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2ªFEIRA DA 6ª SEMANA COMUM
2ªFEIRA DA 6ª SEMANA COMUM
(ANOS ÍMPARES)
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
Leitura: Gênesis 4,1-15.25
Leitura: Gênesis 4,1-15.25
Salmo49(50) R- Imola a Deus um sacrifício de louvor!
Salmo49(50) R- Imola a Deus um sacrifício de louvor!
Evangelho de Marcos 8,11-13
Evangelho de Marcos 8,11-13
Naquele tempo: 11Os fariseus vieram e começaram a discutir com Jesus. E, para pô-lo à prova, pediam-lhe um sinal do céu. 12Mas Jesus deu um suspiro profundo e disse: 'Por que esta gente pede um sinal? Em verdade vos digo, a esta gente não será dado nenhum sinal.' 13E, deixando-os, Jesus entrou de novo na barca e se dirigiu para a outra margem. Palavra da Salvação.
Naquele tempo: 11Os fariseus vieram e começaram a discutir com Jesus. E, para pô-lo à prova, pediam-lhe um sinal do céu. 12Mas Jesus deu um suspiro profundo e disse: 'Por que esta gente pede um sinal? Em verdade vos digo, a esta gente não será dado nenhum sinal.' 13E, deixando-os, Jesus entrou de novo na barca e se dirigiu para a outra margem. Palavra da Salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Gn 4,1-15.25
Gn 4,1-15.25
No Gênesis (Gn 4,1-8), temos a história de Caim e Abel que não é só um relato de um passado distante e superado. Infelizmente, descreve em linguagem narrativa o que tem se repetido: o irmão que mata seu irmão! Sim, a grande tragédia da violência consiste na morte do outro que não é somente um seu semelhante mas o seu irmão. Por isso, tanto a vítima quanto o autor da violência são, a seu modo, destruídos por ela. O Gênesis nos ensina que toda violência é sempre uma negação da fraternidade, e todo homicídio é fratricídio.
No Gênesis (Gn 4,1-8), temos a história de Caim e Abel que não é só um relato de um passado distante e superado. Infelizmente, descreve em linguagem narrativa o que tem se repetido: o irmão que mata seu irmão! Sim, a grande tragédia da violência consiste na morte do outro que não é somente um seu semelhante mas o seu irmão. Por isso, tanto a vítima quanto o autor da violência são, a seu modo, destruídos por ela. O Gênesis nos ensina que toda violência é sempre uma negação da fraternidade, e todo homicídio é fratricídio.
No relato bíblico, Deus dirige sua palavra a Caim para demovê-lo do pecado contra o irmão. O fato de Deus não ter olhado para a oferta de Caim não significou, portanto, a sua rejeição. Se Deus tivesse rejeitado Caim, se não o amasse profundamente, Ele não teria dirigido a sua palavra a Caim. Prestemos atenção: Deus não falou com Abel; falou com Caim!
No relato bíblico, Deus dirige sua palavra a Caim para demovê-lo do pecado contra o irmão. O fato de Deus não ter olhado para a oferta de Caim não significou, portanto, a sua rejeição. Se Deus tivesse rejeitado Caim, se não o amasse profundamente, Ele não teria dirigido a sua palavra a Caim. Prestemos atenção: Deus não falou com Abel; falou com Caim!
O que Deus falou? Falou a Caim sobre a fraternidade que o unia a Abel: “por que estás irado? E por que está abatido o teu semblante (contra o teu irmão)? Se praticares o bem, sem dúvida poderás reabilitar-te. Mas se procederes mal, o pecado estará à tua porta, espreitando-te; mas tu deverás dominá-lo” (Gn 4,6-7).
O que Deus falou? Falou a Caim sobre a fraternidade que o unia a Abel: “por que estás irado? E por que está abatido o teu semblante (contra o teu irmão)? Se praticares o bem, sem dúvida poderás reabilitar-te. Mas se procederes mal, o pecado estará à tua porta, espreitando-te; mas tu deverás dominá-lo” (Gn 4,6-7).
Como é acertada esta Palavra! “Se praticares o bem, poderás reabilitar-te”. A mera punição não servirá para reabilitar as pessoas se estas não praticarem o bem. Sem a prática do bem, a punição é sofrimento vazio que aguarda a oportunidade da vingança; sem a prática do bem as leis punitivas só serão respeitadas na medida em que os delitos não sejam descobertos; sem a prática do bem, a penitenciária não passa de um local de enfurecimento. Sem vencer o mal com o bem, a violência nunca será superada em nós e nos outros.
Como é acertada esta Palavra! “Se praticares o bem, poderás reabilitar-te”. A mera punição não servirá para reabilitar as pessoas se estas não praticarem o bem. Sem a prática do bem, a punição é sofrimento vazio que aguarda a oportunidade da vingança; sem a prática do bem as leis punitivas só serão respeitadas na medida em que os delitos não sejam descobertos; sem a prática do bem, a penitenciária não passa de um local de enfurecimento. Sem vencer o mal com o bem, a violência nunca será superada em nós e nos outros.
Deus falou a Caim, mas Ele continua repetindo a nós: “se procederes mal, o pecado estará à tua porta, espreitando-te”. Infelizmente Caim não deu ouvidos à advertência de Deus. Continuou cultivando ódio e tramando contra o seu irmão até que o pecado, como fera que espreita de tocaia, atacou Caim, e este matou o seu irmão. Com efeito, o pecado é como a fera que arma emboscada e ataca para nos dominar e nos escravizar.
Deus falou a Caim, mas Ele continua repetindo a nós: “se procederes mal, o pecado estará à tua porta, espreitando-te”. Infelizmente Caim não deu ouvidos à advertência de Deus. Continuou cultivando ódio e tramando contra o seu irmão até que o pecado, como fera que espreita de tocaia, atacou Caim, e este matou o seu irmão. Com efeito, o pecado é como a fera que arma emboscada e ataca para nos dominar e nos escravizar.
Não há alternativa: ou praticamos o bem e nos reabilitamos, ou fazemos o mal e permitimos sermos presas do pecado.
Não há alternativa: ou praticamos o bem e nos reabilitamos, ou fazemos o mal e permitimos sermos presas do pecado.
O pecado de Caim desencadeou a espiral da violência.
O pecado de Caim desencadeou a espiral da violência.
Lamec foi um dos filhos de Caim e introduziu a poligamia ao se casar com duas mulheres, Ada e Sela. Fez crescer a violência a desmedida ao declarar a “lei da vingança”: “Escutai as minhas palavras: Por uma ferida matei um homem, e por uma contusão matei um menino. Se Caim será vingado sete vezes, Lamec será vingado setenta vezes sete” (Gn 4,23-24).
Lamec foi um dos filhos de Caim e introduziu a poligamia ao se casar com duas mulheres, Ada e Sela. Fez crescer a violência a desmedida ao declarar a “lei da vingança”: “Escutai as minhas palavras: Por uma ferida matei um homem, e por uma contusão matei um menino. Se Caim será vingado sete vezes, Lamec será vingado setenta vezes sete” (Gn 4,23-24).
De novo o relato do Gênesis não descreve uma triste realidade do passado, mas nos adverte contra um perigo muito atual. A lei de Lamec é a lei da vingança. Por sua própria natureza, a vingança é descontrolada e desenfreada. Deixada a si mesma, a vingança não conhece proporção entre dano e punição. Qualquer mínima ofensa provoca uma vingança injustificada. Quantos hoje sofrem privação de liberdade por ter reagido sem controle a uma ofensa mínima!
De novo o relato do Gênesis não descreve uma triste realidade do passado, mas nos adverte contra um perigo muito atual. A lei de Lamec é a lei da vingança. Por sua própria natureza, a vingança é descontrolada e desenfreada. Deixada a si mesma, a vingança não conhece proporção entre dano e punição. Qualquer mínima ofensa provoca uma vingança injustificada. Quantos hoje sofrem privação de liberdade por ter reagido sem controle a uma ofensa mínima!
Quem nos salvará do Lamec que mora dentro de nós? Mais uma vez, não basta só evitar a vingança. Importa praticar o bem. É isso que pode nos reabilitar. “Se praticares o bem, poderás reabilitar-te”.
Quem nos salvará do Lamec que mora dentro de nós? Mais uma vez, não basta só evitar a vingança. Importa praticar o bem. É isso que pode nos reabilitar. “Se praticares o bem, poderás reabilitar-te”.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
2ªFEIRA DA 6ª SEMANA COMUM
2ªFEIRA DA 6ª SEMANA COMUM
(ANOS PARES)
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
Leitura: Tiago 1,1-11
Leitura: Tiago 1,1-11
Salmo 118(119) R- Venha a mim o vosso amor e viverei.
Salmo 118(119) R- Venha a mim o vosso amor e viverei.
Evangelho de Marcos 8,11-13
Evangelho de Marcos 8,11-13
Naquele tempo: 11Os fariseus vieram e começaram a discutir com Jesus. E, para pô-lo à prova, pediam-lhe um sinal do céu. 12Mas Jesus deu um suspiro profundo e disse: 'Por que esta gente pede um sinal? Em verdade vos digo, a esta gente não será dado nenhum sinal.' 13E, deixando-os, Jesus entrou de novo na barca e se dirigiu para a outra margem. Palavra da Salvação.
Naquele tempo: 11Os fariseus vieram e começaram a discutir com Jesus. E, para pô-lo à prova, pediam-lhe um sinal do céu. 12Mas Jesus deu um suspiro profundo e disse: 'Por que esta gente pede um sinal? Em verdade vos digo, a esta gente não será dado nenhum sinal.' 13E, deixando-os, Jesus entrou de novo na barca e se dirigiu para a outra margem. Palavra da Salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
O início da Carta de S. Tiago é surpreendente. Ele afirma: “Meus irmãos, quando deveis passar por diversas provações, considerai isso motivo de grande alegria”. Na realidade, nós sempre preferimos uma vida tranquila e sem dificuldades. Quando passamos por dificuldades experimentamos isso como um obstáculo para o nosso crescimento espiritual e santificação. O apóstolo Tiago, no entanto, nos diz que as provações são motivo de grande alegria porque “a comprovação da fé produz a perseverança. É preciso que a perseverança gere uma obra de perfeição para que vos torneis perfeitos e íntegros, sem falta ou deficiência alguma.”
Em outras palavras, no momento da prova, Deus produz em nós a virtude, que não é derrota, mas progresso no amor. A provação nos une à paixão de Cristo e à sua vitória sobre o mal.
É a fé que nos faz ler de modo positivo “as diversas provações” da vida cristã.
A alegria nas provações é um comportamento que vem do Espírito Santo. Peçamos ao Senhor que nos dê essa luz, que nos dê a sabedoria que São Tiago nos recomenda pedir a fim de que possamos ver nas provações um chamado do Senhor a progredir no caminho da salvação.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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