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QUARTA-FEIRA DA 10ª SEMANA COMUM
QUARTA-FEIRA DA 10ª SEMANA COMUM
ANOS ÍMPARES
Primeira Leitura: 2 Coríntios 3,4-11
Primeira Leitura: 2 Coríntios 3,4-11
Salmo Responsorial: 98(99)R- Santo é o Senhor nosso Deus!
Salmo Responsorial: 98(99)R- Santo é o Senhor nosso Deus!
Evangelho: Mateus 5,17-19
Evangelho: Mateus 5,17-19
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 17“Não penseis que vim abolir a lei e os profetas. Não vim para abolir, mas para dar-lhes pleno cumprimento. 18Em verdade eu vos digo, antes que o céu e a terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da lei sem que tudo se cumpra. 19Portanto, quem desobedecer a um só desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no reino dos céus. Porém quem os praticar e ensinar será considerado grande no reino dos céus”. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 17“Não penseis que vim abolir a lei e os profetas. Não vim para abolir, mas para dar-lhes pleno cumprimento. 18Em verdade eu vos digo, antes que o céu e a terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da lei sem que tudo se cumpra. 19Portanto, quem desobedecer a um só desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no reino dos céus. Porém quem os praticar e ensinar será considerado grande no reino dos céus”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
2Cor 3,4-11
2Cor 3,4-11
Paulo exprime todo o seu entusiasmo e gratidão pela nova Aliança. Essa nova Aliança foi estabelecida por Deus Pai, por meio do Filho no Espírito Santo.
Paulo exprime todo o seu entusiasmo e gratidão pela nova Aliança. Essa nova Aliança foi estabelecida por Deus Pai, por meio do Filho no Espírito Santo.
Também nós devemos estar como Paulo cheios de entusiasmo pela Nova e Eterna Aliança fundada no sangue de Cristo, pois essa Nova Aliança renova todas as coisas, fazendo-nos participantes da morte e ressurreição de Jesus Cristo.
Também nós devemos estar como Paulo cheios de entusiasmo pela Nova e Eterna Aliança fundada no sangue de Cristo, pois essa Nova Aliança renova todas as coisas, fazendo-nos participantes da morte e ressurreição de Jesus Cristo.
São Paulo faz uma comparação entre a Antiga e a Nova Aliança. A Antiga estava gravada “em pedras com letras”. Paulo recorda explicitamente a Aliança do Sinai, quando Deus gravou na pedra os seus mandamentos. Essa Aliança, no entanto, se revelou no fim das contas como “ministério da morte”. Como entender isso?
São Paulo faz uma comparação entre a Antiga e a Nova Aliança. A Antiga estava gravada “em pedras com letras”. Paulo recorda explicitamente a Aliança do Sinai, quando Deus gravou na pedra os seus mandamentos. Essa Aliança, no entanto, se revelou no fim das contas como “ministério da morte”. Como entender isso?
O que Paulo quer dizer é que a lei da Antiga Aliança era boa em seu conteúdo. Ela trazia consigo, como acréscimo, as cláusulas penais no caso do não cumprimento da lei. Como a lei, gravada em pedra, permanecia externa ao coração do homem e não lhe dava a força para cumpri-la integralmente, o resultado era de condenar o homem às penas previstas. Não podendo alegar ignorância, uma vez que a lei permanecia gravada em pedra, o homem incorria na condenação. A condenação não era a finalidade da lei, mas a sua consequência. É por isso que Paulo chama a lei antiga de “ministério da morte”.
O que Paulo quer dizer é que a lei da Antiga Aliança era boa em seu conteúdo. Ela trazia consigo, como acréscimo, as cláusulas penais no caso do não cumprimento da lei. Como a lei, gravada em pedra, permanecia externa ao coração do homem e não lhe dava a força para cumpri-la integralmente, o resultado era de condenar o homem às penas previstas. Não podendo alegar ignorância, uma vez que a lei permanecia gravada em pedra, o homem incorria na condenação. A condenação não era a finalidade da lei, mas a sua consequência. É por isso que Paulo chama a lei antiga de “ministério da morte”.
Nesse sentido a Nova Aliança não nega a Lei Antiga. Em seu conteúdo ela permanece boa. A Nova Aliança, ao contrário da Antiga, personaliza a lei, a interioriza e se converte em um dinamismo interior que leva o homem a cumprir a lei. Conforme diz São Paulo, “por nós mesmo não somos capazes de pôr a nosso crédito qualquer coisa como vinda de nós; a nossa capacidade vem de Deus, que nos tornou capazes de exercer o ministério da Aliança nova, não da letra, mas do Espírito”.
Nesse sentido a Nova Aliança não nega a Lei Antiga. Em seu conteúdo ela permanece boa. A Nova Aliança, ao contrário da Antiga, personaliza a lei, a interioriza e se converte em um dinamismo interior que leva o homem a cumprir a lei. Conforme diz São Paulo, “por nós mesmo não somos capazes de pôr a nosso crédito qualquer coisa como vinda de nós; a nossa capacidade vem de Deus, que nos tornou capazes de exercer o ministério da Aliança nova, não da letra, mas do Espírito”.
A Aliança da letra é gravada na pedra e é feita de leis exteriores, a Aliança do Espírito é interior e é escrita no coração, como tinha profetizado Jeremias.
A Aliança da letra é gravada na pedra e é feita de leis exteriores, a Aliança do Espírito é interior e é escrita no coração, como tinha profetizado Jeremias.
Trata-se de uma verdadeira transformação do coração: Deus nos dá um coração novo para infundir nele um Espírito Novo, o Espírito Santo. É Ele a nova Aliança, é Ele a nova lei interior. Não mais uma lei feita de mandamentos exteriores, mas de uma lei que se torna um impulso interior, em um gosto de fazer a vontade de Deus, em um desejo de corresponder em tudo ao amor que vem de Deus e nos conduz a Deus, em um amor que nos torna participantes da vida da Trindade.
Trata-se de uma verdadeira transformação do coração: Deus nos dá um coração novo para infundir nele um Espírito Novo, o Espírito Santo. É Ele a nova Aliança, é Ele a nova lei interior. Não mais uma lei feita de mandamentos exteriores, mas de uma lei que se torna um impulso interior, em um gosto de fazer a vontade de Deus, em um desejo de corresponder em tudo ao amor que vem de Deus e nos conduz a Deus, em um amor que nos torna participantes da vida da Trindade.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
QUARTA-FEIRA DA 10ª SEMANA COMUM
QUARTA-FEIRA DA 10ª SEMANA COMUM
ANOS PARES
Primeira Leitura: 1 Reis 18,20-39
Primeira Leitura: 1 Reis 18,20-39
Salmo Responsorial: 15(16)R-Guardai-me, ó Deus, porque em vós me refugio!
Salmo Responsorial: 15(16)R-Guardai-me, ó Deus, porque em vós me refugio!
Evangelho: Mateus 5,17-19
Evangelho: Mateus 5,17-19
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 17“Não penseis que vim abolir a lei e os profetas. Não vim para abolir, mas para dar-lhes pleno cumprimento. 18Em verdade eu vos digo, antes que o céu e a terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da lei sem que tudo se cumpra. 19Portanto, quem desobedecer a um só desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no reino dos céus. Porém quem os praticar e ensinar será considerado grande no reino dos céus”. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 17“Não penseis que vim abolir a lei e os profetas. Não vim para abolir, mas para dar-lhes pleno cumprimento. 18Em verdade eu vos digo, antes que o céu e a terra deixem de existir, nem uma só letra ou vírgula serão tiradas da lei sem que tudo se cumpra. 19Portanto, quem desobedecer a um só desses mandamentos, por menor que seja, e ensinar os outros a fazerem o mesmo será considerado o menor no reino dos céus. Porém quem os praticar e ensinar será considerado grande no reino dos céus”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
1Rs 18,20-39
1Rs 18,20-39
O relato da leitura de hoje é cheio de bom humor. O profeta Elias desafia os profetas de Baal. Nesse desafio, faz questão de conceder aos profetas de Baal todas as vantagens possíveis sobre ele: deixa que eles escolham a vítima, que preparem antes dele o altar e a lenha, até a hora mais propícia é reservada a eles. O sacrifício deveria se realizar sem problemas, mas ele não acontece.
O relato da leitura de hoje é cheio de bom humor. O profeta Elias desafia os profetas de Baal. Nesse desafio, faz questão de conceder aos profetas de Baal todas as vantagens possíveis sobre ele: deixa que eles escolham a vítima, que preparem antes dele o altar e a lenha, até a hora mais propícia é reservada a eles. O sacrifício deveria se realizar sem problemas, mas ele não acontece.
Por sua vez, Elias faz questão de tornar as circunstâncias do seu sacrifício as mais desfavoráveis possíveis: pede que encharquem várias vezes o altar, a lenha e o sacrifício com água. Somente isso bastaria para tornar o seu sacrifício impossível. E foi exatamente nessa circunstância desfavorável que Deus se manifestou em favor de Elias: “Caiu fogo do Senhor, que devorou o holocausto, a lenha, as pedras e a poeira, e secou a água que estava no rego”.
Por sua vez, Elias faz questão de tornar as circunstâncias do seu sacrifício as mais desfavoráveis possíveis: pede que encharquem várias vezes o altar, a lenha e o sacrifício com água. Somente isso bastaria para tornar o seu sacrifício impossível. E foi exatamente nessa circunstância desfavorável que Deus se manifestou em favor de Elias: “Caiu fogo do Senhor, que devorou o holocausto, a lenha, as pedras e a poeira, e secou a água que estava no rego”.
Desse episódio podemos tirar algumas lições importantes para nós.
Desse episódio podemos tirar algumas lições importantes para nós.
A primeira lição é do significado do sacrifício. Sacrifício não é destruição, mas é santificar algo, santificar uma vítima, ou seja, estabelecer uma união entre a vítima e Deus, e, através da vítima, uma união entre Deus e os que oferecem o sacrifício. O fogo descido do céu era o fogo de Deus que santificava a vítima, porque queimando a vítima ela subiu ao céu “em sacrifício de suava odor”.
A primeira lição é do significado do sacrifício. Sacrifício não é destruição, mas é santificar algo, santificar uma vítima, ou seja, estabelecer uma união entre a vítima e Deus, e, através da vítima, uma união entre Deus e os que oferecem o sacrifício. O fogo descido do céu era o fogo de Deus que santificava a vítima, porque queimando a vítima ela subiu ao céu “em sacrifício de suava odor”.
Essa primeira lição nos ajuda a compreender que não podemos nos iludir pensando que possamos oferecer um sacrifício de suave odor a Deus. Oferecer um sacrifício agradável a Deus não está ao nosso alcance, por isso é necessário que Deus mesmo realize esse sacrifício para nós. A eucaristia é exatamente isso. É o único e supremo sacrifício que agrada a Deus. Jesus ofereceu-se a si mesmo como vítima pelos nossos pecados. Ele ofereceu o seu corpo e o seu sangue como sacrifício perfeito. Jesus é a vítima que foi santificada pelo fogo de Deus, isto é, pelo Espírito Santo, que é o verdadeiro fogo do céu que tudo transforma e santifica.
Essa primeira lição nos ajuda a compreender que não podemos nos iludir pensando que possamos oferecer um sacrifício de suave odor a Deus. Oferecer um sacrifício agradável a Deus não está ao nosso alcance, por isso é necessário que Deus mesmo realize esse sacrifício para nós. A eucaristia é exatamente isso. É o único e supremo sacrifício que agrada a Deus. Jesus ofereceu-se a si mesmo como vítima pelos nossos pecados. Ele ofereceu o seu corpo e o seu sangue como sacrifício perfeito. Jesus é a vítima que foi santificada pelo fogo de Deus, isto é, pelo Espírito Santo, que é o verdadeiro fogo do céu que tudo transforma e santifica.
Uma segunda lição se refere a todas as circunstâncias desfavoráveis do sacrifício de Elias que, no sacrifício de Cristo, são reunidas com ainda mais intensidade e profundidade. No sacrifício de Cristo as dificuldades são muito maiores do que no sacrifício de Elias. Jesus foi condenado injustamente, sofre humilhações e dores terríveis, experimenta o abandono de Deus. O mal se revela em toda a sua virulência. Todas essas coisas mais favorecem a destruição e dificultam qualquer santificação.
Uma segunda lição se refere a todas as circunstâncias desfavoráveis do sacrifício de Elias que, no sacrifício de Cristo, são reunidas com ainda mais intensidade e profundidade. No sacrifício de Cristo as dificuldades são muito maiores do que no sacrifício de Elias. Jesus foi condenado injustamente, sofre humilhações e dores terríveis, experimenta o abandono de Deus. O mal se revela em toda a sua virulência. Todas essas coisas mais favorecem a destruição e dificultam qualquer santificação.
As circunstâncias da morte de Jesus eram realmente o contrário de um sacrifício como era concebido no AT. Segundo o AT, o sacrifício é uma ação nobre, não uma maldição. A vítima é honrada e glorificada pelo seu sacrifício por meio de ritos realizados em lugares sagrados e preparados.
As circunstâncias da morte de Jesus eram realmente o contrário de um sacrifício como era concebido no AT. Segundo o AT, o sacrifício é uma ação nobre, não uma maldição. A vítima é honrada e glorificada pelo seu sacrifício por meio de ritos realizados em lugares sagrados e preparados.
Jesus, pelo contrário, morreu fora dos muros da cidade, foi rejeitado pelos homens, foi aparentemente abandonado por Deus, foi considerado maldito por ser pregado na cruz. Na sua morte convergiram todas as dificuldades possíveis e imagináveis contra o oferecimento de um sacrifício.
Jesus, pelo contrário, morreu fora dos muros da cidade, foi rejeitado pelos homens, foi aparentemente abandonado por Deus, foi considerado maldito por ser pregado na cruz. Na sua morte convergiram todas as dificuldades possíveis e imagináveis contra o oferecimento de um sacrifício.
Nós celebramos a eucaristia sem nos dar conta dessas condições desfavoráveis porque estamos habituados à ação do Espírito Santo que transformou essa morte violenta de Cristo em sacrifício de agradável odor a Deus.
Nós celebramos a eucaristia sem nos dar conta dessas condições desfavoráveis porque estamos habituados à ação do Espírito Santo que transformou essa morte violenta de Cristo em sacrifício de agradável odor a Deus.
É bom que a gente tome consciência disso, pois quando sofrermos alguma situação parecida com a de Jesus, podemos pedir o dom do Espírito Santo. Muitas vezes, quando sofremos injustiça ou incompreensão nós nos revoltamos contra os outros e contra Deus. Aprendemos da eucaristia a transformar nossas humilhações em oferta a Deus.
É bom que a gente tome consciência disso, pois quando sofrermos alguma situação parecida com a de Jesus, podemos pedir o dom do Espírito Santo. Muitas vezes, quando sofremos injustiça ou incompreensão nós nos revoltamos contra os outros e contra Deus. Aprendemos da eucaristia a transformar nossas humilhações em oferta a Deus.
Jesus tomou a situação humanamente mais terrível e transformou a morte injusta em obediência filial ao Pai e em amor pelos homens pecadores. Essa é a obra maravilhosa do Espírito Santo, que transforma a ignomínia da cruz em máxima glorificação.
Jesus tomou a situação humanamente mais terrível e transformou a morte injusta em obediência filial ao Pai e em amor pelos homens pecadores. Essa é a obra maravilhosa do Espírito Santo, que transforma a ignomínia da cruz em máxima glorificação.
Peçamos ao Senhor Jesus que compreendamos sempre mais a morte que nos salvou, que ele nos abra o coração à ação do Espírito que tudo transforma e santifica.
Peçamos ao Senhor Jesus que compreendamos sempre mais a morte que nos salvou, que ele nos abra o coração à ação do Espírito que tudo transforma e santifica.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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