4ª FEIRA DA 22 ª SEMANA COMUM

ANOS ÍMPARES

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

1ª Leitura: Colossenses 1,1-8

Salmo Responsorial 51 (52) Confio na clemência de meu Deus agora e sempre!

Evangelho Lucas 4,38-44

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 38Jesus saiu da sinagoga e entrou na casa de Simão. A sogra de Simão estava sofrendo com febre alta, e pediram a Jesus em favor dela. 39Inclinando-se sobre ela, Jesus ameaçou a febre, e a febre a deixou. Imediatamente, ela se levantou e começou a servi-los. 40Ao pôr do sol, todos os que tinham doentes atingidos por diversos males os levaram a Jesus. Jesus colocava as mãos em cada um deles e os curava. 41De muitas pessoas também saíam demônios, gritando: “Tu és o Filho de Deus”. Jesus os ameaçava e não os deixava falar, porque sabiam que ele era o Messias. 42Ao raiar do dia, Jesus saiu e foi para um lugar deserto. As multidões o procuravam e, indo até ele, tentavam impedi-lo de que os deixasse. 43Mas Jesus disse: “Eu devo anunciar a Boa-Nova do reino de Deus também a outras cidades, porque para isso é que eu fui enviado”. 44E pregava nas sinagogas da Judeia. – Palavra da salvação

Meu irmão, minha irmã! 

Cl 1,1-8

A Comunidade de Colossas não tinha sido fundada por Paulo diretamente. Certamente os colossenses tinham ouvido falar de Paulo, mas não o conheciam pessoalmente. Por isso, no início da epístola, Paulo se apresenta aos fiéis de Colossas.

Ele se apresenta como “apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus”. Assim se apresentando, Paulo demonstra que estava consciente de que sua autoridade não tinha sua origem da comunidade cristã, nem vinha da organização social da Igreja, mas provinha da diretamente de Deus. Esse modo de se apresentar revela que a autoridade na Igreja não é dada pelo povo. Ao mesmo, Paulo não torna essa verticalidade da autoridade eclesial uma justificativa para um exercício tirânico do poder sobre os fiéis. O apóstolo não se substitui a Cristo, mas é por ele chamado para prestar um serviço ativo à comunidade. Por isso, o fato de os apóstolos serem chamados por Deus, não implica uma atitude de domínio, mas de serviço dedicado e sacrifical como o de Jesus Cristo.

Chama a atenção uma expressão: Paulo dá graças a Deus pois ouviu acerca da fé em Cristo Jesus e do amor que os colossenses demonstram para com os outros cristãos, “animados pela esperança na posse de céu”. Se lermos com atenção essa passagem pode nos surgir uma dúvida. A fé e o amor dos colossenses é animada “pela esperança na posse de céu”, ou seja, parece que a fé e o amor deles não é gratuito, mas interesseiro.

É preciso, porém, entender essa afirmação de Paulo não no sentido de uma fé e amor interesseiros. O que Paulo deseja dizer é que a esperança cristã nos motiva porque ela já nos dá algo do que esperamos. A esperança cristã não é utopia, não é fruto de uma imaginação induzida, sem base sólida. Na leitura de hoje, o que está em jogo não é o ato de esperar, mas a coisa esperada, o objeto da esperança. Assim a posse da vida eterna no céu é o que dá concretude e realismo à fé e à caridade dos cristãos.

DOM JULIO ENDI AKAMINE