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6º DOMINGO DA PÁSCOA- ANO A
6º DOMINGO DA PÁSCOA- ANO A
Primeira Leitura: Atos 8,5-8.14-17
Primeira Leitura: Atos 8,5-8.14-17
Salmo Responsorial: 65(66)-R- Aclamai o Senhor Deus, ó terra inteira, cantai salmos a seu nome glorioso!
Salmo Responsorial: 65(66)-R- Aclamai o Senhor Deus, ó terra inteira, cantai salmos a seu nome glorioso!
Segunda Leitura: 1 Pedro 3,15-58
Segunda Leitura: 1 Pedro 3,15-58
Evangelho: João 14,15-21
Evangelho: João 14,15-21
Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos, e eu rogarei ao Pai, e ele vos dará um outro Defensor, para que permaneça sempre convosco: o Espírito da Verdade, que o mundo não é capaz de receber, porque não o vê nem o conhece. Vós o conheceis, porque ele permanece junto de vós e estará dentro de vós. Não vos deixarei órfãos. Eu virei a vós. Pouco tempo ainda e o mundo não mais me verá, mas vós me vereis, porque eu vivo e vós vivereis. Naquele dia sabereis que eu estou no meu Pai e vós em mim e eu em vós. Quem acolheu os meus mandamentos e os observa, esse me ama. Ora, quem me ama, será amado por meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele”. Palavra de Salvação.
Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos, e eu rogarei ao Pai, e ele vos dará um outro Defensor, para que permaneça sempre convosco: o Espírito da Verdade, que o mundo não é capaz de receber, porque não o vê nem o conhece. Vós o conheceis, porque ele permanece junto de vós e estará dentro de vós. Não vos deixarei órfãos. Eu virei a vós. Pouco tempo ainda e o mundo não mais me verá, mas vós me vereis, porque eu vivo e vós vivereis. Naquele dia sabereis que eu estou no meu Pai e vós em mim e eu em vós. Quem acolheu os meus mandamentos e os observa, esse me ama. Ora, quem me ama, será amado por meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei a ele”. Palavra de Salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Jo 14,15-21
Jo 14,15-21
A partir deste domingo a nossa atenção se desloca de Cristo ao Espírito Santo, a nossa atenção passa do Ressuscitado para o Dom do Ressuscitado. Começamos uma espécie de tempo do Advento em preparação para Pentecostes. Como a vinda de Cristo foi preparada pelo anúncio dos profetas e foi apontada por João Batista, assim Jesus prepara a vinda do Espírito Santo nos prometendo: “eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará um outro Defensor, para que permaneça sempre convosco: o Espírito da Verdade”.
A partir deste domingo a nossa atenção se desloca de Cristo ao Espírito Santo, a nossa atenção passa do Ressuscitado para o Dom do Ressuscitado. Começamos uma espécie de tempo do Advento em preparação para Pentecostes. Como a vinda de Cristo foi preparada pelo anúncio dos profetas e foi apontada por João Batista, assim Jesus prepara a vinda do Espírito Santo nos prometendo: “eu rogarei ao Pai, e Ele vos dará um outro Defensor, para que permaneça sempre convosco: o Espírito da Verdade”.
Quem é o Espírito Santo? Como aprendemos na catequese: é a terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Sim, o Espírito Santo não é simplesmente uma energia impessoal de Deus. Não é somente o seu sopro criador como se pensava no Antigo Testamento. Nessa mesma linha, o Espírito não é somente o hálito divino inspirado no ser humano. Por ser pessoa, o Espírito não é somente a “matéria da qual Deus é feito” como afirmavam os filósofos gregos.
Quem é o Espírito Santo? Como aprendemos na catequese: é a terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Sim, o Espírito Santo não é simplesmente uma energia impessoal de Deus. Não é somente o seu sopro criador como se pensava no Antigo Testamento. Nessa mesma linha, o Espírito não é somente o hálito divino inspirado no ser humano. Por ser pessoa, o Espírito não é somente a “matéria da qual Deus é feito” como afirmavam os filósofos gregos.
Cristo nunca falou o Espírito como algo, mas sempre como Alguém. Ele é enviado pelo Pai; Ele mora em nós. Paulo fala que Ele foi derramado em nossos corações e que Ele reza em nós com gemidos inefáveis. Os teólogos afirmam que o Espírito é Amor Pessoal, muito diferente do amor como paixão transitória da alma. O Espírito não é algo passageiro no coração humano, Ele é pessoa tão forte e real quanto a Pessoa do Pai e do Filho. Ele, não algo. Alguém, não alguma coisa!
Cristo nunca falou o Espírito como algo, mas sempre como Alguém. Ele é enviado pelo Pai; Ele mora em nós. Paulo fala que Ele foi derramado em nossos corações e que Ele reza em nós com gemidos inefáveis. Os teólogos afirmam que o Espírito é Amor Pessoal, muito diferente do amor como paixão transitória da alma. O Espírito não é algo passageiro no coração humano, Ele é pessoa tão forte e real quanto a Pessoa do Pai e do Filho. Ele, não algo. Alguém, não alguma coisa!
É preciso que fique claro em nossa vida de fé e em nossa relação com o Espírito: estamos diante dEle, estamos diante de Alguém, estamos diante de uma Pessoa. Não se trata de simples força, energia divina. Com pessoa a nossa relação com Ele, é relação pessoal.
É preciso que fique claro em nossa vida de fé e em nossa relação com o Espírito: estamos diante dEle, estamos diante de Alguém, estamos diante de uma Pessoa. Não se trata de simples força, energia divina. Com pessoa a nossa relação com Ele, é relação pessoal.
Nesse sentido, podemos, além de perguntar quem é o Espírito Santo, perguntar sobre como o Espírito age em relação a nós e como é a nossa relação com Ele.
Nesse sentido, podemos, além de perguntar quem é o Espírito Santo, perguntar sobre como o Espírito age em relação a nós e como é a nossa relação com Ele.
Muitas vezes se fala do ES como daquele que dá luz, sabedoria, conselho, inteligência e ciência. “Ele é aquele que dá força: Sereis revestidos da força do alto” (Lc 24,49). Temos necessidade dessa força do alto para fazer frente a este mundo e à missão! Ao mesmo tempo, reconhecemos que, além da luz e da força do alto para agir e lutar, precisamos da consolação para viver. De fato, muitas vezes sofremos a solidão e a ameaça do universo, experimentamos o cansaço e o desânimo que as dificuldades nos impõem, nos entristecemos com os amigos que nos traem e ficamos com medo dos perigos desta vida. Quem é o consolador que pode nos infundir confiança e esperança? Em Is 51,12 encontramos a resposta: “Sou eu, sou eu quem vos consola!”
Muitas vezes se fala do ES como daquele que dá luz, sabedoria, conselho, inteligência e ciência. “Ele é aquele que dá força: Sereis revestidos da força do alto” (Lc 24,49). Temos necessidade dessa força do alto para fazer frente a este mundo e à missão! Ao mesmo tempo, reconhecemos que, além da luz e da força do alto para agir e lutar, precisamos da consolação para viver. De fato, muitas vezes sofremos a solidão e a ameaça do universo, experimentamos o cansaço e o desânimo que as dificuldades nos impõem, nos entristecemos com os amigos que nos traem e ficamos com medo dos perigos desta vida. Quem é o consolador que pode nos infundir confiança e esperança? Em Is 51,12 encontramos a resposta: “Sou eu, sou eu quem vos consola!”
A consolação de Deus é Deus mesmo!
A consolação de Deus é Deus mesmo!
Podemos dizer que o primeiro Consolador é Jesus, Verbo de Deus encarnado! Ele passou a vida terrena consolando toda sorte de sofrimento e pregando a consolação: “Bem-aventurados os mansos porque possuirão a terra” (Mt 5,5). “Vinde a mim, todos vós que estais aflitos sob o peso dos vossos fardos, e eu vos aliviarei” (Mt 11,28).
Podemos dizer que o primeiro Consolador é Jesus, Verbo de Deus encarnado! Ele passou a vida terrena consolando toda sorte de sofrimento e pregando a consolação: “Bem-aventurados os mansos porque possuirão a terra” (Mt 5,5). “Vinde a mim, todos vós que estais aflitos sob o peso dos vossos fardos, e eu vos aliviarei” (Mt 11,28).
Antes de partir deste mundo para o Pai, Jesus pediu ao Pai para que nos enviasse outro Consolador, para que permanecesse sempre conosco. Prestem atenção! Jesus pede outro Consolador. É outro distinto dele e do Pai. É também, Consolador como o é o Pai que envia o Consolador Filho. Este é o Espírito Santo Deus, Pessoa Consolação, distinto do Pai e do Filho e, ao mesmo tempo, Consolador como o Pai e o Filho!
Antes de partir deste mundo para o Pai, Jesus pediu ao Pai para que nos enviasse outro Consolador, para que permanecesse sempre conosco. Prestem atenção! Jesus pede outro Consolador. É outro distinto dele e do Pai. É também, Consolador como o é o Pai que envia o Consolador Filho. Este é o Espírito Santo Deus, Pessoa Consolação, distinto do Pai e do Filho e, ao mesmo tempo, Consolador como o Pai e o Filho!
O Espírito não nos consola a partir de fora. Ele é o “doce hóspede da alma”: consola a partir de dentro, pois habita em nosso coração e nos faz habitar em Deus.
O Espírito não nos consola a partir de fora. Ele é o “doce hóspede da alma”: consola a partir de dentro, pois habita em nosso coração e nos faz habitar em Deus.
Como é nossa relação com o Espírito Santo. Ele é chamado de Paráclito, ou seja, o Defensor. Ele vem em nossa defesa e nos consola. Ao mesmo tempo, como todo defensor, o Espírito Santo deve ser invocado em nossa defesa. O Defensor deve ser buscado. Infelizmente nós não recorremos suficientemente a esta fonte de consolação. Preferimos recorrer a outras consolações. Trocamos a fonte viva pelas cisternas rachadas das riquezas egoístas, das compras inúteis, dos prazeres fúteis e destrutivos, das distrações que consomem a alma. Há também os que buscam o consolo nas drogas lícitas e ilícitas, na alimentação compulsiva, nos vícios escravizadores. Vivemos mendigando conforto passageiro e superficial em vez de ir à verdadeira fonte de consolação.
Como é nossa relação com o Espírito Santo. Ele é chamado de Paráclito, ou seja, o Defensor. Ele vem em nossa defesa e nos consola. Ao mesmo tempo, como todo defensor, o Espírito Santo deve ser invocado em nossa defesa. O Defensor deve ser buscado. Infelizmente nós não recorremos suficientemente a esta fonte de consolação. Preferimos recorrer a outras consolações. Trocamos a fonte viva pelas cisternas rachadas das riquezas egoístas, das compras inúteis, dos prazeres fúteis e destrutivos, das distrações que consomem a alma. Há também os que buscam o consolo nas drogas lícitas e ilícitas, na alimentação compulsiva, nos vícios escravizadores. Vivemos mendigando conforto passageiro e superficial em vez de ir à verdadeira fonte de consolação.
Além de não trocar o Consolador por consolações passageiras é preciso que sejamos humildes. “Deus consola os humildes” (2Cor 7,6). Os soberbos são impermeáveis à ternura do Consolador porque são autossuficientes.
Além de não trocar o Consolador por consolações passageiras é preciso que sejamos humildes. “Deus consola os humildes” (2Cor 7,6). Os soberbos são impermeáveis à ternura do Consolador porque são autossuficientes.
Por fim, ao receber a consolação do Espírito devemos ter consciência de que o dom recebido deve ser partilhado com os outros. A graça de Deus nunca é privilégio exclusivista, mas um privilégio que traz a tira colo a responsabilidade pelos outros. São Paulo explica isso com clareza: “Deus nos conforta em todas as nossas tribulações, para que, pela consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus, possamos consolar os que estão em qualquer angústia” (2Cor 1,4). Quem foi realmente consolado pelo Paráclito se torna paráclito para os outros, ou seja, se torna pessoa que sabe aliviar a aflição, confortar a tristeza, ajudar a superar o medo e dissipar a solidão.
Por fim, ao receber a consolação do Espírito devemos ter consciência de que o dom recebido deve ser partilhado com os outros. A graça de Deus nunca é privilégio exclusivista, mas um privilégio que traz a tira colo a responsabilidade pelos outros. São Paulo explica isso com clareza: “Deus nos conforta em todas as nossas tribulações, para que, pela consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus, possamos consolar os que estão em qualquer angústia” (2Cor 1,4). Quem foi realmente consolado pelo Paráclito se torna paráclito para os outros, ou seja, se torna pessoa que sabe aliviar a aflição, confortar a tristeza, ajudar a superar o medo e dissipar a solidão.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
6º DOMINGO DA PÁSCOA- ANO B
6º DOMINGO DA PÁSCOA- ANO B
Primeira Leitura: Atos 10,25-26.34-35.44-48
Primeira Leitura: Atos 10,25-26.34-35.44-48
Salmo Responsorial: 97(98)-R- O Senhor fez conhecer a salvação e revelou sua justiça às nações
Salmo Responsorial: 97(98)-R- O Senhor fez conhecer a salvação e revelou sua justiça às nações
Segunda Leitura: 1 João 4,7-10
Segunda Leitura: 1 João 4,7-10
Evangelho: João 15,9-17 (ou 17,11b-19)
Evangelho: João 15,9-17 (ou 17,11b-19)
9 Como meu Pai me ama, assim também eu vos amo. Permanecei no meu amor. 10 Se observardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu observei o que mandou meu Pai e permaneço no seu amor. 11 Eu vos disse isso, para que a minha alegria esteja em vós, e a vossa alegria seja completa. 12 Este é o meu mandamento: amai-vos uns aos outros, assim como eu vos amei. 13 Ninguém tem amor maior do que aquele que dá a vida por seus amigos. 14 Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. 15 Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu Senhor. Eu vos chamo amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de meu Pai. 16 Não fostes vós que me escolhestes; fui eu que vos escolhi e vos designei, para dardes fruto e para que o vosso fruto permaneça. Assim, tudo o que pedirdes ao Pai, em meu nome, ele vos dará. 17 O que eu vos mando é que vos ameis uns aos outros.
9 Como meu Pai me ama, assim também eu vos amo. Permanecei no meu amor. 10 Se observardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, assim como eu observei o que mandou meu Pai e permaneço no seu amor. 11 Eu vos disse isso, para que a minha alegria esteja em vós, e a vossa alegria seja completa. 12 Este é o meu mandamento: amai-vos uns aos outros, assim como eu vos amei. 13 Ninguém tem amor maior do que aquele que dá a vida por seus amigos. 14 Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. 15 Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu Senhor. Eu vos chamo amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de meu Pai. 16 Não fostes vós que me escolhestes; fui eu que vos escolhi e vos designei, para dardes fruto e para que o vosso fruto permaneça. Assim, tudo o que pedirdes ao Pai, em meu nome, ele vos dará. 17 O que eu vos mando é que vos ameis uns aos outros.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Jo 15,9-17
Jo 15,9-17
Jesus proferiu as palavras que acabamos de ouvir no cenáculo, poucas horas antes de sua morte na cruz.
Jesus proferiu as palavras que acabamos de ouvir no cenáculo, poucas horas antes de sua morte na cruz.
“Como o Pai me amou, assim também eu vos amei. Permanecei no meu amor (...) Este é o meu mandamento: Amai-vos uns aos outros assim como eu vos amei.”
“Como o Pai me amou, assim também eu vos amei. Permanecei no meu amor (...) Este é o meu mandamento: Amai-vos uns aos outros assim como eu vos amei.”
Gostaria de aprofundar esse “amar como Jesus nos ama”.
Gostaria de aprofundar esse “amar como Jesus nos ama”.
O amor é descrito em três planos, ou melhor, em três movimentos: o Pai ama o Filho Jesus; Jesus ama os discípulos; os discípulos se amam uns aos outros.
O amor é descrito em três planos, ou melhor, em três movimentos: o Pai ama o Filho Jesus; Jesus ama os discípulos; os discípulos se amam uns aos outros.
O amor humano, natural, passional é governado por uma lei: “Você deve me amar como eu amo você”. Esse é um amor de reciprocidade: amar e ser amado. A reciprocidade está como que ameaçada de fechamento: “amo você para ser amado da mesma forma e na mesma medida em que amo você”. Esse amor de pura reciprocidade pode se fechar em si mesmo e se tornar egoísmo a dois.
O amor humano, natural, passional é governado por uma lei: “Você deve me amar como eu amo você”. Esse é um amor de reciprocidade: amar e ser amado. A reciprocidade está como que ameaçada de fechamento: “amo você para ser amado da mesma forma e na mesma medida em que amo você”. Esse amor de pura reciprocidade pode se fechar em si mesmo e se tornar egoísmo a dois.
Jesus introduz no amor uma outra dinâmica, uma lei nova: Este é o meu mandamento: Amai-vos uns aos outros assim como eu vos amei. Como eu amei você, assim você deve amar o outro. O amor não se fecha no egoísmo, porque não obriga o amado a corresponder ao amante. Pelo contrário, o amor do amante lança o amor do amado para um terceiro: um condileto: amado pelos dois. Assim o amor faz circular a vida e a felicidade de amar. O amor de Jesus não nos obriga a amá-lo, mas a nos amar uns aos outros como Ele nos amou.
Jesus introduz no amor uma outra dinâmica, uma lei nova: Este é o meu mandamento: Amai-vos uns aos outros assim como eu vos amei. Como eu amei você, assim você deve amar o outro. O amor não se fecha no egoísmo, porque não obriga o amado a corresponder ao amante. Pelo contrário, o amor do amante lança o amor do amado para um terceiro: um condileto: amado pelos dois. Assim o amor faz circular a vida e a felicidade de amar. O amor de Jesus não nos obriga a amá-lo, mas a nos amar uns aos outros como Ele nos amou.
Esse amor de Jesus não proíbe a reciprocidade nem a gratidão: amar Jesus porque sou amado por Ele. Mas essa reciprocidade e gratidão se expressam exatamente quando doamos o amor recebido de Jesus ao outro: amar Jesus (reciprocidade) é o mesmo que amar o irmão (condileto); amar o irmão é transmitir a ele o que recebi de Jesus: o amor que dá a vida pelo amigo. Ninguém tem amor maior do que aquele que dá a vida pelos amigos.
Esse amor de Jesus não proíbe a reciprocidade nem a gratidão: amar Jesus porque sou amado por Ele. Mas essa reciprocidade e gratidão se expressam exatamente quando doamos o amor recebido de Jesus ao outro: amar Jesus (reciprocidade) é o mesmo que amar o irmão (condileto); amar o irmão é transmitir a ele o que recebi de Jesus: o amor que dá a vida pelo amigo. Ninguém tem amor maior do que aquele que dá a vida pelos amigos.
Outra dinâmica própria do amor de Jesus é que para amar como Jesus é preciso primeiro ser amado por Ele. Amamos porque Deus nos amou por primeiro (1Jo 4,19). “Primeiro” não significa dizer uma vez só, no início, mas receber sempre, a cada momento, porque Deus em cada instante ama para que eu possa amar o outro.
Outra dinâmica própria do amor de Jesus é que para amar como Jesus é preciso primeiro ser amado por Ele. Amamos porque Deus nos amou por primeiro (1Jo 4,19). “Primeiro” não significa dizer uma vez só, no início, mas receber sempre, a cada momento, porque Deus em cada instante ama para que eu possa amar o outro.
Essa dinâmica mostra qual é a fonte do amor de Jesus por nós. Jesus não se revela como a fonte do amor. Ele sabe que a origem do seu amor é o Pai. Sendo amado, Jesus ama e é a perfeita expressão humana do amor do Pai por nós. Jesus recebe continuamente o amor que provém do Pai e vive o amor de modo perfeitíssimo nos amando e dando a sua vida por nós.
Essa dinâmica mostra qual é a fonte do amor de Jesus por nós. Jesus não se revela como a fonte do amor. Ele sabe que a origem do seu amor é o Pai. Sendo amado, Jesus ama e é a perfeita expressão humana do amor do Pai por nós. Jesus recebe continuamente o amor que provém do Pai e vive o amor de modo perfeitíssimo nos amando e dando a sua vida por nós.
Você quer amar de verdade? Ame como Jesus! Para amar como Jesus é preciso receber continuamente, a todo momento o amor de Jesus. Ora, essa experiência de receber o amor para amar, nós a temos de maneira originária no batismo, de maneira cotidiana na Eucaristia e de modo atual na Confirmação. No batismo o amor de Jesus é derramado como virtude para se desenvolver e se tornar consciente. Na eucaristia, o amor de Jesus nos é dado como alimento e como memorial do amor que dá a vida pelos amigos. Na Confirmação recebemos o Espírito Santo, que é o Condileto: Ele é o amado pelo Pai e pelo Filho (Condileto) que nos configura ao Amado-Filho do Pai.
Você quer amar de verdade? Ame como Jesus! Para amar como Jesus é preciso receber continuamente, a todo momento o amor de Jesus. Ora, essa experiência de receber o amor para amar, nós a temos de maneira originária no batismo, de maneira cotidiana na Eucaristia e de modo atual na Confirmação. No batismo o amor de Jesus é derramado como virtude para se desenvolver e se tornar consciente. Na eucaristia, o amor de Jesus nos é dado como alimento e como memorial do amor que dá a vida pelos amigos. Na Confirmação recebemos o Espírito Santo, que é o Condileto: Ele é o amado pelo Pai e pelo Filho (Condileto) que nos configura ao Amado-Filho do Pai.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
6º DOMINGO DA PÁSCOA- ANO C
6º DOMINGO DA PÁSCOA- ANO C
Primeira Leitura: Atos 15,1-2.22-29
Primeira Leitura: Atos 15,1-2.22-29
Salmo Responsorial: 66(67)-R- Que as nações vos glorifiquem, ó Senhor, que todas as nações vos glorifiquem!.
Salmo Responsorial: 66(67)-R- Que as nações vos glorifiquem, ó Senhor, que todas as nações vos glorifiquem!.
Segunda Leitura: Apocalipse 21,10-14.22-23
Segunda Leitura: Apocalipse 21,10-14.22-23
Evangelho: João 14,23-29
Evangelho: João 14,23-29
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo João – Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: 23“Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e o meu Pai o amará, e nós viremos e faremos nele a nossa morada. 24Quem não me ama não guarda a minha palavra. E a palavra que escutais não é minha, mas do Pai que me enviou. 25Isso é o que vos disse enquanto estava convosco. 26Mas o defensor, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, ele vos ensinará tudo e vos recordará tudo o que eu vos tenho dito. 27Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; mas não a dou como o mundo. Não se perturbe nem se intimide o vosso coração. 28Ouvistes que eu vos disse: ‘Vou, mas voltarei a vós’. Se me amásseis, ficaríeis alegres porque vou para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. 29Disse-vos isso agora, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós acrediteis”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Jo 14,23-29
Jo 14,23-29
Estamos bem próximos da Solenidade de Pentecostes, e a liturgia nos prepara para essa festa a fim de que nos disponhamos a acolher o dom de Deus por excelência.
Estamos bem próximos da Solenidade de Pentecostes, e a liturgia nos prepara para essa festa a fim de que nos disponhamos a acolher o dom de Deus por excelência.
A festa de Pentecostes está em continuidade com a festa de Páscoa. Jesus sobe aos céus e se “oculta” de seus discípulos fisicamente para permanecer com eles no Dom do Espírito. A partir da Páscoa, Jesus está ausente segundo a carne, mas está presente segundo o Espírito. Prestemos atenção à essa presença espiritual de Jesus!
A festa de Pentecostes está em continuidade com a festa de Páscoa. Jesus sobe aos céus e se “oculta” de seus discípulos fisicamente para permanecer com eles no Dom do Espírito. A partir da Páscoa, Jesus está ausente segundo a carne, mas está presente segundo o Espírito. Prestemos atenção à essa presença espiritual de Jesus!
Quando falamos de presença espiritual de Jesus não falamos de uma presença atenuada ou diminuída de Jesus. Pelo contrário, agora, com o Dom do Espírito Santo, Jesus está mais presente, mais ativo, mais enviado, mais encarnado do que nunca.
Quando falamos de presença espiritual de Jesus não falamos de uma presença atenuada ou diminuída de Jesus. Pelo contrário, agora, com o Dom do Espírito Santo, Jesus está mais presente, mais ativo, mais enviado, mais encarnado do que nunca.
A ascensão do Senhor não é o movimento contrário ao da encarnação. Alguns imaginam que na encarnação Deus vem, se torna presente e se encarna; enquanto que na ascensão Jesus vai embora, nos abandona, está ausente. A vinda do Espírito Santo, ao contrário, nos revela que a presença glorificada de Jesus é melhor do que a sua presença terrena porque é uma presença universal (ou seja, não está mais limitada no tempo e no espaço), interior e eficaz.
A ascensão do Senhor não é o movimento contrário ao da encarnação. Alguns imaginam que na encarnação Deus vem, se torna presente e se encarna; enquanto que na ascensão Jesus vai embora, nos abandona, está ausente. A vinda do Espírito Santo, ao contrário, nos revela que a presença glorificada de Jesus é melhor do que a sua presença terrena porque é uma presença universal (ou seja, não está mais limitada no tempo e no espaço), interior e eficaz.
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; mas não a dou como o mundo. A despedida de Jesus não é a de um homem qualquer que vai embora. Jesus parte, mas promete retornar para estar presente com os discípulos. Ao se despedir, Ele comunica a sua paz. A paz, entre os semitas, algo concedido por Deus. Não é uma conquista humana, mas um dom de Deus. Jesus comunica aos discípulos a “sua” paz, a paz que Ele alcançou através da sua morte e ressurreição: é esta sua paz que Ele deixa aos seus discípulos.
Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; mas não a dou como o mundo. A despedida de Jesus não é a de um homem qualquer que vai embora. Jesus parte, mas promete retornar para estar presente com os discípulos. Ao se despedir, Ele comunica a sua paz. A paz, entre os semitas, algo concedido por Deus. Não é uma conquista humana, mas um dom de Deus. Jesus comunica aos discípulos a “sua” paz, a paz que Ele alcançou através da sua morte e ressurreição: é esta sua paz que Ele deixa aos seus discípulos.
Não se perturbe nem se intimide o vosso coração. Ouvistes que eu vos disse: “Vou, mas voltarei a vós. Parecem duas coisas contraditórias, mas que não o são pois estão relacionadas com a morte e a ressurreição de Jesus. A morte é a partida de Jesus para o Pai, e a sua ressurreição marca a nova forma de presença espiritual de Jesus. Por isso, aquele que ama Jesus deve ficar contente com esse acontecimento, pois a ida de Jesus para o Pai é o que possibilita a presença glorificada de Jesus em nós e na Igreja. Se me amásseis, ficaríeis alegres porque vou para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. Disse-vos isto, agora, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós acrediteis.
Não se perturbe nem se intimide o vosso coração. Ouvistes que eu vos disse: “Vou, mas voltarei a vós. Parecem duas coisas contraditórias, mas que não o são pois estão relacionadas com a morte e a ressurreição de Jesus. A morte é a partida de Jesus para o Pai, e a sua ressurreição marca a nova forma de presença espiritual de Jesus. Por isso, aquele que ama Jesus deve ficar contente com esse acontecimento, pois a ida de Jesus para o Pai é o que possibilita a presença glorificada de Jesus em nós e na Igreja. Se me amásseis, ficaríeis alegres porque vou para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. Disse-vos isto, agora, antes que aconteça, para que, quando acontecer, vós acrediteis.
Com a partida de Jesus e a vinda do Espírito Santo, a nossa situação é profundamente transformada. Jesus não está somente perto de nós, nem somente ao nosso lado, tampouco somente entre nós. Ele agora habita dentro de nós pelo espírito derramado em nossos corações. De fato, quando Deus nos dá Ele não nos dá algo, Ele se dá a si mesmo a nós, e o Espírito Santo é exatamente esse Dom de Deus mesmo derramado em nossos corações. O Espírito Santo é Pessoa-Dom, é o Dom de Deus em Pessoa!
Com a partida de Jesus e a vinda do Espírito Santo, a nossa situação é profundamente transformada. Jesus não está somente perto de nós, nem somente ao nosso lado, tampouco somente entre nós. Ele agora habita dentro de nós pelo espírito derramado em nossos corações. De fato, quando Deus nos dá Ele não nos dá algo, Ele se dá a si mesmo a nós, e o Espírito Santo é exatamente esse Dom de Deus mesmo derramado em nossos corações. O Espírito Santo é Pessoa-Dom, é o Dom de Deus em Pessoa!
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
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