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SÁBADO DA 16 ª SEMANA COMUM
SÁBADO DA 16 ª SEMANA COMUM
ANOS ÍMPARES
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
1ª Leitura: Êxodo 24,3-8
Salmo Responsorial 49 (50) Imola a Deus um sacrifício de louvor
Evangelho Mateus 13, 24-30
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 24Jesus contou outra parábola à multidão: “O reino dos céus é como um homem que semeou boa semente no seu campo. 25Enquanto todos dormiam, veio seu inimigo, semeou joio no meio do trigo e foi embora. 26Quando o trigo cresceu e as espigas começaram a se formar, apareceu também o joio. 27Os empregados foram procurar o dono e lhe disseram: ‘Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde veio então o joio?’ 28O dono respondeu: ‘Foi algum inimigo que fez isso’. Os empregados lhe perguntaram: ‘Queres que vamos arrancar o joio?’ 29O dono respondeu: ‘Não! Pode acontecer que, arrancando o joio, arranqueis também o trigo. 30Deixai crescer um e outro até a colheita! E, no tempo da colheita, direi aos que cortam o trigo: arrancai primeiro o joio e o amarrai em feixes para ser queimado! Recolhei, porém, o trigo no meu celeiro’”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Mt 13,24-30
A nossa intolerância e impaciência egoísta é assustadora. Desejamos que todos sejam perfeitos e correspondam imediatamente às nossas expectativas. Pior ainda. Acabamos projetando em Deus o nosso comportamento intolerante e impaciente. Por isso, com grande frequência não só perdemos a paciência com as pessoas, mas também com Deus. Segundo nossa opinião, Deus deveria acabar com o mal deste mundo, deveria exterminar as pessoas que nós julgamos más.
Conforme a parábola de hoje, trigo e joio sempre existirão, assim como pessoas boas e más convivem uma ao lado da outra.
Deus ama a cada um de nós pelo fato de sermos filhos, não importa se agimos bem ou não. Evidentemente agir bem deve sempre marcar nosso comportamento, mas precisamos reconhecer que Deus nos ama porque somos seus filhos e não porque mereçamos ser amados.
A parábola do joio e do trigo deve nos educar a sermos paciente com todos em seu longo, difícil e demorado processo de conversão.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
SÁBADO DA 16 ª SEMANA COMUM
SÁBADO DA 16 ª SEMANA COMUM
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: Jeremias 7,1-11
1ª Leitura: Jeremias 7,1-11
Salmo Responsorial 83 (84) Quão amável, ó Senhor, é vossa casa!
Salmo Responsorial 83 (84) Quão amável, ó Senhor, é vossa casa!
Evangelho Mateus 13, 24-30
Evangelho Mateus 13, 24-30
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 24Jesus contou outra parábola à multidão: “O reino dos céus é como um homem que semeou boa semente no seu campo. 25Enquanto todos dormiam, veio seu inimigo, semeou joio no meio do trigo e foi embora. 26Quando o trigo cresceu e as espigas começaram a se formar, apareceu também o joio. 27Os empregados foram procurar o dono e lhe disseram: ‘Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde veio então o joio?’ 28O dono respondeu: ‘Foi algum inimigo que fez isso’. Os empregados lhe perguntaram: ‘Queres que vamos arrancar o joio?’ 29O dono respondeu: ‘Não! Pode acontecer que, arrancando o joio, arranqueis também o trigo. 30Deixai crescer um e outro até a colheita! E, no tempo da colheita, direi aos que cortam o trigo: arrancai primeiro o joio e o amarrai em feixes para ser queimado! Recolhei, porém, o trigo no meu celeiro’”. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, 24Jesus contou outra parábola à multidão: “O reino dos céus é como um homem que semeou boa semente no seu campo. 25Enquanto todos dormiam, veio seu inimigo, semeou joio no meio do trigo e foi embora. 26Quando o trigo cresceu e as espigas começaram a se formar, apareceu também o joio. 27Os empregados foram procurar o dono e lhe disseram: ‘Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde veio então o joio?’ 28O dono respondeu: ‘Foi algum inimigo que fez isso’. Os empregados lhe perguntaram: ‘Queres que vamos arrancar o joio?’ 29O dono respondeu: ‘Não! Pode acontecer que, arrancando o joio, arranqueis também o trigo. 30Deixai crescer um e outro até a colheita! E, no tempo da colheita, direi aos que cortam o trigo: arrancai primeiro o joio e o amarrai em feixes para ser queimado! Recolhei, porém, o trigo no meu celeiro’”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Jr 7,1-11
Jr 7,1-11
Com grande firmeza e coragem, Jeremias lutou contra as ilusões religiosas do seu povo, especialmente dos que frequentavam o templo de Jerusalém. Em Jerusalém, Salomão tinha edificado o magnífico Templo. As pessoas se sentiam seguras ao frequentar o Templo, uma vez que estavam convencidas de que Deus não podia abandonar o lugar no qual tinha fixado a sua morada. O problema é que os frequentadores do Templo tinham alterado o que era sinal da bondade e condescendência de Deus em motivo para uma falsa segurança. Assim, as pessoas que prestam culto a Deus, acreditavam que bastava oferecer sacrifícios cultuais sem a necessidade de uma melhoria na conduta pessoal. “Roubar, matar, cometer adultério e perjúrio, queimar incenso a Baal, e andar atrás de deuses que nem sequer conheceis; e depois vindes à minha presença, nesta casa em que meu nome é invocado”.
Com grande firmeza e coragem, Jeremias lutou contra as ilusões religiosas do seu povo, especialmente dos que frequentavam o templo de Jerusalém. Em Jerusalém, Salomão tinha edificado o magnífico Templo. As pessoas se sentiam seguras ao frequentar o Templo, uma vez que estavam convencidas de que Deus não podia abandonar o lugar no qual tinha fixado a sua morada. O problema é que os frequentadores do Templo tinham alterado o que era sinal da bondade e condescendência de Deus em motivo para uma falsa segurança. Assim, as pessoas que prestam culto a Deus, acreditavam que bastava oferecer sacrifícios cultuais sem a necessidade de uma melhoria na conduta pessoal. “Roubar, matar, cometer adultério e perjúrio, queimar incenso a Baal, e andar atrás de deuses que nem sequer conheceis; e depois vindes à minha presença, nesta casa em que meu nome é invocado”.
O fato de Jerusalém ser a morada de Deus deveria ser motivo para uma mais decidida preocupação com a conduta moral, uma vez que ir ao Templo significa se pôr na presença de Deus. A garantia da presença de Deus é uma exigência de conversão e não motivo para a falsa segurança e a presunção da salvação.
O fato de Jerusalém ser a morada de Deus deveria ser motivo para uma mais decidida preocupação com a conduta moral, uma vez que ir ao Templo significa se pôr na presença de Deus. A garantia da presença de Deus é uma exigência de conversão e não motivo para a falsa segurança e a presunção da salvação.
Para que o culto seja autêntico é preciso que ele seja expressão de uma verdadeira relação pessoal com Deus. Para agradar a Deus não basta frequentar o lugar sagrado. É preciso que o modo de viver corresponda à vontade de Deus. Por isso o profeta adverte: “Não ponhais vossa confiança em palavras mentirosas, dizendo: é o templo do Senhor, o templo do Senhor! Mas se melhorardes vossa conduta e vossas obras, se fizerdes valer a justiça, uns com os outros, não cometerdes fraudes contra o estrangeiro, o órfão e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, e não andardes atrás de deuses estrangeiros, para o vosso mal, então eu vos farei habitar neste lugar.”
Para que o culto seja autêntico é preciso que ele seja expressão de uma verdadeira relação pessoal com Deus. Para agradar a Deus não basta frequentar o lugar sagrado. É preciso que o modo de viver corresponda à vontade de Deus. Por isso o profeta adverte: “Não ponhais vossa confiança em palavras mentirosas, dizendo: é o templo do Senhor, o templo do Senhor! Mas se melhorardes vossa conduta e vossas obras, se fizerdes valer a justiça, uns com os outros, não cometerdes fraudes contra o estrangeiro, o órfão e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, e não andardes atrás de deuses estrangeiros, para o vosso mal, então eu vos farei habitar neste lugar.”
De fato, os judeus viviam uma dicotomia grave entre a vida cotidiana e o culto religioso. A vida pessoal estava cheia de todo tipo de injustiças e de abominações, o culto religioso era realizado com pompa e solenidade, observando todas as minúcias cultuais, mas de modo exterior e vazio. Eles se refugiavam no culto para esconder dos outros e de si mesmos uma vida asquerosa e depravada. Por isso tinham convertido o templo num refúgio onde os malfeitores podiam se esconder e se sentir seguros. É por isso que Jeremias, em nome de Deus, declara com toda a tristeza: “Esta casa em que meu nome é invocado, tornou-se uma caverna de ladrões”.
De fato, os judeus viviam uma dicotomia grave entre a vida cotidiana e o culto religioso. A vida pessoal estava cheia de todo tipo de injustiças e de abominações, o culto religioso era realizado com pompa e solenidade, observando todas as minúcias cultuais, mas de modo exterior e vazio. Eles se refugiavam no culto para esconder dos outros e de si mesmos uma vida asquerosa e depravada. Por isso tinham convertido o templo num refúgio onde os malfeitores podiam se esconder e se sentir seguros. É por isso que Jeremias, em nome de Deus, declara com toda a tristeza: “Esta casa em que meu nome é invocado, tornou-se uma caverna de ladrões”.
Jesus recorreu a essas mesmas palavras quando expulsou do Templo os cambistas e os vendedores. O templo, definitivamente, não deve ser capa para ocultar vidas sujas, nem lugar para comércio. O Templo é a casa de Deus; é casa de oração; é o lugar onde a pessoa pode conhecer a vontade de Deus e dialogar com Ele. Ir ao Templo com a intenção de parecer bom e santo e com o coração maldoso é atrair sobre si o julgamento e a condenação de Deus.
Jesus recorreu a essas mesmas palavras quando expulsou do Templo os cambistas e os vendedores. O templo, definitivamente, não deve ser capa para ocultar vidas sujas, nem lugar para comércio. O Templo é a casa de Deus; é casa de oração; é o lugar onde a pessoa pode conhecer a vontade de Deus e dialogar com Ele. Ir ao Templo com a intenção de parecer bom e santo e com o coração maldoso é atrair sobre si o julgamento e a condenação de Deus.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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