילו שעד היום קראנו
או שמענו לדבר-מה)
מה פרצת עליך פרץ
הצחקתנו ביותר
עכשו תוחרם בכל הארץ
וממך כאן נתנער
לא נשמע לרב פושע
שעם השטן ירקוד
זה אטום וזה פוגע
ומפר את כל הקוד
חכה חכה, כי עוד תטעם כאן
את נחת אלה הזרועות
נאום הקרמלין וראש אכ"א
נאום נוער הגבעות
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=543044055864882&set=a.115910668578225.23658.100004778771074
הָרָב אֶת רִיבֵנוּ
וְהַדָּן אֶת דִּינֵנוּ
וְהַנֹּקֵם אֶת נִקְמָתֵנוּ
יי מַלְכֵּנוּ הוּא יוֹשִׁיעֵנוּ
כְּשֶׁצָּרֵינוּ יְחַלְּקוּנוּ
וְגוֹרָל יַפִּילוּ עַל לְבוּשֵׁנוּ
אַתָּה תּוֹמִיךְ גּוֹרָלֵנוּ
אנוּ נַחֲלָתֶךָ וְאַתָּה גּוֹרָלֵנוּ
כְּשֶׁהַגּוֹרָל הָפַךְ פּוּר
וְהִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ כַּסִּפּוּר
וּפָנֵינוּ כֻּסּוּ אִפּוּר
לֹא מְאַסְתָּנוּ לְכַלּוֹתֵנוּ
צַר פָּרַשׂ יָדֹ
עַל כָּל מַחֲמָד
פּוּרוֹ דָּרַךְ לְבַד
עָלָה מֵפִיץ עַל פָּנֵינוּ
אֲשֶׁר יֵצֵא לוֹ הַגּוֹרָל לוֹ יִהְיֶה
מִי יָמוּת וּמִי יִחְיֶה
יֶאֱרֹב בּמִסְתָּר כְּאַרְיֵה
מְרֵעִים כָּאֲרִי הִקִּיפוּנוּ
קָרָאתִי אֶל גֹּאֲלִי
יי שִׁמְעָה בְקוֹלִי
עֲלֵה אִתִּי בְגוֹרָלִי
כִּי חֲבָלִים אֲחָזוּנוּ
הָעָם שעָלָיו הַגּוֹרָל ליי
יָעֳמַד חַי לִפְנֵי יי
וְהָאֲגָגִי נָפֹל יִפֹּל לְפָנַי
בְּיַד רִשְׁעוֹ יְשַׁלְּחֵנוּ
מַשְׁלִיךְ חֶבֶל בְּגוֹרָלו
חֲבָלִים נָפְלוּ לו
חֶבְלֵי יוֹלֶדֶת י יָבֹאוּ לוֹ
נָפֹל יִפֹּל לְפָנֵינוּ
מַשְׁלִיךְ חֶבֶל בְּגוֹרָל בִּקְהַלָיו
נָפֹל יִפֹּל לְפָניו
הָעֵץ אֲשֶׁר עָלָה עָלָיו
חֵלֶק שׁוֹסֵינוּ וְגוֹרָל לְבֹזְזֵינוּ
אִישׁ צַר וְאוֹיֵב הָרָע
וַיִּפְּלוּ חֲבָלַיו עֲשָׂרָה
וּפֹה אַשְׁלִיךְ לָהֶם גּוֹרָל
וְנַשְׁלִיכָה עֲבֹתֵימוֹ מִמֶּנּוּ
מַפִּיל פּוּר גּוֹרָלוֹ לְפָנַיו
הַמַּפִּיל חֲבָלֵים יַפִּיל עַל עֵינָיו
נָפֹל יִפֹּל לְפָניו
בְּעֵצוֹ יִשְׁאָל וּמַקְלוֹ יַגִּיד לָנו
זֶה הַיּוֹם נָגִילָה בוֹ
וְנוֹחַ בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר בּוֹ
הנִיחַ יי לָנו מֵעָצְבּוֹ
וְנַחְנוּ מָה כִּי תָּלִינוּ
הנִיחַ מִכָּל אוֹיבֵינוּ מִסָּבִיב
יָשׁוּב הָעָם אֶל אָבִיו
טֶרֶם מוֹעֵד חֹדֶשׁ אָבִיב
נִמְחֶה זִכְרוֹ מִתַּחַת שָׁמֵינוּ
מֵפֵר אֹתוֹת קֹסְמִים יְהוֹלֵל
צר הֵשִׁיב אָחוֹר וְדַעְתָּם יְשַׂכֵּל
עַל כֵּן נוֹדֶה וּנְהַלֵּל
וּנְשַׁלְּמָה פוּרִים שְׂפָתֵינוּ
https://www.facebook.com/itayidite/posts/545363442299610
בְּחֹדֶשׁ מַרְבֵּה בְּשִׂמְחָה
נַרְבֶּה צְחוֹק וּמְתִיחָה
וְגַם נְסַפֵּר בְּדִיחָה
בְּדִיחָה עִם זָקָן
שִׁיר כָּאן יוּשָׁר וְיֻגָּד
עַל אוֹדוֹת רַמַטְכָּ"ל בִּישׁ-גָּד
אֲשֶׁר קָם וּפָקַד:
אַל תִּסְתַּכֵּל בַּזְקַנְקָן
לֹא יִנָּתֵן עוֹד אִשּׁוּר
סַנְטֵרִים, הִתְיַצְּבוּ בְּיִשּׁוּר
כִּבְעֶבְרֵי נָהָר בְּמֶלֶךְ אַשּׁוּר
תִּסְפֶּה גַּם זָקָן
(גַּם אַת הַזְּקָנִים סָפָם
בְּתַעַר הַשְׂכִירָה אֲַסָפָם
וְגִחֵךְ תַּחַת שָׂפָם
וּמֵעַל הַזָּקָן)
לַדָּתִיִים אֵינִי סוֹלֵחַ
לַכֶּלֶא אוֹתָם שׁוֹלֵחַ
וְאֶת הַנֶּתֶק לֹא יְגַלֵּחַ
אֵינוֹ שֹׁוֶה בְּנִזְקָן
צָבָא, מֶהַיּוֹם הִתְיָעֵל
וְקַח אִתְּךָ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל
וּמִי שֶׁבַּפְּקוּדָה גּוֹעֵל
יָדָיו הוּא אֲזָקָן
עַל כֵּן צִוָּה וְרָעָם
וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם
וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו קְרָאָם
חֵלֵם זֶה כָּאן
יֵשְׁבוּ חֲכָמִים בְּבִטְחָה
עַל זֹאת הַמְּדוֹכָה
(כְּבָר חָרַזְנוּ שִׂמְחָה וּבְדִיחָה
וְלֹא נַחֲזוֹר עַל זֶה כָּאן)
יֵשְׁבוּ אֵפוֹא חֲכָמִים
שִׁבְעָה לֵילוֹת וְיָמִים
וְיֵשְׁבוּ עוֹד עֶשְׂרוֹת פְּעָמִים
עַד שֶׁיֵּצֵא זָקָן לָבָן
https://www.facebook.com/itayidite/posts/547492018753419
בְּאַחַד הַכְּפָרִים הַקְדוּמִים
אוֹ שֶׁמָּא אוּלַי עֲיָרָה
הֶאֱמִינוּ בֶּאֱמֶת וּבְתָמִים
בִּקְדוּשָׁתָהּ שֶׁל פָּרָה
פָּרָה שְׁמֵנָה וּכְבוּדָה
בְּעֵינֵי מַאֲמִינֶיהָ נַעֲלָה
רעתָה בְּרֹב הוֹדָהּ
נִתְכַּבְּדָה כַּיָּאֶה לָהּ
אָכְלָה הַפָּרָה וְדוּשְׁנָה
וְאִישׁ לֹא הֵעֵז בָּהּ לָגַעַת
שֶׁהֲרֵי מְיַצֵּג שׁומנָהּ
צֶדֶק, בִּינָה וְגַם דַּעַת
הַפָּרָה לְלַחֵךְ לָמְדָה
בְּתֵאָבוֹן חַמְדָּנִי וְעוֹגֵב
בְּלִי הַגְבָּלָה וּמִדָּה
אֶת כָּל גִּדּוּלֵי הַיּוֹגֵב
בָּכָה הַיּוֹגֵב מָרָה
(לַנֶּזֶק הַזֶּה לֹא הִסְכִּין)
"לַפָּרָה הַזֹּאת אֵין שְׁמִירָה
מִלְּבַד, אוּלַי, סַכִּין".
כַּעֲסוּ אָז מְאֹד הַבּוֹקְרִים
וְיוֹנְקֵי עֲטִינֵי הַפָּרָה
הֲכֵיצָד אֶת יָדְךָ תָּרִים
וְתִמְעַל בִּקְדוֹשָׁה וּבָרָה
בּוֹקֵר רָם קוֹמָה וּנְשׂוּא רֹאשׁ
מִסּוּסוֹ לַיוֹגֵב קָרָא מַטָּה
יוֹגֵב, הִכָּלֵם וָבוֹשׁ
בַּצֶּדֶק, בַּיֹּשֶׁר פָּגַעְתָּ
כָּל יוֹגֵב הִתְנַצֵּל וְנִכְלָם
אֶת רֹאשׁוֹ הִשְׁפִּיל לֶעָפָר
וְהַצֶּדֶק חָזַר לָעוֹלָם
אָכְלָה הַפָּרָה שְׂדוֹת הַכְּפָר
לפי מחקר שהתפרסם לאחרונה (קישור בתגובה) נשים דתיות פחות סובלות ממחלות פנימיות
טֹהַר שֶׁל טְחוֹל – הַמִּטְפַּחַת –
לֶטֶף וְרֹךְ שֶׁל הַלֵּב
מְעִי עַל הַגֹּבַהּ
בִּזְכוּת הַכּוֹבַע
שֶּבַּשִּׂמְלָה מִשְׁתַּלֵּב
וַיְהִי הַיּוֹם
לפתע הִבְרֵאנוּ פִּתְאֹם.
טְחוֹל הַמִּטְפַּחַת,
קָרְטוֹב שֶׁל נַחַת,
גּז לֹא יִהְיֶה לָהּ הַיּוֹֹם.
תַּמּוּ הַקֹּר וְהַדֶּלֶף,
הַכָּבֵד שֶׁלָּהּ צח וְלָבָן
בֹּקֶר וְשֶׁמֶשׁ
לַיְלָה וְאֶמֶשׁ
כְּמוֹ הַכָּבֵד שֶׁל שַׁבָּת.
וַיְהִי הַיּוֹם
עֲשָׂאָהּ כִּרְצונו פִּתְאֹם.
טְחוֹל הַמִּטְפַּחַת,
קָרְטוֹב שֶׁל נַחַת,
וְנִתְגַּשֵׁם הַחֲלוֹם.
(ותודה לקורא היקר אברהם שלונסקי)
https://www.facebook.com/itayidite/posts/589159984586622
חברת לשם משווקת שכונה לדתל"שים ומבטיחה שזאת תהיה שכונה שבה כולם דתל"שים כמוך. בלי ועדות קבלה ובלי לבדוק בציציות של האנשים.
זה ודאי יראה כך:
הבטיחו בלי שום ועד קבלה
ובתמורה פתחו מרכז לקבלה
אמרו חברת דתל"שים שכמותי
אבל חברת דתלֶשֶם מושחתים
נתנו לנו שכונה
ללא צורה
הזאת תורת דתלשים
ושכרה
יענקל בדתל"שות די חלש
וגם מושיקו לא מספיק דתל"ש
שמעוני לא דתי בשום דבר
וצביקה לא מספיק לשעבר
מוישלה בסדר
סך הכל
אך לאשתו יש סוודר
קצת גדול
יוסקה חילוני היה ולץ
גם הרבה לפני שהתדתלש
את חנהלה מכאן יש להעיף
בגלל השכמיה והצעיף
לכן כאן שכונתנו
כאובה
תחזירו את כספנו
בתשובה
https://www.facebook.com/itayidite/posts/591056784396942
אי-הבנה
-----------
אי שם באי-הבנה
(למתקשים: באי של הבנה)
מנהיג גבוה משכמו ומעלה
(למתקשים: ממוקם מהמצלמה ומעלה)
מנהיג שכל עמו מעריץ
(למתקשים: על כל עמו עריץ)
השוה ומשוה קטן וגדול
(כולם קטנים והוא גדול)
איש עמל, עבודה וערך
(העביד את עמו בפרך)
שאת עמו ביושר דן
(למתקשים: דיקטטור ורודן).
https://www.facebook.com/itayidite/posts/675720719263881
לְשָׁלוֹם צִפִּיתִי
צִפִּיתִי לְסַלָאם
סַלָאם עִם סִיבִּי
צִיפִּי עִם צַלָּם
יַחַד שָׁם הֵם יַעַבְדוּ
יִפְעלוּ הֵם בְּתֵיאוּם
בְּשָׁלוֹם יִתְאַחֲדוּ
כְּמוֹ הַבֹּרֶג וְהָאוּ"ם
https://www.facebook.com/itayidite/posts/718382074997745
אני מתפלל לי בנגינה
עם חברי הנושאים קולם:
"והביאנו לציון עירך ברנה
ולבית מקדשך בשמחת עולם"
ובינתים המקדש מושפל
חרב ומחולל, בלי שמחה
אך לי – מה אכפת?
אני מתפלל בכורסתי הנוחה.
ואוסיף לנגן ולהתפלל
ולשפוך את לבי לפניך:
"ושם נעשה קרבנות חובתינו
כמצווה עלינו בתורתך".
בינתים בטלים דברי התורה
איננו מקיימים מצוות תורתך
אך למה עלי להיות מוטרד?
אני מתפלל בכורסתי הנוחה
ואוסיף עוד לשפוך לבבי
בקול ערב, מסולסל ומושר:
"עד מתי עוזך בשבי
ותפארתך ביד צר".
מקום תפארתנו שמם בינתים
ובית המקדש מחולל וחרב
אך העקר שאני פני לירושלים
וה' שומע קולי הערב
https://www.facebook.com/itayidite/posts/826007164235235
-------
כאן נפוצו רחפנים
זה לא שהם בעננים
הם סך הכל בעניינים
ובארץ מאמינים
את הכבידה הם מכבדים
למשיכה הם נמשכים
ולכל דבר, כבד או קל
הם בהחלט נותנים משקל
אך לעתים, להרף עין
הם מרפים את העינים
טוב להם היות בינתים
תלויים בין ארץ לשמים
הם אנשים מכובדים
ובעצמם הם די כבדים
את חוק הכובד מכבדים
אך לא לגמרי מקפידים
בהשפעת האוירה
עולים הם קצת לאוירה
לא ידקדקו כשערה
בקלה כחמורה
את הרחפנים הזמנתי
על דרכם עמם קצת דנתי:
את הכלל כאן לא הבנתי
מה אתם? בעד או אנטי?
ועוד שאלתי את הנ"ל
איפה פה הרציונאל
החוק, האם הוא אכן חל
או שניוטון בדרן-על?
הם שתקו דקה או שתים
והביטו לשמים
עד ראשון פתח שפתים
והסביר לי כבן בית:
ודאי, המשיכה פועלת
ניוטון חי וגם בועט
ואם לומר את האמת
הוא פועל כאן כל העת
אך יש גם עוד כמה תנאים
ולפעמים זה גם נעים
אם באויר מעט נעים
אז אל תהיו כה קנאים
החוק אלי לא יחופף
ועל עצמי אינני עף
ראש לא אקל ואף לא אף
אך אל תהיה כבד כזה
יש די מקום לזה ולזה
יש גם מקום לזבל הזה
תראה, אמרתי לשני
תקשיב, אתה לא רציני
אולי סוף סוף תחליט
אם לבריאה פה יש תכלית
פאנאט, השיב לי השני
אני דוקא כן רציני
ולא בטלן או רחפני
או חובבן חפפני
או זלזלן או חילוני
חשבת שהלך לי צ'יפ?
שאחזור בי אם תציף?
אני ממריא על הפרנציפ
אני עושה זאת להקציף
הריחוף הוא עקרוני
אני פשרן כה קיצוני
אני מחויב לערכים
שלסקלה מודרנית שייכים
אחד שביניהם בלט
נגש אלי וסח בלט
אין פה כלל ואין פה לט
פשוט, סבבה לי בלייט
https://www.facebook.com/itayidite/posts/864442427058375
מעשה בגשר יהודית
הן הוא גשר כל אזרח
אשר איים להדית
לחבר מערב ומזרח
גשר מלחמות הדור
שליד גשר השלום
הן יעצור לבל ידום
הירח בעמק אילון
לבל יהיה כיום ההוא
כשמוע איש בקול ה'
אשר על כן אל תתמהו
שאיכשהו, ביבי שוב אשם
הן עת בחירות היא זו העת
עת לשנוא ולרחוק מחבק
עת מלחמה ולא עת להאט
עת את דין התנועה לקבל
סטאלין, לנין, אהרן ברק ולואי הט"ז
כולם אוהבי העם, מגנם, ואביהם שבשמים
צ'אושסקו, אהרן ברק וסטאלין גם
הלא הם מושיעי העם, עזרם ומגנם
המשפחה המלכותית של לואי וברק
הן היא מגן העם, היא והיא רק
סטאלין, קסטרו, אהרן ברק ומאו
כל אחד ואחד מושיע העם הוא
אהרן ברק, ברז'נייב וגם חרושצ'וב
מלמדים את העם איך נכון לחשוב
איך חושב אדם ראוי וסביר ומואר
לטובתו הם מסבירים לעם הנבער
צ'אושסקו, אהרן ברק וגם סטאלין
יודעים הכי טוב מה טוב לי ומה בא לי
כולם מגני הדמוקרטיה ושמש העמים
הריעו להם, ותזכו לחנינה ורחמים
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1068747759961173
לְמַזְכָּל הָאוּ"ם הַיָּקָר
אָהֲלַן סָהֲלַן קוּקוּ
גָּרְמוּ לִי נֶזֶק נִכָּר
כָּל שׁוֹמְעָיו יִשֹּׁמוּ יִשְׁרֹקוּ
אֲנִי גּוֹזָל קוּקִיָה
הַבֹּקֶר בָּקַעְתִּי וְקוּקוּ
גּוֹזָל בִּי מַבִּיט בִתְהִיָה
בְּחִיוּךְ כּוֹבֵשׁ וְדִכּוּי קוּ
וְאנוּ מֵעוֹלָם מַשְׁלִיכִים
כָּל גּוֹזָל שֶׁאֵינו קוֹרֵא קוּקוּ
שֶׁהֲרֵי אנוּ הַמּוֹלְכִים
מֵהֹדוּ וְעַד לְמָרוּקוּ
מִן הַקֵּן אוֹתוֹ בָּאתִי לִזְרוֹק
אֲדוֹנִי, הוּא נִרְאֶלֵי קְצָת קוּקוּ
רוֹצֶה מֵהַטֶּבַע לַחֲרוֹג
עָלַי מְצַפְצֵף וְיוֹרֵק הוּא
אוֹתִי הוּא נוֹשֵׁךְ וְתוֹקֵף
רַק בְּשֶׁל צִבְעִי וְהַקּוּקוּ
אֶת הַטֶּבַע נוֹגֵד וְעוֹקֵף
וְנֶגֶד הָאוּ"ם וְהַחוק הוּא
מִן הַטֶּבַע וְדַת הָעֵדָה
גּוֹזָל חוֹרֵג, זֶה הַקּוּקוּ
לָכֵן נָא חֲקוֹר וְתֵדָע
כִּי כּוֹבֵשׁ וּפוֹשֵׁעַ וְג'וק הוּא
פּוֹגֵעַ בְּרִגְשׁוֹתָי כֻּלם
מְבַזֶּה אֶת דַּת הַקּוּקוּ
מְסַכֵּן אֶת שְׁלוֹם הָעוֹלָם
לְשִׁמעוֹ הֵן שִׁנֵּינוּ יַחֲרוקוּ
https://www.facebook.com/groups/onname/permalink/2218272738196462/
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1110636282438987
בבית הורי הפגוש
על דג מלוח וגפילטע
עסקו בעתיד הגוש
עם מטעמי בעלבוסטע
נפגשו הורי הכלה
את משפחת החוסן להכיר
הציגו את רמטכ"לה
לאור הלפיד שיאיר
ולניקור עיני המחותנים
עוד רמטכ"ל כאן יביאו
ורק הדודה לחשה:
סליחה: אשכנזי הוא?
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1159946237507991
כשאת אומרת שתי דקות, למה את מתכוונת?
למה את מתכוונת, כשאת אומרת שתי דקות?
האם 120 שניות - ובאמת
אולי הוא רק עוד רגע, לא כעת,
או שדקות הן רק דקות
ואני יכול לתכנן כבר ולשקוט
כי את אומרת שתי דקות כל כך בחן
שהוא נשמע לי ממש ממש אמין וכן.
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1202621179907163
חַג הַבִּקּוּרִים
-------
יֶשְׁנָהּ כְּנֶסֶת אַחַת מְפֻזֶּרֶת
אֲשֶׁר הַיּוֹם בּוֹחֶרֶת
אֶת מִי הִיא מְבַכֶּרֶת
לְתַפְקִידֵי הַבּוֹקֶרֶת
נְתַנְיָהו אֶת מַתַּנְיָהו יְבַכֵּר
אֶת הַמַּתָּנוֹת לְבַקֵּר
הוּא יָבוא לְבַקְּרוֹ
כִּי הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ
בֶּן בָּקָר יְהַלֵּך לְפָנַיו
לְבַקֵּר קְרָנוֹת מְצֻפּוֹת זָהָב
(מתלבט אם להוסיף את ההאשטאג #דברים_שהייתי_כותב_אילו_הייתי_שמאלני )
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1228231600679454
תחבורה אל הדרום?
לא דב ולא שדה
ראש העיר חסר מעוף
ובדרך מדדה
נתיב אויר אינו עביר
חסומה היא זו העיר
(והן כבר זה מקדם
העטרות תהיה לחלם)
וכעת כל שביל וכביש
הן אחוז בחסימה
המצב נראה כביש
לא אצפין לא אדרימה
התנועה ללא תנועה
וידעתם את התנואה
לא זזים ולא נעים
לא נחמד ולא נעים
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1250807721755175
https://www.facebook.com/itayidite/posts/1251304505038830
כל עוד בלב דיזנגוף פנימה
נפש כל אזרח הומיה
ומרידינג עד הבימה
נאורים כל אזרחיה
עוד לא אבדה תקותנו
המתחלפת כמו גרבים
להיות איש חופשי מארצנו
מציונות ומירושלים
כתבתנו
תָּבורָה אפרים יוצאת אל השטח
אדוני המפַקּד, ואתה כבר במתח
אם לעוֹרְךָ תדאג ולקדומך המהיר
מוטב שֶעַד שמונה אותי לא תעיר
אם יהיה לוף לארוחת צהרים
אדוֵחַ מיד לתבורה אפרים
ואם תעלֵני הערב לשמוֹרָה
אני מיד מתקשר לתבורה
כי כאן כתבתנו תבורה אפרים
לשמעָהּ הרמטכ"ל משקשק בשִנּים
הקצונה הבכירה מרימה כבר ידים
וכל ברכים תלַכְנה מים
איני מתיצב למבצע המתוכנן
לאחי יש היום יום-הולדת בגן
ואם למסיבה אותי לא תשחרר
אִמִּי לתבורה מיד תתקשר
את הפשיטה על בסיסי הטילים עם שחר
תאלץ, מפקדי, לדחות למחר
ואל תדבר על סִכּוּן ועל כֹרַח
כי זה לא ממש מענין את תבורה
כי כאן כתבתנו תבורה אפרים
לשמעָהּ הרמטכ"ל משקשק בשִנּים
הקצונה הבכירה מרימה כבר ידים
וכל ברכים תלַכְנה מים
את האויב ננצח, לא יהיה זה קשה
אך לבטח נפול בגזרת מנשה
ולכן נשלח עוד גדוד או גדודַיִם
להחזיק את הקַו מול תבורה אפרים
תבורה לקו אז מיד נֶעֱמדה
ואת שעות השֵנה שלהם מדדה
אולי יום יבוא ונביס את תבורה
ואולי סוף כל סוף היא תסתום כבר ת...
כי כאן כתבתנו תבורה אפרים
לשמעָהּ הרמטכ"ל משקשק בשִנּים
הקצונה הבכירה מרימה כבר ידים
וכל ברכים תלַכְנה מים
תבורה תלך לחברון לטיל
ותראה חיל מכה מתנחל
ומיד תדוח על עמות אלים
בין מתנחלים לחילים
על אלימות חילים תדוח
רק כשיכו ערבי רוצח
ועל אלימות של ערבים?
אין, הערבים הם טובים
מסמכים טוענים שאני, השופט,
חטאתי אי פעם בעוון וחטא
אך הלא ברור שאתי האמת
שהרי כך קבע כבוד השופט
אדוני האזרח אדוני האזרח
אני אותך בבלופים אמרח
ואתה מדברי מאד תתרשם
כי אני לעולם אינני אשם
אני כמובן חף מפשע וזך
האשם במקרה הוא מחזיק המסמך
כי הלא זה ברור ונכון בתכלית
שהרי זה הוכח מבחינה משפטית
אדוני האזרח אדוני האזרח
אני אותך בבלופים אמרח
ואתה מדברי מאד תתרשם
כי אני לעולם אינני אשם
סביבי סובבות כל מיני פרשיות
מספרים עלי כל מיני מעשיות
אך לי כמובן כל זה כלל לא אכפת
צדקתי מוכחת בבית המשפט
אדוני האזרח אדוני האזרח
אני אותך בבלופים אמרח
ואתה מדברי מאד תתרשם
כי אני לעולם אינני אשם
השיר הבא נכתב לאחר הבחירות בשנת תשנו, בהן נצח בנימין נתניהו את הרשעים שרצו לקרוע את ישראל מארצו ותורתו. עם הזמן נודע כי גם נתניהו אינו מציאה גדולה, אך הוא היה הצלה גדולה מידי ממשלת אותם ימים. לאחר הבחירות, בזמן שכבר נודע נצחונו של נתניהו אך הממשלה עדין היתה ממשלת העבודה, הציגה הטלויזיה צלום של שרי העבודה בזמן מערכת הבחירות, ובו הם נראים צוחקים בקול גדול ומתגלגל, זחוחים ובטוחים בנצחונם. (הם שכנעו את כל ישראל ובעקר את עצמם שלנתניהו אין סכוי). באותם ימים נכתב השיר הבא:
קוֹל הַשָּׂרִים
סִיר נָפוּחַ אֲנִי רוֹאֶה
קוֹצֵף רוֹתֵחַ מִתְגָּעֵשׁ מִתְגָּאֶה
שׁוֹט שׁוֹטֵף עוֹבֵר בִּיעָף
בְּגֹדֶל לֵבָב וּבְגֹבַהּ אָף
וּבְקוֹל גָּדוֹל פָּנָיו מֵאִיר
כְּקוֹל הַסִּירִים תַּחַת הַסִּיר
חֲזִיז וָרָעַם בָּרָק וְרָמוֹן
קוֹל מַחֲנֶה כְּקוֹל הָמוֹן
הַקּוֹל הִתְקַדֵּם בָּטוּחַ כְּתָמִיד
וְרָעַם וְשַאֲנַן וְאֵין מַחֲרִיד
גָּלוּי לְכָל צִיר, יָדוּע לְכָל שָׂר
הִיא הַסִּיר וַאֲנַחְנוּ הַבָּשָׂר
וּבְקוֹל גָּדוֹל פָּנָיו מֵאִיר
כְּקוֹל הַסִּירִים תַּחַת הַסִּיר
הֶהָמוֹן נָמֹג וַיֵּלֶךְ וַהֲלֹם
קוֹל מַחֲנֶה יוֹצֵא לַשָּׁלוֹם
חַרְצֻבּוֹת לְשׁוֹנָם סַכִּינִים אֲרֻכּות
דּוקְרות וְחותְכות, לַבָּשָׂר מְחַכּות
הוי הַבְּטוּחִים בְּמִפְלַגְתָּם וְהַשַּׁאֲנָנִים בִּמְדִינִיּוּתָם
אִלְמָלֵא נִכְשְׁלוּ כָּאן הָיִינוּ נופְלִים שָׁם
הַיּוֹם שֶׁאַחֲרֵי אֶת פָּנָיו הֵאִיר
אֻכְּלוּ הַסִּירִים תַּחַת הַסִּיר
קוֹצִים כְּסוּחִים שְׂרוּפִים וּכְבוּיִים
הַבָּשָׂר שֶׁבַּסִּיר מוּכָן וְטָעִים
נָשִׂיא שִׁמְעוֹן שְׁלֻמִיאֵל
אֵלוֹ שְׁלוֹמוֹ וּשְׁלוֹמוֹ אֵל
קָרְבָּנוֹ לַשָּלוֹם מִינֵי דָּמִים
לְמַעַן הַגְדָּלַת שְׁלוֹמוֹ
ֹקָרְבָּנוֹ בְּנֵי שָׁנָה תְּמִימִם
בְּאַהֲבָה לְמַעַן שְׁמוֹ
לְמַעַן יְפֹאָר בְּדִבְרֵי הַיָּמִים
וְאַתָּה אָדָם וְלֹא אֵל
זֶה קָרְבַּן שְׁלֻמִיאֵל
בְּחֹדֶשׁ מַרְבֵּה בְּשִׂמְחָה
נַרְבֶּה צְחוֹק וּמְתִיחָה
וְגַם נְסַפֵּר בְּדִיחָה
בְּדִיחָה עִם זָקָן
שִׁיר כָּאן יוּשָׁר וְיֻגָּד
עַל אוֹדוֹת רַמַטְכָּ"ל בִּישׁ-גָּד
אֲשֶׁר קָם וּפָקַד:
אַל תִּסְתַּכֵּל בַּזְקַנְקָן
לֹא יִנָּתֵן עוֹד אִשּׁוּר
סַנְטֵרִים, הִתְיַצְּבוּ בְּיִשּׁוּר
כִּבְעֶבְרֵי נָהָר בְּמֶלֶךְ אַשּׁוּר
תִּסְפֶּה גַּם זָקָן
(גַּם אַת הַזְּקָנִים סָפָם
בְּתַעַר הַשְׂכִירָה אֲַסָפָם
וְגִחֵךְ תַּחַת שָׂפָם
וּמֵעַל הַזָּקָן)
לַדָּתִיִים אֵינִי סוֹלֵחַ
לַכֶּלֶא אוֹתָם שׁוֹלֵחַ
וְאֶת הַנֶּתֶק לֹא יְגַלֵּחַ
אֵינוֹ שֹׁוֶה בְּנִזְקָן
צָבָא, מֶהַיּוֹם הִתְיָעֵל
וְקַח אִתְּךָ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל
וּמִי שֶׁבַּפְּקוּדָה גּוֹעֵל
יָדָיו הוּא אֲזָקָן
עַל כֵּן צִוָּה וְרָעָם
וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם
וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו קְרָאָם
חֵלֵם זֶה כָּאן
יֵשְׁבוּ חֲכָמִים בְּבִטְחָה
עַל זֹאת הַמְּדוֹכָה
(כְּבָר חָרַזְנוּ שִׂמְחָה וּבְדִיחָה
וְלֹא נַחֲזוֹר עַל זֶה כָּאן)
יֵשְׁבוּ אֵפוֹא חֲכָמִים
שִׁבְעָה לֵילוֹת וְיָמִים
וְיֵשְׁבוּ עוֹד עֶשְׂרוֹת פְּעָמִים
עַד שֶׁיֵּצֵא זָקָן לָבָן
(נכתב כשגדי אייזנקוט פקד לגלח זקנים).
לְשָׁלוֹם צִפִּיתִי
צִפִּיתִי לְסַלָאם
סַלָאם עִם סִיבִּי
צִיפִּי עִם צַלָּם
יַחַד שָׁם הֵם יַעַבְדוּ
יִפְעלוּ הֵם בְּתֵיאוּם
בְּשָׁלוֹם יִתְאַחֲדוּ
כְּמוֹ הַבֹּרֶג וְהָאוּ"ם
(נכתב כשהועלתה אפשרות לתת לסלאם פייד תפקיד בכיר באו"ם, ולשם האיזון – להביא לשם גם את ציפי לבני).
יִטָּחֵן מאד
בוועדה כבר דנים
וחושבים, וטוחנים
ודנים ומתדיינים
ומתווכחים ומחשבנים
ועוד רבות יחשבנו
וייתווכחו ויטחנו
היתגייס חרדי לצבא הציונים?
היתכן?
ואם יבוא לבסיס הטירונים?
היִטָּחֵן?
הכל נואמים ומתנים
למצוא חן
וגם אני בטוחנים
הלא כן?
מי הפריץ ומי הכלב
עוד דנים
אך הוא ודאי ימות
בארבע שנים
חוק חדש אז יחוקק
על כל פנים
ובינתים הכל נוזלים
דמעות תנין
החול עוד יתקדש
הישן עוד יתחדש
אך החוק לא יוכל
לא יתכן
לגייס צבור שלם
אעפ"כ
יש סנקציות פליליות
על הנייר
אך כל ח"כ חש היום
נהדר.
רֹאשׁ עָגֹל לַכִּסֵּא
עוֹד בִּהְיוֹתוֹ קָטָן וָרָךְ
כָּל יֹדְעוֹ אוֹתוֹ בֵּרַך
אִישׁ חַיִל רַב פָּעֳלוֹ
יָדָיו רַב לוֹ
רַב פֹּעַל וּבַעַל הָמוֹן
מָלֵא אִידֵאָלִים כָּרִמוֹן
בִּטֵּל עַצְמוֹ בְּבִטוּל מֻשְׁלָם
כֻּלּוֹ קֹדֶשׁ לְתִקּוּן עוֹלָם
הַאִידֵאָל בּוֹעֵר בְּעַצְמוֹתָיו כָּאֵשׁ
כְּחֵץ שָׁלוּחַ כֻּלּוֹ גּוֹעֵשׁ
וּבִהְיוֹתוֹ חָרוּץ וְאִישׁ מַעֲשֶׂה
יָדַע - לְכָך נָחוּץ כִּסֵּא
הֵן לְלֹא כִּסֵּא כֹּח אֵין
וְאִי אֶפְשָׁר עוֹלָם לְתַקֵּן
לְמַעַן יִשְׁכָּן בֶּטַח וְצִיּוֹן תִּוָּשָע
וְלֹא תִּנָּתֵן אֶרֶץ בְּיַד רָשָע
אַך הַכִּסֵּא הוּא חֲלַקלָק
בִּלְתִּי יָצִיב וַחֲמַקְמָק
וּלְמַעַן תִּקּוּן עוֹלָם וּגְאֻלָּה
נֶחֱלָץ לְשָׁמְרוֹ שְׁמִירָה מְעֻלָּה
כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר שְׁמָרוֹ בְּחִבָּה
גְּדוֹלָה שְׁמִירָתוֹ וּמַשׂכֻּרְתּוֹ מְרֻבָּה
הֵן בְּכִסְאוֹ תְּלוּיָה הַגְּאֻלָּה וְהַשְּׁלֵמוּת
כְּבָבָת עֵינוֹ שְׁמָרוֹ בְּתַמּוּת
וְעוֹד הוֹסִיף לְשָׁמְרוֹ כְּבָבָת
אַף כִּי נֶאֱלָץ לְהַקְרִיב לֹא אַחַת
רַבּוֹת מִכֹּחוֹ וּמֵרַעְיוֹנִיוּתוֹ הַאִידֵאָלִית
הֵן בְּכִסְאוֹ תְּלוּיָה הַהַגְשָׁמָה הָאִידִילִית
מְשִׂימָתוֹ הָיְתָה קָשָׁה מְאֹד
הַכִּסֶּא תַּחְתָּיו הִרְבָּה לִרְעוֹד
אַךְ לְמַעַן הַתְּמִימוּת הַחֲשׁוּבָה בְּיותֵר
עַל עוד אִידֵאָל נֶאֱלָץ לְוַתֵּר
כִּסֵּא יָקָר מִכָּל מִשְׁמָר
בִּלְעָדָיו לְיִשְׂרָאֵל רַע וָמָר
וּלְמַעַן קֵץ הַיָּמִין וְתַכְלִית הַתַּכְלִיות
בְּלֵית בְּרֵירָה הִקְרִיב עוד רַעְיונות
וְלֹא יָדַע כִּי נַעֲשָׂה
גּוי קַו קַו וּמְבוּסָה
אוֹחֵז בַּפֶּלֶך זָב וּמְצֹרָע
חֲמוּץ בְּגָדִים מִבּוֹץ רָע
אַך לְעַצְמוֹ הוּא שָׁב וְאוֹמֵר
לְמַעַן תִּקּוּן עוֹלָם אֲנִי שׁוֹמֵר
וְזֹאת אוֹמֶרֶת לֹא כִי
אִישׁ הָגוּן וְצַדִּיק וְיָשָׁר אָנֹכִי
אַתָּה עַקֻּם יֹאמַר ה'
עַתָּה אֵרוֹמֵם
עַתָּה אֶנָּשֵׂא
וְאַפִּילְךָ מִן הַכִּסֵּא
הקדמה לבלדה
את השיר הזה כתבתי לפנים
לפני הרבה שנים
בישבנו בנצרים אמונים
בשירה, בגילה וברננים
בשלוה בבטחה ברוב אונים
מיוסדים על אדנים
אך היו לי קצת ענינים
קצת צרות עם השכנים
(שכנים מכל מיני מינים)
כמפורט בשיר בנגונים
אך לא כימים הראשונים האחרונים
כי קמו אחי עזי פנים
אנשי ריב ומדנים
רשעים מרים ומלוענים
חמת תנינים ופתנים
שבתרבות הגויים זונים,
ובשנאתם את התורה והאמונים
ואת כל הבנים והבונים
אשר את פני ה' חונים,
גמרו להשקותי כוס יגונים.
יגמול להם אדוני האדונים
בכל מיני צרות ואסונים
במיתות משונות ויסורים שונים.
כי הקימו מהומה
באף גדול ובחמה
בתוך בחמס ובמרמה
ובכל מיני זמה
וגרש גרשו את התמה
וגזרו על זאת האדמה
שהאדמה תשאה שממה.
ה' יחזירם בתשובה שלמה
ויתן בלבם בינה וחכמה
לצאת בכח למלחמה
לשוב אל זאת האדמה
לקדשה, לרשתה ולרוממה
ולגרש את בן האמה.
ולפי שכעת השכנים ברמה
נזקקתי לזאת ההקדמה
הבלדה על השכנים מלמעלה
סִפּוּר זה אינו דמיון
או גִּבּובי דברים
כך בדיוק ארע דבר
בביתי שבנצרים
אל עלית הגג חדרה
דרך רֶוח ברעפים
חתולה די אפורה
והמליטה שם גורים
שם גדלו הם וצמחו
לתפארת הוריהם
בנעימים להם פרחו
כל ימי נעוריהם
בארגז כלי הפסח
אכלו הם את לחמם
בסוכה הם ישנו
וינקו חלב אמם
את צמרם הם גִדְּלו
בבגדי העונה האחרת
כבתוך שלהם עשו
באביזרי הצנרת
(יתכן שלא דִּיַּקתי
בפרטי המעשה
אך את צעדיהם שמעתי
בקפצם על המכסה)
החתולים עוד הרבו שם
על גגנו לנקץ
עד שהחלטנו לגרשם
ולשים לנזק קץ
להחליט - היה זה קל
לבצע - לא כל כך
לתפשם הן לא אוכל
ואיך משם אותם אקח
את תכנית הגרושים
הם תמיד שמו לאל
על מעשי המאומצים
הם תמיד צפו מֵעל
הגורים, אִמָּם אִתָּם
יחד שִנְּסו מתנים
באדמת גג הולדתם
נאחזו בצפרנים
עד שיום אחד הצלחתי
יד שלחתי אל החור
ובעודם בחוץ יכלתי
את הפתח שם לסגור
ומאז הם נועצים
בי מבט עם יללה
חודרני ומאשים
היללה היא אומללה
סביב ביתי הם נדבקים
כאזור חתולה
ובי תמיד תוקעים
מבט עם יללה
איני בקי בתרגום
לעברית מיללה
אך ביללה ללא גמגום
עולה קריאה מאד גדולה:
איך העזת מבתים
לגרש דַּיּריהם בסבל
ולהפכם אז לפליטים
המחטטים בזבל?!
אך לבי אינו מציק לי
מוסרית אני מסודר
הן חוזה שכירות ערוך לי
וחתום - מעמידר
אך דמעת העשוקים
עוד עולה ביללה
הן הגג הוא מולדתנו
בו ילדתנו חתולה
שמה ילדתנו חִבְּלָה
זו מולדתנו היחידה
מולדתך בקומה השפלה
וההר לנו, עובדה
הן לא תוכל להעתיק
תושבים מקומיים
רק על סמך ניר עתיק
ודברי חוזים קדומים
בחוזך לא נאמין
כי הגג, הלא שלנו
בו גדלנו מִיָמים
בו חִבְּלָה ילָדתנו
אתה סבור - הגג שלך?
אנו סבורים שהוא שלנו
מדוע יהיה הצדק עמך
אנו טוענים - כולו שלנו.
אך אותם אמשיך לנשל
לבי לב אבן וסתום
לכן אין להתפלא שֶׁ
מגנים אותי באו"ם
משפט הסטורי
אָנוּ בְּעַד פִּנּוּי יִשּׁוּבִים
צֶדֶק הִסְטוֹרִי יֹשֶׁר וֶאֱמֶת
וְכָל הַכּוֹבֵשׁ, וּבַקַּרְקַע יוֹשְׁבִים
יֵצֵא מִמֶּנָּה, חַי אוֹ מֵת
כִּי צֶדֶק דִּגְלֵנוּ, אַהֲבָה וְשָׁלוֹם
זְכוּת הַקִּנְיָן, לְאֹם, הַגְדָּרָה
וְכָל שֶׁגָּזַל קַרְקַע לֹא לוֹ
הוּא וְצֶאֱצָאָיו יוּשְׁבוּ בִּמְהֵרָה
הֵם כָּבְשׁוּ אֶת הָאָרֶץ, בְּכֹחַ גָּזְלוּ
בְּשֵׁם נָבִיא סַהֲרוּרִי וְדָתָם
וְהֵצֵרוּ רַגְלַיִם, חָמְסוּ וְנִשְּׁלוּ
אֶת כָּל יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ זוּלָתָם
הִתְנַחֲלוּ וְנָטְעוּ, וְהִשְׁרִיצוּ לָרֹב
צֶאֱצָאִים וְדוֹרוֹת שֶׁל רוֹצְחִים וְכוֹבְשִׁים
בְּנֶשֶׁק חָגְגוּ, וְהֶחֱרִיבוּ חָרוֹב
אֶת בַּעֲלֵי הָאָרֶץ, טַף וְנָשִׂים
אוֹי וַאֲבוֹי, רַע רַע רַע
מִשְׁפָּט וָצֶדֶק נַּעֲשֶׂה כָּאן, מְהֵרָה.
אָנוּ בְּעַד פִּנּוּי יִשּׁוּבִים
צֶדֶק הִסְטוֹרִי יֹשֶׁר וֶאֱמֶת
וְכָל הַכּוֹבֵשׁ, וּבַקַּרְקַע יוֹשְׁבִים
יֵצֵא מִמֶּנָּה, חַי אוֹ מֵת
כִּי צֶדֶק דִּגְלֵנוּ, אַהֲבָה וְשָׁלוֹם
זְכוּת הַקִּנְיָן, לְאֹם, הַגְדָּרָה
וְכָל שֶׁגָּזַל קַרְקַע לֹא לוֹ
הוּא וְצֶאֱצָאָיו יוּשְׁבוּ בִּמְהֵרָה
הֵם הִתְיַשְּׁבוּ בַּהֲמוֹנֵיהֶם בִּיהוּדָה וָשׁוֹמְרוֹן
כֻּלָּם כְּלֵי מִלְחָמָה כְּבַדִים
נִשְׁטְפֵם נָא בְּזֶרֶם שֶׁטֶף חֲרוֹן
וְתוּשַׁב הָאָרֶץ לִבְעָלֶיהָ הַיְחִידִים
וְעַתָּה הֵן יָדוּעַ לִקְטַנִּים וּגְדוֹלִים
וּמְפֻרְסָם וְדָבָר לֹא חָדָשׁ
שֶׁאַחֲרֵי שֶׁגּוֹמְרִים לִשְׁטֹף הַכֵּלִים
יֵשׁ לְפַנּוֹת אֶת הַמְּשֻׁלָּשׁ
כֵּן גָּלוּי וְיָדוּעַ בְּמִשְׁפְּטֵי הַמְּשֻׁלָּשִׁים
לְפִיתָגוֹרַס, אוֹקְלִידֶס וְכָל הַדּוֹרְשִׁים
אָנוּ בְּעַד פִּנּוּי יִשּׁוּבִים
צֶדֶק הִסְטוֹרִי יֹשֶׁר וֶאֱמֶת
וְכָל הַכּוֹבֵשׁ, וּבַקַּרְקַע יוֹשְׁבִים
יֵצֵא מִמֶּנָּה, חַי אוֹ מֵת
כִּי צֶדֶק דִּגְלֵנוּ, אַהֲבָה וְשָׁלוֹם
זְכוּת הַקִּנְיָן, לְאֹם, הַגְדָּרָה
וְכָל שֶׁגָּזַל קַרְקַע לֹא לוֹ
הוּא וְצֶאֱצָאָיו יוּשְׁבוּ בִּמְהֵרָה
וְאַחֲרֵי שֶׁפִּנִּינוּ, בְּשָׁלוֹם וְעַכְשָׁו
אֶת הַמִּישׁוֹר, גְּאַלְנוּהוּ כָּלִיל
בְּמִשְׁפָּט נְהַנְדֵּס גַּם אֶת כָּל הַמֶּרְחָב
וּנְפַנֶּה גַּם אֶת הַגָּלִיל
וְגָלוּת יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁבְּכָל הָעוֹלָם
יִירְשׁוּ אֶת עָרֵי הַנֶּגֶב
וְעָלוּ מוֹשִׁיעִים, בָּנֵינוּ כֻלָּם
אֶת הָאָרֶץ יִירְשׁוּ, רֶגֶב רֶגֶב.
הָאָרֶץ לִבְעָלֶיהָ תָּשׁוּב וְתִגָּאֵל
וְצֶדֶק יֵעָשֶׂה בְּמִשְׁפָּט יִשְׂרָאֵל.
זַעֲקָת הַגּוֹזָל הַנִּנְזָק
לְמַזְכָּל הָאוּ"ם הַיָּקָר
אָהֲלַן סָהֲלַן קוּקוּ
גָּרְמוּ לִי נֶזֶק נִכָּר
כָּל שׁוֹמְעָיו יִשֹּׁמוּ יִשְׁרֹקוּ
אֲנִי גּוֹזָל קוּקִיָה
הַבֹּקֶר בָּקַעְתִּי וְקוּקוּ
גּוֹזָל בִּי מַבִּיט בִתְהִיָה
בְּחִיוּךְ כּוֹבֵשׁ וְדִכּוּי קוּ
וְאנוּ מֵעוֹלָם מַשְׁלִיכִים
כָּל גּוֹזָל שֶׁאֵינו קוֹרֵא קוּקוּ
שֶׁהֲרֵי אנוּ הַמּוֹלְכִים
מֵהֹדוּ וְעַד לְמָרוּקוּ
מִן הַקֵּן אוֹתוֹ בָּאתִי לִזְרוֹק
אֲדוֹנִי, הוּא נִרְאֶלֵי קְצָת קוּקוּ
רוֹצֶה מֵהַטֶּבַע לַחֲרוֹג
עָלַי מְצַפְצֵף וְיוֹרֵק הוּא
אוֹתִי הוּא נוֹשֵׁךְ וְתוֹקֵף
רַק בְּשֶׁל צִבְעִי וְהַקּוּקוּ
אֶת הַטֶּבַע נוֹגֵד וְעוֹקֵף
וְנֶגֶד הָאוּ"ם וְהַחוק הוּא
מִן הַטֶּבַע וְדַת הָעֵדָה
גּוֹזָל חוֹרֵג, זֶה הַקּוּקוּ
לָכֵן נָא חֲקוֹר וְתֵדָע
כִּי כּוֹבֵשׁ וּפוֹשֵׁעַ וְג'וק הוּא
פּוֹגֵעַ בְּרִגְשׁוֹתָי כֻּלם
מְבַזֶּה אֶת דַּת הַקּוּקוּ
מְסַכֵּן אֶת שְׁלוֹם הָעוֹלָם
לְשִׁמעוֹ הֵן שִׁנֵּינוּ יַחֲרוקוּ
ענותנותו של ר' זכריה בן אבקולס
נכתב בימי עמונה
הָרְשָעִים בִּי לוֹטְשִׁים עַיִן
וּמְחָרְפִים אוֹתִי בְּנִיב שָׂפוֹת
רַבּוֹתַי שׁוֹתְקִים עֲדַיִן
וְרַק אוֹתִי מְגַנִּים בַּחֲרָפוֹת:
עָלֵינוּ לִנְהוֹג בְּרוֹב עֲנָוָה
לְהַרְבּוֹת כְּלַפֵּיהֶם בְּאַהֲבָה
לְשֵׂאתָם אֶל הַמְלָאכָה לְקָרְבָה,
עַיִן רָעָה וְנִיב שְׂפָתַיִם
אֶצְלֵנוּ הוּא מוּם, מִיָד יוּרְחָק
אֲבָל אֵצֶל הָרִשְׁעָתַיִם
הוּא תְּמִימוּת, הוֹ מַלְכוּת, שְׂפָתַיִם יִשָׁק
הָרְשָׁעִים בִּי נוֹתְנִים מוּם
וְאֶת הָאָרֶץ וְהַתּוֹרָה מַכִּים
וְעוֹד רֶגַע, אִם לֹא נקוּם
לֹא יִשָּׁאֵר מַה לְהָקִים
וְרַבּוֹתַי, בְּרוֹב עֲנָוָה
מַמְשִׁיכִים בְּאַהֲבָה:
אֵין שׁוּם הֵיתֶר
אוֹ דִין, אוֹ הֲלָכָה, או מִדְרָשִׁים
לְהַכּוֹת אֶת הַשׁוֹטֵר
הַמַּטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים
מִי הֶחֱרִיבָה אֶת בֵּיתֵנוּ
וְהִגְלִיתָנוּ מֵאַרְצֵנוּ
הַעֲנָוָה וְהַשְּׁתִיקָה
לְמוּמֵי צֹאן קֳדָשִׁים
הַמְּנִיעָה מֵהַצָּלָה
כִּי אֵינָה כְּמַשְׁמָעוּת דּוֹרְשִׁים
נכתב בערב שבת בלק תשס"ו, כשהרשעים זממו לעשות מצעד תועבה בירושלים
מִצְעַד זִמְרִי בְּגַאֲוָה
מוּל כָּל הַזְּקֵנִים צוֹעֵד
יַקְרִיב אֶת זֹאת הַתּוֹעֵבָה
פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד
בּוֹכָה הַכְּהֻנָּה וְהַזִּקְנָה
וְכִי מַה יוֹדְעִים הֵם לַעֲשׂוֹת?
לְהַרְבּוֹת אַהֲבָה וֶאֱמוּנָה
וּבְאֹהֶל מוֹעֵד לִבְכּוֹת
הֵן מֵרֹאשׁ בָּמוֹת וָבָעַל
וּבְרָאשֵׁי כָּל פְּעוֹרִים
מַשְׁמִיעִים קוֹלָם מִמַּעַל
אַבִּירֵי הַדִּבּוּרִים
כָּל הַאַתוֹנָאִים וְהַעִתּוֹנָאִים
יְחַנְּכוּ אֶת הֶהָמוֹן
וּבְקוֹל פְּתִיחוּת נָעִים
יְשַׁקְּפוּ פְּנֵי יְשִׁימוֹן
עַד דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב
אֶל אֱלֹהָיו יִקְרָא וַיִּתְעַשֵּׁת
בְּרָמְחוֹ בִּבְשָׂרָם יִקֹּב
וְקַרקַר כָּל בְּנֵי שֵׁת
כִּי אָמְנָם בָּרוּך הָעָם
וְנִבְרְכוּ בוֹ מִשְׁפְּחוֹת אָדָם
אַךְ אִם כַּאֲרִי יִתְנַשָּׂא
יֹאכַל טֶרֶף יִשְׁתֶה דָּם
גַּם קֹב לֹא יִקֳּבֶנּוּ
מַה אֶקֹּב, לֹא קַבֹּה אֵל
אִם אֶל קֳבָתוֹ יִדְקְרֶנּוּ
תֵּעָצַר הַמַּגֵּפָה מִיִּשְׂרָאֵל
הפרוגרסיב המיושב והתקין
עם לשונו המחותכת בסכין
הטרוד בעניות ודקדוקין
ומוחק כל ניב שקצת מזקין
הוא לא נכה ולא המום
הוא רק מעט קצת בעל מום
סליחה, הוא רק אדם עם מום
בשפתו סובל דימום
נכה לשון? חלילה חוס
הוא רק לוקה קצת באיכות
סליחה, הוא רק אחוז נכות
הוא רק פשוט אדם נחות
בשופטני עסקינן
כדי לשמור על השמנת
התמנתה משמרת נאמנת
היא מועצת החתולים
הנכבדים והמהוללים
אך אוי, השמנת הנהדרת
איכה זה היא נעדרת?
כדי לגבור על המשמרת
נמצא פסקה שמתגברת
שמעו זאת כל החתולים
והחלו נרגזים ומיללים
אויה, אבוי, שלטון אלים
ומי יציל את הדלים?
אהה, אבוי, שלטון חמור
יללו הם נהי ומזמור
זה את המדינה יגמור
מי על השמנת ישמור
חתולים, צריך פיסקה
כי נראה שאתם דוקא
לא הצלתם את המתוקה
שנגמעה לה בלקיקה
החתולים, בתשובה נרגנת
משיבים: היא הנותנת
בשמירה כה נאמנת
איש לא יגנוב את השמנת
בשופטני עסקינן (ב)
קוּם לֵךְ אֶל נִינְוֵה בֵּית מִשְׁפָּטָם
וּקְרָא עָלֶיהָ כִּי עָלְתָה רָעָתָם
הִשְׁכִּימוּ הִשְׁחִיתוּ כָּל עֲלִילוֹתָם
חֲכָמִים לְהָרַע ולֹא יָדְעוּ לְהֵיטִיב
הִשְׁחִיתו עֲלִילוֹתָם בְּשֵׁם הָאַקְטִיב
הִנֵּה שְׂנֵאתִיו וְלֹא אֲהַבְתִיו
אִבְּדוּ רֶסֶן וְאָבַד עֲלֵיהֶם כֶּלַח
וְאֶת רֶסֶן בֵּין נִינְוֵה וּבֵין כֶּלַח
וַתַּבֵּט וַתְּהִי נְצִיב מֶלַח
עִוְּתוּ כָּל דִין וּפְסִיקָה
נִתְגַּבֵּר עֲלֵיהֶם בְּפִסְקָה
כָּתְבָהּ עַל לוּחַ אִתָּם עַל סֵפֶר חֻקָּהּ
וַיִּגַּע הַדָּבָר אֶל מֶלֶךְ נִינְוֵה
וַיַּזְעֵק וַיֹּאמֶר בְּנִינְוֵה
בֹּאוּ כָּל חָבֵר וְנֶכֶד וְנִין וְ
וַיֵּשֶׁב עַל כִּסְאוֹ וַיָשֶׂם אַדַּרְתּוֹ עָלָיו
וַיֹּאמֶר: "מִי הוּא שֶׁבַּמֶּלֶך עָלָב
יִכָּלֵא וְיִכְלֶה וְיִתָּלֶה וְיֻצְלָב
יַאֲמִינוּ אַנְשֵׁי נִינְוֵה בֵּאלֹהִים
הֲלֹא הֵם הַשּׁוֹפְטִים הַגְּבוֹהִים
בָּהֵם כָּל הָעָם בּוֹטְחִים וּבוֹהִים
וְיִתְכַּסּוּ שַׂקִּים הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה
וְיֵדְעוּ כִּי לַשׁוֹפֵט הַחָכְמָה
וְהוּא לָעָם מָעוֹז וּמַחֲסֶה וְנֶחָמָה".
עוֹד אַרְבָּעִים יוֹם ובגץ נֶהְפָּךְ
הָעֹלֶה מִן הַפַּחַת יִלָּכֵד בַּפָּח
כִּי חָמַס וְדִכֵּא וְהָרַס וְקִפַּח
וְעָלוּ מוֹשִׁעִים בְּהַר צִיּוֹן
לִשְׁפֹּט סוֹף סוֹף אֶת הָעֶליוֹן
לְהַכּוֹת וּלְיַבֵּשׁ אֶת הַקִּיקָיוֹן
בשופטני עסקינן (ג)
מקום המשפט שמה הרשע
כי השופט מונה לרשע
כולו חטא ועוון ופשע
כי רצה הפושע להמשיל פשעו
על זרע עם ה'
ויקם ויגדל זרועו
ויאמר אתה אשם
ויקח את ברק זהום כפים
ומשפטניו נשואי אפים
ואת כל עזי פנים ולזי שפתים
ושאר רשעים טמאי שפתים
וכל מנאצי ה' הנשכים בשנים
ויתן אתם אלהים ברקיע השמים
והם ימנו את עצמם תחתם
לשפוט את ישראל לעולם
את אחיו ואת בניו
ואת אשר בחיקו סוכן
ואת האח לפניו
ובין כתפיו שכן
חבר מביא חבר
ומשתין בקיר וגואליו ורעהו
למען לא ישבר
שלטון הרשע שלבו ממלאהו
שריך סוררים ומוריך מורים
ומרורים כלענים כלם
כלו אוהב רשע ורודף ישרים
עד מתי לעדה? הלעולם?
בשופטני עסקינן (ד)
הכנסת נבחרה ע"י העם
שופטי בג"ץ - ע"י עצמם
וכדי להגן על שלטון העם
יש לבקרו מטעם עצמם
שופטינו והיוצא מטעמם
יכפו דעתם על העם
להגן על העם הנבער והתם
להאירו באור הנאור והרם
הכנסת מיצגת את העם
שופטי בג"ץ - את עצמם
לכן צריך רשויות להפריד
להודיע מכאן אחת ולתמיד
שהכנסת לשופטים דבר לא תגיד
השופט הנאור, האריסטקרט האמיד
הוא את הרשויות יפריד
ויורה לכנסת בשפה ברורה
מה טוב ומה רע
מה חוק נאור ומה בררה
ובהפרדת רשויות נהדרת
לתהלה ולשם ולתפארת
יבטל את חוקי הרשות הנבחרת
ובכך תחוזק הדמוקרטיה ותוגן
האריסטוקרטיה תשלוט במוצהר ובמופגן
ותרדה בהמון החוליגן
הכנסת נציגת העם הנבערים
בג"ץ נציג המעוט הנאורים
בג"ץ בא מאמונת האור
מתוך הצבור הנאור הטהור
הכנסת מיצגת את אמונת השחור
של העם הנבער החמור
לכן נעשנה כאסקפה הנדרסת
נשפיל ונבזה את הכנסת
נגן על השלטון מפני העם
ונגן על עצמנו בשמם
בשם הדמוקרטיה ושלטון העם
נמלוך לדור ודור לעולם
הֹדוּ לה' כִּי טוֹב
לְעֹנֶג וּלְכָבוֹד הוּא
עַל הָאוֹרֵחַ הָרָם לִכְתוֹב
הַמֹּלֵךְ מֵהֹדּוּ
עַל בִּקּוּר הָאוֹרֵחַ הָרָם
לְפָניו אנוּ מוֹדִים
וְלָכֵן נַעֲשֶׂה טָרָרָם
לְכָל מוֹדִי וּמוֹדִים
וַאֲנִי נִשְׁאַרְתִּי לְבַדִּי
וָאֶרְאֶה אֶת הַמַּרְאָה הַגְּדֹלָה
לְבַדִּי מוּל ההוֹדִי
וְהוֹדִי נֶהְפַּךְ עָלַי
הֵן הִלַּלְנוּ בִּקּוּר טְרָאמְפְּ
(ש' מִיליון אוּכְלוּסין)
וְאִילו זֶה מוֹדִי הָרָם
אַחֲרָיו תִּשְׁעָה אֲפָסִים
לָכֵן שִׁמְעוּ לְקוֹל
אֲשֶׁר נִקְרָא עַכְשָׁו
הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן
בַּגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב
לֹא עוֹד הַלֵּל וָהוֹד
לְכָל גּוי אֲשֶׁר יִקְרָב
אַךְ גַּם לֹא לְהִתְלהֵב
בְּבִקּוּרִים מִמַּעֲרָב
https://www.facebook.com/itayidite/posts/797753247060627
הוֹי רַבֵּנוּ מַתִּתְיָהוּ הַנִּכְבָּד וְהַיָּקָר
עִם כָּל הַכָּבוֹד וְעִם כָּל הַיְּקָר
זֶה מַמָשׁ הזוּי, רַחפָנִי וּמוּזָר
לִשׂרוֹף אֶת זֵאוס? אַתָּה לֹא מְחֻבָּר
אִם אוֹתוֹ תִּשְׂרוֹף הַיּוֹם, יִשְׂרְפוּ בָּתֵּי כְּנֶסֶת מָחָר
אִם לֹא תְּכַבֵּד אוֹתָם לֹא יְכַבְּדוּ אוֹתְךָ
עֲזוֹב אוֹתָנוּ בְּשֶׁקֶט, עֲזוֹב בִּמְנוּחָה
הֵן חָבִית שֶׁמֶן זַיִת הוּא הַמִּזְרָח הַנָּאוֹר
וְעוֹד מְעַט קָט יָחֵל הוּא לִבְעוֹר
דַי בְּנִיצוֹץ קָטָן כְּדֵי לְהַבְעִיר
בְּמַצָּב בִּטְחוֹנִי כֹּה רוֹעֵד וְשָׁבִיר
נָכוֹן שֶׁכָּתוּב לְהַשְׁמִיד אֱלֹהִים אֲחֵרִים
נָכוֹן שֶׁכָּתוּב לְהַאֲבִיד כָּל זָרִים
אַךְ הַיּוֹם זֶה לֹא שַׁיָּךְ, זֶה לֹא מַתְאִים
אַתָּה רוֹצֶה לְהִסְתַּכְסֵךְ עִם הָעוֹלָם הַנָּאוֹר?
עִם חַכְמֵי הַמְּשֻׁלָּש וְכָל חַכְמֵי הַיְאוֹר?
הוּא רוֹצֶה לְהִסְתַּכְסֵךְ עִם יְדִידֵינוּ בַּמַּעֲרָב?
נְפַרְסֵם בְּקוֹל רָם שֶׁאֵין אָנו מֵאחוֹרָיו
הֵן חָבִית שֶׁמֶן זַיִת הוּא הַמִּזְרָח הַנָּאוֹר
וְעוֹד מְעַט קָט יָחֵל הוּא לִבְעוֹר
וְדַי בְּעֵשֶׂב קָט אוֹ סִלּוֹן מֵאִיר
אֶת כָּל הָאָרֶץ לְהַבְעִיר
*
שִׁמְעוּ נָא זֹאת חֲמֵשֶׁת הַבָּנִים
אַל תִּתְיָרְאוּ לֹא מִן הַיְּוָנִים וְלֹא מִן הַמִּתְיַוְּנִים
אֶלָּא מִן הַמְנֻוָּנִים
הַחֲכָמִים בְּעֵינֵיהֶם וְנֶגֶד פְּנֵיהֶם נְבֹנִים
הֵם עַם לֹא יֵדָע וְלֹא יָבֵן
שֶׁתַּעֲלוּהוּ מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן
אַל תִּבָּהֲלוּ, עֲשׂו כַּתּוֹרָה
וְתַרְבּוּ קְדֻשָׁה, וְתַרְבּוּ טָהֳרָה
וְדַי בְּפַך קָטָן שֶׁל שֶׁמֶן טָהוֹר
לְהַדְלִיק לֶהָבָה וּלְהַעֲלוֹת אֶת הָאוֹר
דַּי בּפַךְ טָהוֹר קָטָן כְּדֵי לְהָאִיר
לֶהָבָה שֶׁתֵּלֵךְ וְתוֹסִיף וְתַגְבִּיר
https://www.facebook.com/itayidite/posts/876597139176237
הַצִּבּוּר הַשַׁלִּיט הָרָם
הַחוֹרִי בְּהַרֲרָם
הַמַּכִּים אֲחֵיהֶם לְבַעֲרָם
וְהִנֵּה בְעוֹר בְּשָׂרָם
הַגּוֹזְלֵנוּ בְּשֵׁם הַחֹק וְהַחוֹמְסֵנוּ
אַלּוֹתֶיךָ עָבְרוּ רֹאשֵׁנוּ
שׁוֹלֵחִ שׁוֹטְרֶיךָ לְגָרְשֵׁנוּ
גַּם הִנֵּה עַבְדְּךָ יַעֲקוֹב אַחֲרֵינוּ
כִּי שָׁלַחְתָּ מִינִים וּמָסוֹרוֹת
לֶאֱסֹר בְּמוֹסֵרוֹת
אֶת כָּל שׁוֹמְרֵי הַמָּסוֹרוֹת
יוֹדְעֵי תּוֹרוֹת וּמוּסָרוֹת
הַמִּתְאַוִּים עֲרָיוֹת בְּמֶרְיָם
תֹּאכַל נָא נָשִׁים וּפִרְיָם
הוּא גָּנוּב וּמְבֻיָּם
מֵת עַל שְׂפַת הַיָּם
לְאַרְצְךָ נָהִיתָ נְהִיּוֹת
וַתִּקְרָא בְּגָרוֹן וּבִנְטִיּוֹת
בְּקוֹל כְּקוֹל רַעַש הַחַיּוֹת
לַאֲפִיקִים וְלַגֵּאָיוֹת:
וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל
רָחֲקוּ מִגּוֹאֵל
וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם אוֹיֵב וְנוֹאֵל
וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵה' וּמִיִּשְׂרָאֵל
כִּי נָתַתָּ אַרְצֵנוּ בְּיַד רָשָׁע
הַחוֹמֵס וְגוֹזֵל בְּלִי בּוּשָׁה
לְדוֹרְשָהּ וּלְחוֹרְשָׁהּ
וּלְהַפְקִיעָהּ מִכָּל קְדֻשָּׁה
בִּשְׁקָצִים וּרְמָשִׂים אֵינֶנּוּ חָל
בַּחֲזִיר לֹא יִבְחַל
וְאֶת הַאַרְנֶבֶת וְאֶת הַגָּמָל
וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל
וּבְקוֹל יְדַבֵּר עַל תַּקְצִיבֵי הָעָם
כִּי אוֹתָם יִדְרֹשׁ בְּפִשְׁעָם
וַיִּתֵּן אֶת הַכֶּסֶף בְּשָׂבְעָם
וְאֶת הַזּוזִים בְּהָם
עֲרָכִים בְּפִיו בִּרְוָחָה
אֶת מִכְסַת הָעֶרְכְּךָ
עֲרָכָיו יָגוֹן וַאֲנָחָה
שְׁלִילַת עֶרְכֶּנוּ לְשַׁכְּחָה
חַסְרֵי בְּסִיס תּוֹרָה יְסוֹדִי
שׂוֹנְאֵי כָּל דָּבָר יְהוּדִי
וְאִם תִּמְצְאוּ אֶת דּוֹדִי
מַה תַּגִּידוּ לוֹ
איה חברנו
חֲבֵרֵנוּ קָרְבָּן לְתַרְבּוּת הַיֵּצֶר
יָרַשׁ יֵצֶר לְלֹא יוֹרֵשׁ עֶצֶר
תַּרְבּוּת הַיֵּצֶר שְׁחָקַתְהוּ עַד דַּק
חֲבֵרֵנוּ חָלָה וְהֵבִיאוּהוּ בְּפוּנְדָק
פּוּנְדָּקִית שְׂכוּרַת גּוּף וְזוֹלָה
שָׂכַר חֲבֵרֵנוּ בְּאֶרֶץ גּוֹלָה
מִימֵי רָע לוֹ לְהַשְׁקִיט.
וְלֹא תִּהְיֶה כֹהֶנֶת כַּפּוּנְדָּקִית?
בְּחִנּוּךְ יִצְרִי חֲבֵרֵנוּ הֻפָּל
רַעֲדָה תַּחְתָּיו אֲדָמָה בְּנֶפָּאל
בְּרַגְלַיִם מְמַהֲרוֹת לָרוּץ
אֶל דֶּגֶל אַדְמוֹן שָׁסוּע וּפָרוּץ
פּוּנְדָּקִית הוֹצִיאָה מַקְלוֹ וְתַרְמִילוֹ
כְּאִישׁ מְנֻתָּק מִגִּזְעוֹ, גִּבְעוֹלוֹ
לָקַח כּוּתִית, אֲסוּפִית וּשְׁתוּקִית.
וְלֹא תִּהְיֶה כֹהֶנֶת כַּפּוּנְדָּקִית?
אַיֵּה חֲבֵרֵנוּ? מֵת וְנִקְבָּר
מַה לַתֶּבֶן אֶת הַבָּר
לִכְשֶׁתִּהְיֶה הַפּוּנְדָּקִית נֶאֱמֶנֶת?
הֲלֹא תִּהְיֶה כָמוֹהָ כֹהֶנֶת?
אַיֵּה סֵפֶר תּוֹרָה שֶׁהָיָה בְּיָדוֹ?
הֵן לֹא עָזַב ה' חַסְדּוֹ.
הֲתִהְיֶה פּוּנְדָּקִית בְּאַרְצֵנוּ חוּקִית?
וְלֹא תִּהְיֶה כֹהֶנֶת כַּפּוּנְדָּקִית?
כינים והגה:
הלכו על הראש שלי
נסעו על הראש שלי
עשו סיבוב על הראש שלי
עלו עלי בסערות
תקעו בשופר והלכו בשערות
סרקו אותי במסרקות
סקרו אותי במס-ריקות
ולא זכרו לי אחוז קרן
הכו אותי בתקציבי קרן
הציגו ראשי כבעל קרן
הלכו לי על הראש שנה
עשאוני לא ראש כי זנב
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1309902009179079&set=a.115910668578225&type=3
מותר לחפור, מותר לנבור
מותר לחקור את שוכני בור
מותר לחפור, מותר לקדוח
מותר גם לבלבל במוח
מותר, רצוי, יפה, יקר
להעמיק את המחקר
מותר, וגם רצוי בעצם
לחטט לחקור כל עצם
מותר, ומעולה הטיב
לחקור את ראש הפרימיטיב
ולהפריע לאנתרופ
בשלום לנוח ולחרופ
אך מי שמך בבית עלמין
להחליט לו על המין
ולברר על בר מינן
אם בת מינם או בר מינן
אך מה נאמר ומה נלין
למי שאת מתו מלין
ולמולך הטרלולת
הוא מגן על כבוד גולגולת
הלא למולך הם זובחים
ובבשר החי חותכים
וגם ילד חי יקריב
לאלהי הפרוגרסיב
ולא יחוסו על כבודם
ולא על דם ועל אדם
נופת תופת יטיפון
סוף מטייפיך יטופון
אֲנִי לִיבֵּרָל וְדֵמוֹקְרָט
אוֹהֵב זְכוּיוֹת הַפְּרָט
וְכָל הַחוֹלֵק וְנִכְרָת
אֶת רֹאשׁוֹ אֶמְרָט
נֶגֶד שִׂנְאַת זָרִים
בְּעַד קַבָּלַת אֲחֵרִים
וּמִי שֶׁרֹאשׁוֹ יָרִים
מִיָּד אוֹתוֹ אַחְרִים
אֲנִי אוֹהֵב אָדָם
מַשְׁוֶה דָּם וְדָם
וְכָל נוֹשְׂאֵי יָדָם
אַשְׁתִּיק קוֹלָם וְנָדַם
אַבִּיר זְכוּת הַדִּבּוּר
מָגֵן אֵיכוּת הַצִּבּוּר
וְהַחוֹלֵק עָלַי הוּא בּוּר
אֲשַׁסְּעֵהוּ בְּזִמְבּוּר
אנו מורתעים מכל דבר
מורתעים מאתמול ומורתעים ממחר
מורתעים מסבב, מורתעים מלחימה
מורתעים משליטה ומהחזקת האדמה
מורתעים ממארה מורתעים ממהומה
מורתעים מכלום, משום וממאומה
מורתעים מלהכעיס אויבים רשעים
מורתעים מפגיעה בגאות גאים
מורתעים מהכרעה, מורתעים מנצחון
מורתעים מכל מה שנכון
מורתעים ממאזן, ממירוץ, ממרדף
מורתעים מקול עלה נדף
אך יותר מכל אנו מורתעים
ממה שאולי יאמרו הגויים
אַנְשֵׁי הַצְּפַרְדֵּעַ (פְרוֹגְרֵסִיבִים בלע"ז)
אַנְשֵׁי הַצְּפַרְדֵּעַ אַנְשֵׁי הַקִּדְמָה
כְּלוּם לֹא רָאָה, כְּלוּם לֹא שָׁמַע
חַיִּים הֵם בְּתוֹךְ מְצִיאוּת מְדֻמָּה
עַל הַמְּצִיאוּת מַכְרִיזִים מִלְחָמָה
בְּעוֹלָמֵנוּ אֵין נְקֵבָה וְזָכָר
מֻגְדָּר כָּל אָדָם כַּאֲשֶׁר הוּא כָּמֵהַּ
לָכֵן בִּלְשׁוֹנֵנוּ נַזְכִּיר כָּל מִגְדָּר
הֵיכָן זֶה נִגְמַר אִישׁ אֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ
וְאִם צָרִיךְ לְהַכּוֹת וְלִשְׂרוֹט
אֲנַחְנוּ כְּמוֹ חֲתוּלִים בַּצְּפַרְדֵּעַ
אַנְשֵׁי הַצְּפַרְדֵּעַ אַנְשֵׁי הַקִּדְמָה
כְּלוּם לֹא רָאָה, כְּלוּם לֹא שָׁמַע
חַיִּים הֵם בְּתוֹךְ מְצִיאוּת מְדֻמָּה
עַל הַמְּצִיאוּת מַכְרִיזִים מִלְחָמָה
אָנוּ תָּמִיד חֲסִידֵי כָּל שִׁוְיוֹן
לָכֵן זֶה הַכְּלָל הַתָּקֵף דֶּרֶךְ קֶבַע
לָבָן הוּא שָׁפָל, שָׁחֹר הוּא עֶלְיוֹן
נְמַנֶּה אֲנָשִׁים רַק לְפִי מִין וְצֶבַע
הַמֻּחְלָשׁ הֵן וַדַּאי חָפֵץ בְּשָׁלוֹם
כִּי הֲלֹא קָבַעְנוּ שֶׁכָּךְ הוּא הַטֶּבַע
אַנְשֵׁי הַצְּפַרְדֵּעַ אַנְשֵׁי הַקִּדְמָה
כְּלוּם לֹא רָאָה, כְּלוּם לֹא שָׁמַע
חַיִּים הֵם בְּתוֹךְ מְצִיאוּת מְדֻמָּה
עַל הַמְּצִיאוּת מַכְרִיזִים מִלְחָמָה
עוֹלָמֵנוּ עַמֵּנוּ תָּמִיד בָּבוּאָה
וּדְמוּת וְצוּרָה וְתַבְנִית וְגַם צֶלֶם
שֶׁל כָּל מִי שֶׁחַי אִתִּי בַּבּוּעָה
כָּל מִי שֶׁבַּחוּץ הוּא סְתָם מֵהָאֵלֶּה
כִּי לָנוּ יֵשׁ נְשִׁימָה כֹּה קְצָרָה
אַךְ אֲנַחְנוּ הַנֵּס הַפְּלִיאָה וְהַפֶּלֶא
אַנְשֵׁי הַצְּפַרְדֵּעַ אַנְשֵׁי הַקִּדְמָה
כְּלוּם לֹא רָאָה, כְּלוּם לֹא שָׁמַע
חַיִּים הֵם בְּתוֹךְ מְצִיאוּת מְדֻמָּה
עַל הַמְּצִיאוּת מַכְרִיזִים מִלְחָמָה