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11º DOMINGO DO TEMPO COMUM- A
11º DOMINGO DO TEMPO COMUM- A
2026
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
Primeira Leitura: Êxodo 19,2-6a
Primeira Leitura: Êxodo 19,2-6a
Salmo Responsorial-99(100)-R- Nós somos o povo e o rebanho do Senhor.
Salmo Responsorial-99(100)-R- Nós somos o povo e o rebanho do Senhor.
Segunda Leitura: Romanos 5,6-11
Segunda Leitura: Romanos 5,6-11
Evangelho: Mateus 9,36-10,8
Evangelho: Mateus 9,36-10,8
Naquele tempo Jesus disse: 36 Ao ver as multidões, Jesus encheu-se de compaixão por elas, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que não têm pastor. Então disse aos discípulos: 37 “A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. 38 Pedi, pois, ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para sua colheita!” Chamando os doze discípulos, Jesus deu-lhes poder para expulsar os espíritos impuros e curar todo tipo de doença e de enfermidade. 2 Estes são os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, chamado Pedro, e depois André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João; 3 Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; 4 Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor de Jesus. 5E Jesus enviou esses doze, com as seguintes recomendações: “Não deveis ir aos territórios dos pagãos, nem entrar nas cidades dos samaritanos! 6 Ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel! 7 No vosso caminho, proclamai: ‘O Reino dos Céus está próximo’. 8 Curai doentes, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expulsai demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar!
Naquele tempo Jesus disse: 36 Ao ver as multidões, Jesus encheu-se de compaixão por elas, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que não têm pastor. Então disse aos discípulos: 37 “A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. 38 Pedi, pois, ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para sua colheita!” Chamando os doze discípulos, Jesus deu-lhes poder para expulsar os espíritos impuros e curar todo tipo de doença e de enfermidade. 2 Estes são os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, chamado Pedro, e depois André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João; 3 Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu; 4 Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor de Jesus. 5E Jesus enviou esses doze, com as seguintes recomendações: “Não deveis ir aos territórios dos pagãos, nem entrar nas cidades dos samaritanos! 6 Ide, antes, às ovelhas perdidas da casa de Israel! 7 No vosso caminho, proclamai: ‘O Reino dos Céus está próximo’. 8 Curai doentes, ressuscitai mortos, purificai leprosos, expulsai demônios. De graça recebestes, de graça deveis dar!
Meu irmão, minha irmã!
Mt 9,36-10,8
Jesus enviou os doze discípulos com uma ordem expressa: De graça recebestes, de graça dai!
Deus escolhe para enviar. É pela missão que os eleitos de Deus se tornam instrumento e veículo de eleição para todos os povos: tendo recebido gratuitamente, gratuitamente dá, ou melhor, se dá gratuitamente.
Deus escolheu para si e privilegiou uma pequena porção da humanidade. Primeiro escolheu o povo hebreu, depois escolheu a Igreja. Além de escolher ainda estabeleceu aliança com eles. Se as coisas parassem por aqui, essa escolha de Deus seria um privilégio difícil de engolir. Será que os cristãos, pelo fato de terem sido escolhidos por Deus, formam uma casta privilegiada que se aliou com Deus contra os outros povos? A resposta para essa dificuldade é dada no Evangelho de hoje: De graça recebestes, de graça dai!
Dai de graça! Dar o que? Tudo o que recebemos, tudo o que somos por graça! Tudo deve circular, tudo deve ser repartido. Isso vale primeiramente para o amor: o amor que recebemos de Deus, o amor que nos elegeu e privilegiou deve transbordar para os outros como amor ao próximo. Os filhos da Igreja não podem se contentar em amar somente os próprios membros da Igreja. Nesse sentido, nos ajuda outro ensinamento de Jesus: “Se amais somente os que vos amam, que recompensa tereis? E se saudais somente os vossos irmãos, que fazeis de extraordinário? Sede, portanto, perfeitos como vosso Pai Celeste é perfeito”.
Dai de graça! De que modo? Eis a palavra mais importante da liturgia de hoje: a missão! Jesus escolheu os doze e os mandou em missão, mostrando, com isso, que, se ele escolhe e privilegia, o faz para enviá-los aos outros, para enviá-los às multidões cansadas e abatidas como ovelhas que não têm pastor.
Os cristãos somos escolhidos por Deus e nos tornamos aliados de Deus não para nos separar dos outros, nem para estar contra os outros, mas em favor deles, para buscar a salvação de todos.
Não cabe a nós julgar o que Deus faz em sua liberdade e bondade: Ele escolhe alguns e não todos! Deus, porém, revela na missão dos doze discípulos que o privilégio de Deus implica a responsabilidade dos escolhidos em levar a todos a salvação. O privilégio faz parte da experiência cristã, mas essa experiência não nos fecha em nós mesmos, antes nos impulsiona para a missão. Privilégio e serviço constituem duas faces da mesma moeda.
O privilégio da eleição e o serviço missionário estão condensados na ordem de Jesus: De graça recebestes, de graça dai!
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
11º DOMINGO DO TEMPO COMUM- B
11º DOMINGO DO TEMPO COMUM- B
2027
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
Primeira Leitura: Ezequiel 17,22-24
Primeira Leitura: Ezequiel 17,22-24
Salmo Responsorial-91(92)-R- Como é bom agradecermos ao Senhor.
Salmo Responsorial-91(92)-R- Como é bom agradecermos ao Senhor.
Segunda Leitura: 2Coríntios 5,6-10
Segunda Leitura: 2Coríntios 5,6-10
Evangelho: Marcos 4,26-34
Evangelho: Marcos 4,26-34
Jesus dizia-lhes: “O Reino de Deus é como quando alguém lança a semente na terra. 27 Quer ele esteja dormindo ou acordado, de dia ou de noite, a semente germina e cresce, sem que ele saiba como. 28 A terra produz o fruto por si mesma: primeiro aparecem as folhas, depois a espiga e, finalmente, os grãos que enchem a espiga. 29Ora, logo que o fruto está maduro, mete-se a foice, pois o tempo da colheita chegou”. 30 Jesus dizia-lhes: “Com que ainda podemos comparar o Reino de Deus? Com que parábola podemos apresentá-lo? 31 É como um grão de mostarda que, ao ser semeado na terra, é a menor de todas as sementes. 32 Mas, depois de semeada, cresce e se torna maior que todas as outras hortaliças, com ramos grandes a tal ponto que os pássaros do céu podem fazer seus ninhos em sua sombra”. 33 Jesus lhes anunciava a palavra usando muitas parábolas como estas, de acordo com o que podiam compreender. 34 Nada lhes falava sem usar parábolas. Mas, quando estava a sós com os discípulos, lhes explicava tudo.
Jesus dizia-lhes: “O Reino de Deus é como quando alguém lança a semente na terra. 27 Quer ele esteja dormindo ou acordado, de dia ou de noite, a semente germina e cresce, sem que ele saiba como. 28 A terra produz o fruto por si mesma: primeiro aparecem as folhas, depois a espiga e, finalmente, os grãos que enchem a espiga. 29Ora, logo que o fruto está maduro, mete-se a foice, pois o tempo da colheita chegou”. 30 Jesus dizia-lhes: “Com que ainda podemos comparar o Reino de Deus? Com que parábola podemos apresentá-lo? 31 É como um grão de mostarda que, ao ser semeado na terra, é a menor de todas as sementes. 32 Mas, depois de semeada, cresce e se torna maior que todas as outras hortaliças, com ramos grandes a tal ponto que os pássaros do céu podem fazer seus ninhos em sua sombra”. 33 Jesus lhes anunciava a palavra usando muitas parábolas como estas, de acordo com o que podiam compreender. 34 Nada lhes falava sem usar parábolas. Mas, quando estava a sós com os discípulos, lhes explicava tudo.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Mc 4,26-34
Mc 4,26-34
O Evangelho de hoje é uma crítica dura ao nosso pretenso protagonismo ou, conforme o Papa Francisco destacou na Exortação Apostólica, ao pelagianismo atual. O Reino é como alguém que espalha a semente na terra. Ele vai dormir e acorda, dia e noite, e a semente vai germinando e crescendo, mas ele não sabe como isso acontece. A terra, por si mesma, produz o fruto: primeiro aparecem as folhas, depois vem a espiga e, por fim, os grãos enchem a espiga. Quando as espigas estão maduras, o homem mete logo a foice, porque o tempo da colheita chegou.
O Evangelho de hoje é uma crítica dura ao nosso pretenso protagonismo ou, conforme o Papa Francisco destacou na Exortação Apostólica, ao pelagianismo atual. O Reino é como alguém que espalha a semente na terra. Ele vai dormir e acorda, dia e noite, e a semente vai germinando e crescendo, mas ele não sabe como isso acontece. A terra, por si mesma, produz o fruto: primeiro aparecem as folhas, depois vem a espiga e, por fim, os grãos enchem a espiga. Quando as espigas estão maduras, o homem mete logo a foice, porque o tempo da colheita chegou.
A mensagem é clara: não é a ação do ser humano que produz o Reino, mas o próprio poder de Deus, invisível e escondido como a semente que, por seu dinamismo vital, produz a colheita.
A mensagem é clara: não é a ação do ser humano que produz o Reino, mas o próprio poder de Deus, invisível e escondido como a semente que, por seu dinamismo vital, produz a colheita.
Nossa impaciência egoísta nos leva a pensar no absurdo de querer apressar o ritmo de Deus. Isso é menos absurdo do que tentar apressar o crescimento da planta puxando as suas folhas para cima! E fazemos isso com tanta frequência! Nossa impaciência egocêntrica não é só inútil, mas também prejudicial e danosa ao próprio Reino. Jesus nos ensina com a parábola que assim como o mal traz em si seu veneno, o bem tem sua própria vida e cresce por si. Jesus mostra o contraste entre a nossa inatividade e a ação de Deus, mas este contraste é só aparente, pois Ele age exatamente onde somos impotentes e nos confiamos ao seu poder. A eficácia evangélica é muito diferente da eficácia mundana e pelagiana! Não podemos confundi-las.
Nossa impaciência egoísta nos leva a pensar no absurdo de querer apressar o ritmo de Deus. Isso é menos absurdo do que tentar apressar o crescimento da planta puxando as suas folhas para cima! E fazemos isso com tanta frequência! Nossa impaciência egocêntrica não é só inútil, mas também prejudicial e danosa ao próprio Reino. Jesus nos ensina com a parábola que assim como o mal traz em si seu veneno, o bem tem sua própria vida e cresce por si. Jesus mostra o contraste entre a nossa inatividade e a ação de Deus, mas este contraste é só aparente, pois Ele age exatamente onde somos impotentes e nos confiamos ao seu poder. A eficácia evangélica é muito diferente da eficácia mundana e pelagiana! Não podemos confundi-las.
Muitas vezes somos como Pelágio! Queremos que Jesus aja mais rápido, com urgência e determinação! Se Jesus tem poder, então posso me apoderar de sua graça: “Dá-me um emprego! Dá-me uma casa na praia! Dá-me saúde! Dá-me, agora, nesse momento, imediatamente, prosperidade e felicidade!” Esse tipo de mentalidade mundana e pelagiana está muito distante do Reino de Deus.
Muitas vezes somos como Pelágio! Queremos que Jesus aja mais rápido, com urgência e determinação! Se Jesus tem poder, então posso me apoderar de sua graça: “Dá-me um emprego! Dá-me uma casa na praia! Dá-me saúde! Dá-me, agora, nesse momento, imediatamente, prosperidade e felicidade!” Esse tipo de mentalidade mundana e pelagiana está muito distante do Reino de Deus.
A vida tem o seu ritmo e é preciso respeitá-lo. A semente, uma vez lançada na terra, cresce por si só, com seu ritmo próprio e não adianta querer puxar a planta para cima para fazê-la dar fruto mais rápido!
A vida tem o seu ritmo e é preciso respeitá-lo. A semente, uma vez lançada na terra, cresce por si só, com seu ritmo próprio e não adianta querer puxar a planta para cima para fazê-la dar fruto mais rápido!
Assim toda a ação do Reino de Deus: é como humilde semente que germina e cresce com o ritmo de Deus! Afinal o Reino é de Deus! O ser humano não pode construir o Reino! Não pode também impedi-lo ou destruí-lo. Pode acolhê-lo e deixar-se envolver pelo seu dinamismo. Assim fazendo, a ação de Deus e a ação humana não se opõem, mas se compõem na sua distinção.
Assim toda a ação do Reino de Deus: é como humilde semente que germina e cresce com o ritmo de Deus! Afinal o Reino é de Deus! O ser humano não pode construir o Reino! Não pode também impedi-lo ou destruí-lo. Pode acolhê-lo e deixar-se envolver pelo seu dinamismo. Assim fazendo, a ação de Deus e a ação humana não se opõem, mas se compõem na sua distinção.
A pressa mundana não nos ajuda; só nos faz afundar ainda mais em nossa agitação inútil e danosa. Quem nos salva é Ele, o Senhor Jesus. Quem nele crê realmente fica sereno, ainda que cercado de canseiras e trabalhos. O ímpio, ao contrário, é como “mar agitado, que não se acalma e cujas águas trazem barro e sujeira” (Is 57,20).
A pressa mundana não nos ajuda; só nos faz afundar ainda mais em nossa agitação inútil e danosa. Quem nos salva é Ele, o Senhor Jesus. Quem nele crê realmente fica sereno, ainda que cercado de canseiras e trabalhos. O ímpio, ao contrário, é como “mar agitado, que não se acalma e cujas águas trazem barro e sujeira” (Is 57,20).
Nossas ansiedades em relação ao bem não vêm de Deus! Só o fato de fazer o bem não significa que sejamos de Deus! É preciso fazer o bem como Jesus, ou seja, como o semeador que lança a semente: ele dorme e vigia, deixa passar o dia e a noite, sem agitação, confiando no dinamismo vital da semente sem a agitação de querer impor o seu ritmo e deixando Deus ser Deus. Deus dará o fruto onde e quando Ele quiser. Talvez não vejamos o resultado de nossos esforços, mas Deus não deixará sem fruto o bem realizado com confiança e entrega. A parábola do semeador que dorme enquanto a semente germina é a parábola da fé absoluta!
Nossas ansiedades em relação ao bem não vêm de Deus! Só o fato de fazer o bem não significa que sejamos de Deus! É preciso fazer o bem como Jesus, ou seja, como o semeador que lança a semente: ele dorme e vigia, deixa passar o dia e a noite, sem agitação, confiando no dinamismo vital da semente sem a agitação de querer impor o seu ritmo e deixando Deus ser Deus. Deus dará o fruto onde e quando Ele quiser. Talvez não vejamos o resultado de nossos esforços, mas Deus não deixará sem fruto o bem realizado com confiança e entrega. A parábola do semeador que dorme enquanto a semente germina é a parábola da fé absoluta!
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
11º DOMINGO DO TEMPO COMUM-C
11º DOMINGO DO TEMPO COMUM-C
2025, 2028
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
1ª Leitura: 2 Samuel 12,7-10.13
Salmo Responsorial 31(32) R – Eu confessei, afinal, meu pecado e perdoastes, Senhor, minha falta.
2ª Leitura: Gálatas 2,16.19-21
Evangelho Lucas 7,36-8,3
Naquele tempo: 36Um fariseu convidou Jesus para uma refeição em sua casa. Jesus entrou na casa do fariseu e pôs-se à mesa. 37Certa mulher, conhecida na cidade como pecadora, soube que Jesus estava à mesa, na casa do fariseu. Ela trouxe um frasco de alabastro com perfume, 38e, ficando por detrás, chorava aos pés de Jesus; com as lágrimas começou a banhar-lhe os pés, enxugava-os com os cabelos, cobria-os de beijos e os ungia com o perfume. 39Vendo isso, o fariseu que o havia convidado ficou pensando: "Se este homem fosse um profeta, saberia que tipo de mulher está tocando nele, pois é uma pecadora". 40Jesus disse então ao fariseu: "Simão, tenho uma coisa para te dizer". Simão respondeu: "Fala, mestre!" 41"Certo credor tinha dois devedores; um lhe devia quinhentas moedas de prata, o outro cinquenta. 42Como não tivessem com que pagar, o homem perdoou os dois. Qual deles o amará mais?" 43Simão respondeu: "Acho que é aquele ao qual perdoou mais". Jesus lhe disse: "Tu julgaste corretamente". 44Então Jesus virou-se para a mulher e disse a Simão: "Estás vendo esta mulher? Quando entrei em tua casa, tu não me ofereceste água para lavar os pés; ela, porém, banhou meus pés com lágrimas e enxugou-os com os cabelos. 45Tu não me deste o beijo de saudação; ela, porém, desde que entrei, não parou de beijar meus pés. 46Tu não derramaste óleo na minha cabeça; ela, porém, ungiu meus pés com perfume. 47Por esta razão, eu te declaro: os muitos pecados que ela cometeu estão perdoados porque ela mostrou muito amor. Aquele a quem se perdoa pouco mostra pouco amor". 48E Jesus disse à mulher: "Teus pecados estão perdoados". 49Então, os convidados começaram a pensar: "Quem é este que até perdoa pecados?" 50Mas Jesus disse à mulher: "Tua fé te salvou. Vai em paz!" 1Jesus andava por cidades e povoados, pregando e anunciando a boa-nova do reino de Deus. Os doze iam com ele; 2e também algumas mulheres que haviam sido curadas de maus espíritos e doenças: Maria, chamada Madalena, da qual tinham saído sete demônios; 3Joana, mulher de Cuza, alto funcionário de Herodes; Susana e várias outras mulheres que ajudavam a Jesus e aos discípulos com os bens que possuíam. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Lucas 7, 36-50
Destaco somente uma das maravilhas da primeira parte do evangelho que ouvimos hoje. Na verdade, foi o próprio Jesus que pôs em destaque: a fé da pecadora na misericórdia divina. É uma fé grande, porque são muitos os obstáculos entre essa pobre pecadora e Deus. Mas graças à sua fé, o Senhor não somente os destruiu todos, mas também lhe deu a paz.
Destaco somente uma das maravilhas da primeira parte do evangelho que ouvimos hoje. Na verdade, foi o próprio Jesus que pôs em destaque: a fé da pecadora na misericórdia divina. É uma fé grande, porque são muitos os obstáculos entre essa pobre pecadora e Deus. Mas graças à sua fé, o Senhor não somente os destruiu todos, mas também lhe deu a paz.
Muitas vezes, quando pecamos não temos a mesma fé na bondade misericordiosa de Deus. Não pensamos na misericórdia divina, mas olhamos nosso pecado. Fixamos nosso olhar não em Deus, mas naquilo que precisamos cancelar.
Muitas vezes, quando pecamos não temos a mesma fé na bondade misericordiosa de Deus. Não pensamos na misericórdia divina, mas olhamos nosso pecado. Fixamos nosso olhar não em Deus, mas naquilo que precisamos cancelar.
O evangelho de hoje, nos ensina que não podemos mudar nada de nosso passado; nem o arrependimento mais dolorido, nem a morte podem cancelar o pecado cometido. O único que pode cancelar a nossa culpa é Deus. Somente Jesus tem o poder de perdoar os pecados.
O evangelho de hoje, nos ensina que não podemos mudar nada de nosso passado; nem o arrependimento mais dolorido, nem a morte podem cancelar o pecado cometido. O único que pode cancelar a nossa culpa é Deus. Somente Jesus tem o poder de perdoar os pecados.
Quando caímos no pecado, a fé nos faz pensar mais na misericórdia, no amor de Jesus, do que à nossa indignidade. Somente a misericórdia pode cancelar a nossa culpa, por isso o arrependimento deve nos abrir ainda mais à fé em Deus.
Quando caímos no pecado, a fé nos faz pensar mais na misericórdia, no amor de Jesus, do que à nossa indignidade. Somente a misericórdia pode cancelar a nossa culpa, por isso o arrependimento deve nos abrir ainda mais à fé em Deus.
Lc 8,1-3
Lc 8,1-3
Jesus suscitou a dedicação de muitas mulheres, que o seguiam e o serviam generosamente com os seus bens. Elas ajudavam também os doze apóstolos. Jesus e os apóstolos, por sua vez, não faziam da piedade dessas mulheres uma fonte de lucro e de ganho. Com efeito, essas mulheres tinham sido beneficiadas pelo Senhor que as tinha curado de enfermidades e males diversos. Mais do que isso! Elas tinham encontrado, a partir do encontro com Cristo, o sentido da vida. Essas mulheres tinham se unido ao Senhor de tal maneira que permaneceram fiéis a Jesus mesmo durante a paixão e a morte de cruz. Os apóstolos se dispersaram com medo; as mulheres mostraram todo seu amor e coragem ao permanecerem junto a Jesus até o fim. Foram também as mulheres que foram ao túmulo de Jesus e foram elas a receberem, antes dos apóstolos, o anúncio da ressurreição.
Jesus suscitou a dedicação de muitas mulheres, que o seguiam e o serviam generosamente com os seus bens. Elas ajudavam também os doze apóstolos. Jesus e os apóstolos, por sua vez, não faziam da piedade dessas mulheres uma fonte de lucro e de ganho. Com efeito, essas mulheres tinham sido beneficiadas pelo Senhor que as tinha curado de enfermidades e males diversos. Mais do que isso! Elas tinham encontrado, a partir do encontro com Cristo, o sentido da vida. Essas mulheres tinham se unido ao Senhor de tal maneira que permaneceram fiéis a Jesus mesmo durante a paixão e a morte de cruz. Os apóstolos se dispersaram com medo; as mulheres mostraram todo seu amor e coragem ao permanecerem junto a Jesus até o fim. Foram também as mulheres que foram ao túmulo de Jesus e foram elas a receberem, antes dos apóstolos, o anúncio da ressurreição.
Jesus conhece profundamente o coração das mulheres e conhece-lhe a generosidade, a profundidade dos sentimentos e quer que elas estejam junto a Ele no seu ministério público. Jesus chamou os apóstolos para que permanecessem com Ele. Nesta passagem constatamos que Jesus chamou também as mulheres para estar com Ele.
Jesus conhece profundamente o coração das mulheres e conhece-lhe a generosidade, a profundidade dos sentimentos e quer que elas estejam junto a Ele no seu ministério público. Jesus chamou os apóstolos para que permanecessem com Ele. Nesta passagem constatamos que Jesus chamou também as mulheres para estar com Ele.
Por causa desse chamado de Jesus, as mulheres sempre tiveram na Igreja um papel de destaque e foram honradas com grande respeito. Peçamos ao Senhor que nos faça crescer sempre no carinho e no reconhecimento da importância das mulheres na evangelização e na vida cristã.
Por causa desse chamado de Jesus, as mulheres sempre tiveram na Igreja um papel de destaque e foram honradas com grande respeito. Peçamos ao Senhor que nos faça crescer sempre no carinho e no reconhecimento da importância das mulheres na evangelização e na vida cristã.
Lucas testemunha que Jesus percorria cidades e aldeias, pregando o evangelho. E Ele não faz isso sozinho. Ele é acompanhado de colaboradores. É significativo que Jesus tenha querido a colaboração de mais pessoas. Se há alguém que tem o poder de fazer tudo por si só, esse é Jesus. Nós precisamos da colaboração de outros porque assim impõe a nossa limitação. Em tudo precisamos dos outros, mesmo que a gente não perceba isso. Tudo o que sei, toda a ciência que eu possuo, eu a recebi de outros. Mesmo que tenha uma inteligência brilhante, nunca poderei produzir ciência sem a comunidade científica.
Lucas testemunha que Jesus percorria cidades e aldeias, pregando o evangelho. E Ele não faz isso sozinho. Ele é acompanhado de colaboradores. É significativo que Jesus tenha querido a colaboração de mais pessoas. Se há alguém que tem o poder de fazer tudo por si só, esse é Jesus. Nós precisamos da colaboração de outros porque assim impõe a nossa limitação. Em tudo precisamos dos outros, mesmo que a gente não perceba isso. Tudo o que sei, toda a ciência que eu possuo, eu a recebi de outros. Mesmo que tenha uma inteligência brilhante, nunca poderei produzir ciência sem a comunidade científica.
Quando produzo algo, sempre vou depender de outros fornecedores e também dos compradores. Se busco sucesso nos esportes, sempre dependerei de treinadores e profissionais do esporte. Em tudo dependo da colaboração, porque nisso consiste a minha condição de ser humano. Não sou deus. E por isso é um delírio arrogante o querer se bastar a si mesmo.
Quando produzo algo, sempre vou depender de outros fornecedores e também dos compradores. Se busco sucesso nos esportes, sempre dependerei de treinadores e profissionais do esporte. Em tudo dependo da colaboração, porque nisso consiste a minha condição de ser humano. Não sou deus. E por isso é um delírio arrogante o querer se bastar a si mesmo.
Por isso, é significativo que, tendo a possibilidade, Jesus não tenha querido fazer tudo sozinho. Com Jesus, andavam os colaboradores: os doze e um grupo de mulheres que os assistiam. Algumas mulheres tinham feito a experiência da cura e por isso o serviam por gratidão, outras o seguiam por terem sido atraídas pelo evangelho. Essa realidade de Jesus estar acompanhado tanto por homens quanto por mulheres retrata a realidade da Igreja. Desde o início, as mulheres tiveram cidadania plena na Igreja.
Por isso, é significativo que, tendo a possibilidade, Jesus não tenha querido fazer tudo sozinho. Com Jesus, andavam os colaboradores: os doze e um grupo de mulheres que os assistiam. Algumas mulheres tinham feito a experiência da cura e por isso o serviam por gratidão, outras o seguiam por terem sido atraídas pelo evangelho. Essa realidade de Jesus estar acompanhado tanto por homens quanto por mulheres retrata a realidade da Igreja. Desde o início, as mulheres tiveram cidadania plena na Igreja.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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