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2ª FEIRA DA 32ª SEMANA COMUM. -
2ª FEIRA DA 32ª SEMANA COMUM. -
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: Sabedoria 1,1-7
Salmo Responsorial 138(139)-R- Conduzi-me no caminho para a vida, ó Senhor!
Evangelho Lucas 17,1-6
Evangelho Lucas 17,1-6
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus disse a seus discípulos: “É inevitável que aconteçam escândalos. Mas ai daquele que produz escândalos! 2Seria melhor para ele que lhe amarrassem uma pedra de moinho no pescoço e o jogassem no mar do que escandalizar um desses pequeninos. 3Prestai atenção: se o teu irmão pecar, repreende-o. Se ele se converter, perdoa-lhe. 4Se ele pecar contra ti sete vezes num só dia e sete vezes vier a ti, dizendo: ‘Estou arrependido’, tu deves perdoá-lo”. 5Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta a nossa fé!” 6O Senhor respondeu: “Se vós tivésseis fé, mesmo pequena como um grão de mostarda, poderíeis dizer a esta amoreira: ‘Arranca-te daqui e planta-te no mar’, e ela vos obedeceria”. – Palavra da salvação
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus disse a seus discípulos: “É inevitável que aconteçam escândalos. Mas ai daquele que produz escândalos! 2Seria melhor para ele que lhe amarrassem uma pedra de moinho no pescoço e o jogassem no mar do que escandalizar um desses pequeninos. 3Prestai atenção: se o teu irmão pecar, repreende-o. Se ele se converter, perdoa-lhe. 4Se ele pecar contra ti sete vezes num só dia e sete vezes vier a ti, dizendo: ‘Estou arrependido’, tu deves perdoá-lo”. 5Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta a nossa fé!” 6O Senhor respondeu: “Se vós tivésseis fé, mesmo pequena como um grão de mostarda, poderíeis dizer a esta amoreira: ‘Arranca-te daqui e planta-te no mar’, e ela vos obedeceria”. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Sb 1,1-7
Sb 1,1-7
O livro da Sabedoria parece endereçado somente aos governantes, pois inicia fazendo um convite bem preciso: “amai a justiça, vós que governais a terra”. Mesmo que pareça dirigido somente aos que dirigem nações e a terra, o seu conteúdo se dirige expressamente a todos os que buscam Deus. De fato, o início do livro da Sabedoria descreve as disposições necessárias para que alguém possua a verdadeira sabedoria.
O livro da Sabedoria parece endereçado somente aos governantes, pois inicia fazendo um convite bem preciso: “amai a justiça, vós que governais a terra”. Mesmo que pareça dirigido somente aos que dirigem nações e a terra, o seu conteúdo se dirige expressamente a todos os que buscam Deus. De fato, o início do livro da Sabedoria descreve as disposições necessárias para que alguém possua a verdadeira sabedoria.
A primeira disposição pessoal para encontrar a sabedoria é a busca de Deus. A busca de Deus é sempre bem-sucedida porque Deus, de sua parte, deseja ser encontrado: “Ele se deixa encontrar pelos que não exigem provas e se manifesta aos que nele confiam”. Ao contrário, quem não busca Deus acaba por se afastar ainda mais dele, pois, “os pensamentos perversos afastam de Deus; e seu poder, posto à prova, confunde os insensatos”. Em outras palavras: quem não busca Deus acaba por racionalizar e justificar essa sua escolha, deformando a figura de Deus para justificar a si mesmo. O pior de tudo isso, é que a justifica humana de não buscar Deus tem aparência de um arrazoado, parece razoável, quando, na verdade, é insensatez.
A primeira disposição pessoal para encontrar a sabedoria é a busca de Deus. A busca de Deus é sempre bem-sucedida porque Deus, de sua parte, deseja ser encontrado: “Ele se deixa encontrar pelos que não exigem provas e se manifesta aos que nele confiam”. Ao contrário, quem não busca Deus acaba por se afastar ainda mais dele, pois, “os pensamentos perversos afastam de Deus; e seu poder, posto à prova, confunde os insensatos”. Em outras palavras: quem não busca Deus acaba por racionalizar e justificar essa sua escolha, deformando a figura de Deus para justificar a si mesmo. O pior de tudo isso, é que a justifica humana de não buscar Deus tem aparência de um arrazoado, parece razoável, quando, na verdade, é insensatez.
Essa é, de fato, a lógica do pecado. Escolhendo o pecado, o pecador tende a justificar o que não é justificável, e, dando uma aparência racional a essa justificativa se torna ainda mais escravo do pecado. Grande insensatez é o pecado, e mais ainda as justificativas que arranjamos para o pecado!
Essa é, de fato, a lógica do pecado. Escolhendo o pecado, o pecador tende a justificar o que não é justificável, e, dando uma aparência racional a essa justificativa se torna ainda mais escravo do pecado. Grande insensatez é o pecado, e mais ainda as justificativas que arranjamos para o pecado!
Em resumo, a retidão do coração, ao contrário, conduz a Deus, enquanto que o pecado nos afasta de Deus! Mas isso é óbvio. É sim óbvio. Infelizmente o pecado nos faz perder o senso da realidade que deveria ser evidente.
Em resumo, a retidão do coração, ao contrário, conduz a Deus, enquanto que o pecado nos afasta de Deus! Mas isso é óbvio. É sim óbvio. Infelizmente o pecado nos faz perder o senso da realidade que deveria ser evidente.
Outra lição importante da leitura é que as palavras não são levadas ao vento. Tampouco as intenções mais secretas permanecerão para sempre ocultas. No dia da verdade, tudo o que foi falado ou pensado será revelado: “a Sabedoria não deixa sem castigo quem blasfema com seus próprios lábios, pois Deus é testemunha dos seus pensamentos, investiga seu coração segundo a verdade e se mantém à escuta da sua língua; porque o espírito do Senhor tem conhecimento de tudo o que se diz”. A Sabedoria, portanto, adverte os ímpios que devem se converter de sua falsa segurança. Eles pensam que suas más intenções, suas palavras blasfemas e suas obras iníquas ficarão sem o castigo. Esse princípio de que Deus vê e ouve tudo, porém, vale também para os fiéis. Assim a advertência não se dirige somente aos injustos. Por isso, é preciso que cuidemos de nossas palavras, intenções e ações, pois seremos julgados por elas.
Outra lição importante da leitura é que as palavras não são levadas ao vento. Tampouco as intenções mais secretas permanecerão para sempre ocultas. No dia da verdade, tudo o que foi falado ou pensado será revelado: “a Sabedoria não deixa sem castigo quem blasfema com seus próprios lábios, pois Deus é testemunha dos seus pensamentos, investiga seu coração segundo a verdade e se mantém à escuta da sua língua; porque o espírito do Senhor tem conhecimento de tudo o que se diz”. A Sabedoria, portanto, adverte os ímpios que devem se converter de sua falsa segurança. Eles pensam que suas más intenções, suas palavras blasfemas e suas obras iníquas ficarão sem o castigo. Esse princípio de que Deus vê e ouve tudo, porém, vale também para os fiéis. Assim a advertência não se dirige somente aos injustos. Por isso, é preciso que cuidemos de nossas palavras, intenções e ações, pois seremos julgados por elas.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
2ª FEIRA DA 32ª SEMANA COMUM. -
2ª FEIRA DA 32ª SEMANA COMUM. -
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: Tito 1,1-9
Salmo Responsorial 23(24)-R- É assim a geração dos que buscam a vossa face, ó Senhor Deus de Israel!
Evangelho Lucas 17,1-6
Evangelho Lucas 17,1-6
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus disse a seus discípulos: “É inevitável que aconteçam escândalos. Mas ai daquele que produz escândalos! 2Seria melhor para ele que lhe amarrassem uma pedra de moinho no pescoço e o jogassem no mar do que escandalizar um desses pequeninos. 3Prestai atenção: se o teu irmão pecar, repreende-o. Se ele se converter, perdoa-lhe. 4Se ele pecar contra ti sete vezes num só dia e sete vezes vier a ti, dizendo: ‘Estou arrependido’, tu deves perdoá-lo”. 5Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta a nossa fé!” 6O Senhor respondeu: “Se vós tivésseis fé, mesmo pequena como um grão de mostarda, poderíeis dizer a esta amoreira: ‘Arranca-te daqui e planta-te no mar’, e ela vos obedeceria”. – Palavra da salvação
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 1Jesus disse a seus discípulos: “É inevitável que aconteçam escândalos. Mas ai daquele que produz escândalos! 2Seria melhor para ele que lhe amarrassem uma pedra de moinho no pescoço e o jogassem no mar do que escandalizar um desses pequeninos. 3Prestai atenção: se o teu irmão pecar, repreende-o. Se ele se converter, perdoa-lhe. 4Se ele pecar contra ti sete vezes num só dia e sete vezes vier a ti, dizendo: ‘Estou arrependido’, tu deves perdoá-lo”. 5Os apóstolos disseram ao Senhor: “Aumenta a nossa fé!” 6O Senhor respondeu: “Se vós tivésseis fé, mesmo pequena como um grão de mostarda, poderíeis dizer a esta amoreira: ‘Arranca-te daqui e planta-te no mar’, e ela vos obedeceria”. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Tt 1,1-9
Tt 1,1-9
A carta a Tito é breve, mas tem uma saudação bastante longa. Nela Paulo se apresenta como “servo de Deus”. É a única vez que Paulo assim se apresenta em todas as suas cartas. Com efeito, Paulo se apresenta muitas vezes como servo de Cristo para exprimir sua dependência dele. Na carta a Tito, Paulo relaciona o seu ministério a Deus. Isso é significativo, pois assim fazendo, Paulo sublinha que seu apostolado é o cumprimento de um serviço divino em favor do povo eleito de Deus.
A carta a Tito é breve, mas tem uma saudação bastante longa. Nela Paulo se apresenta como “servo de Deus”. É a única vez que Paulo assim se apresenta em todas as suas cartas. Com efeito, Paulo se apresenta muitas vezes como servo de Cristo para exprimir sua dependência dele. Na carta a Tito, Paulo relaciona o seu ministério a Deus. Isso é significativo, pois assim fazendo, Paulo sublinha que seu apostolado é o cumprimento de um serviço divino em favor do povo eleito de Deus.
Outro detalhe importante da leitura de hoje é que Paulo deixou Tito em Creta com uma tarefa específica: “eu te deixei em Creta, para organizares o que ainda falta e constituíres presbíteros em cada cidade, conforme te ordenei”. Para assegurar às comunidades cristãs ordem e disciplina, Paulo constituía chefes residenciais para essas comunidades. O mesmo Paulo ordenou que Tito fizesse.
Outro detalhe importante da leitura de hoje é que Paulo deixou Tito em Creta com uma tarefa específica: “eu te deixei em Creta, para organizares o que ainda falta e constituíres presbíteros em cada cidade, conforme te ordenei”. Para assegurar às comunidades cristãs ordem e disciplina, Paulo constituía chefes residenciais para essas comunidades. O mesmo Paulo ordenou que Tito fizesse.
Nesse sentido Paulo explica a Tito quais as qualidades que devem ter tais presbíteros. É admirável que as qualidades apontadas são, por assim dizer, bastante humanas, sem referências a dons espirituais extraordinários. Isso é um sinal de que a Igreja se organiza para enfrentar as necessidades da vida cotidiana.
Nesse sentido Paulo explica a Tito quais as qualidades que devem ter tais presbíteros. É admirável que as qualidades apontadas são, por assim dizer, bastante humanas, sem referências a dons espirituais extraordinários. Isso é um sinal de que a Igreja se organiza para enfrentar as necessidades da vida cotidiana.
Lc 17,1-6
Lc 17,1-6
O Evangelho de hoje nos apresenta Jesus muito severo e, ao mesmo tempo, muito indulgente. Ele é muito severo com quem provoca escândalos: “Ai daquele que produz escândalos! Seria melhor para ele que lhe amarrassem uma pedra de moinho no pescoço e o jogassem no mar, do que escandalizar um desses pequeninos”. Ao mesmo tempo, Jesus é muito indulgente com o pecador arrependido: “Se o teu irmão pecar contra ti sete vezes num só dia, e sete vezes vier a ti, dizendo: ‘estou arrependido’, tu deves perdoá-lo”.
O Evangelho de hoje nos apresenta Jesus muito severo e, ao mesmo tempo, muito indulgente. Ele é muito severo com quem provoca escândalos: “Ai daquele que produz escândalos! Seria melhor para ele que lhe amarrassem uma pedra de moinho no pescoço e o jogassem no mar, do que escandalizar um desses pequeninos”. Ao mesmo tempo, Jesus é muito indulgente com o pecador arrependido: “Se o teu irmão pecar contra ti sete vezes num só dia, e sete vezes vier a ti, dizendo: ‘estou arrependido’, tu deves perdoá-lo”.
Severidade ou indulgência? Severidade e indulgência! A severidade deve ser dirigida a nós mesmos e a indulgência deve ser oferecida aos outros! O que acontece, porém, é o inverso! Somos muito indulgentes conosco mesmos, até quando provocamos escândalo nos pequeninos! Sempre arranjamos muitas desculpas para fazer aquilo que queremos e consideramos o escândalo como algo irrelevante! Nós nos tornamos severíssimos, por outro lado, quando alguém nos ofende. Quando alguém peca contra nós, fazemos disso o fim do mundo: negamos o perdão e damos ao nosso desejo de vingança o nome de justiça.
Severidade ou indulgência? Severidade e indulgência! A severidade deve ser dirigida a nós mesmos e a indulgência deve ser oferecida aos outros! O que acontece, porém, é o inverso! Somos muito indulgentes conosco mesmos, até quando provocamos escândalo nos pequeninos! Sempre arranjamos muitas desculpas para fazer aquilo que queremos e consideramos o escândalo como algo irrelevante! Nós nos tornamos severíssimos, por outro lado, quando alguém nos ofende. Quando alguém peca contra nós, fazemos disso o fim do mundo: negamos o perdão e damos ao nosso desejo de vingança o nome de justiça.
Jesus nos ensina a inversão dessa tendência: sermos severíssimos contra nós mesmos e sermos indulgente com os pecadores arrependidos.
Jesus nos ensina a inversão dessa tendência: sermos severíssimos contra nós mesmos e sermos indulgente com os pecadores arrependidos.
Peçamos a perseverança para corrigirmos o nosso modo de julgar; que tenhamos o modo de julgar de Deus!
Peçamos a perseverança para corrigirmos o nosso modo de julgar; que tenhamos o modo de julgar de Deus!
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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