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5ª FEIRA DA 28ª SEMANA COMUM.
5ª FEIRA DA 28ª SEMANA COMUM.
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: Romanos 3,21-30
Salmo Responsorial 129(130) - R- No Senhor se encontra toda graça e copiosa redenção!
Evangelho Lucas 11,47-54
Evangelho Lucas 11,47-54
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, disse o Senhor: 47“Ai de vós, porque construís os túmulos dos profetas; no entanto, foram vossos pais que os mataram. 48Com isso, vós sois testemunhas e aprovais as obras de vossos pais, pois eles mataram os profetas e vós construís os túmulos. 49É por isso que a sabedoria de Deus afirmou: Eu lhes enviarei profetas e apóstolos, e eles matarão e perseguirão alguns deles, 50a fim de que se peçam contas a esta geração do sangue de todos os profetas derramado desde a criação do mundo, 51desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário. Sim, eu vos digo, serão pedidas contas disso a esta geração. 52Ai de vós, mestres da lei, porque tomastes a chave da ciência. Vós mesmos não entrastes e ainda impedistes os que queriam entrar”. 53Quando Jesus saiu daí, os mestres da lei e os fariseus começaram a tratá-lo mal e a provocá-lo sobre muitos pontos. 54Armavam ciladas para pegá-lo de surpresa por qualquer palavra que saísse de sua boca. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, disse o Senhor: 47“Ai de vós, porque construís os túmulos dos profetas; no entanto, foram vossos pais que os mataram. 48Com isso, vós sois testemunhas e aprovais as obras de vossos pais, pois eles mataram os profetas e vós construís os túmulos. 49É por isso que a sabedoria de Deus afirmou: Eu lhes enviarei profetas e apóstolos, e eles matarão e perseguirão alguns deles, 50a fim de que se peçam contas a esta geração do sangue de todos os profetas derramado desde a criação do mundo, 51desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário. Sim, eu vos digo, serão pedidas contas disso a esta geração. 52Ai de vós, mestres da lei, porque tomastes a chave da ciência. Vós mesmos não entrastes e ainda impedistes os que queriam entrar”. 53Quando Jesus saiu daí, os mestres da lei e os fariseus começaram a tratá-lo mal e a provocá-lo sobre muitos pontos. 54Armavam ciladas para pegá-lo de surpresa por qualquer palavra que saísse de sua boca. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Rm 3,21-30
Rm 3,21-30
Na leitura ouvimos Paulo afirmar: “o homem é justificado pela fé, sem a prática da lei judaica”. Essa afirmação pode ser entendida de maneira equivocada, como se Paulo dispensasse o cristão de respeitar a lei de Deus.
Na leitura ouvimos Paulo afirmar: “o homem é justificado pela fé, sem a prática da lei judaica”. Essa afirmação pode ser entendida de maneira equivocada, como se Paulo dispensasse o cristão de respeitar a lei de Deus.
Primeiramente precisamos entender que Paulo usa a palavra “justiça” diferente da nossa compreensão atual. Quando ouvimos falar de justiça de Deus pensamos imediatamente na punição que Deus justamente dará aos pecadores. Paulo, porém, entende a justiça de Deus como a justificação gratuita. Para Paulo, a justiça divina é sobretudo a ação de tornar o pecador justo, de justifica-lo. Outras palavras modernas podem nos ajudar: indulto e anistia. Deus se apoia em sua própria justiça para, pelo perdão, tornar justo o homem. O Evangelho revela e promulga esse indulto oferecido por Deus e, ao promulga-lo, o põe em vigor e o aplica ao homem. Essa é a força do Evangelho. A única condição exigida para acolher o indulto, anistia, justiça é a fé. Assim o culpado não pode aduzir méritos, mas só pode confiar em Deus e aderir de coração a Jesus Cristo. O Evangelho assim oferece a salvação e a vida.
Primeiramente precisamos entender que Paulo usa a palavra “justiça” diferente da nossa compreensão atual. Quando ouvimos falar de justiça de Deus pensamos imediatamente na punição que Deus justamente dará aos pecadores. Paulo, porém, entende a justiça de Deus como a justificação gratuita. Para Paulo, a justiça divina é sobretudo a ação de tornar o pecador justo, de justifica-lo. Outras palavras modernas podem nos ajudar: indulto e anistia. Deus se apoia em sua própria justiça para, pelo perdão, tornar justo o homem. O Evangelho revela e promulga esse indulto oferecido por Deus e, ao promulga-lo, o põe em vigor e o aplica ao homem. Essa é a força do Evangelho. A única condição exigida para acolher o indulto, anistia, justiça é a fé. Assim o culpado não pode aduzir méritos, mas só pode confiar em Deus e aderir de coração a Jesus Cristo. O Evangelho assim oferece a salvação e a vida.
Deus é justo e doador a sua justiça. Quando somos justificados por Deus, nos é comunicada a Sua justiça que nos torna justos. A justiça de Deus é transmitida a nós e é ela que nos alcança a paz de consciência, a paz com os outros e a paz com Deus.
Deus é justo e doador a sua justiça. Quando somos justificados por Deus, nos é comunicada a Sua justiça que nos torna justos. A justiça de Deus é transmitida a nós e é ela que nos alcança a paz de consciência, a paz com os outros e a paz com Deus.
Toda a vida cristã é fundada nessa justiça de Deus comunicada a nós que fomos justificados. Mas para que a justiça de Deus nos justifique nos é exigida a fé. Nós não podemos nos libertar do pecado só com as nossas forças e devemos confessar que só Deus nos pode libertar. Do contrário cairemos no farisaísmo: nos consideramos justos, achando que são as nossas obras que nos merecem a salvação e ficamos somente com nossa pobre e frágil justiça.
Toda a vida cristã é fundada nessa justiça de Deus comunicada a nós que fomos justificados. Mas para que a justiça de Deus nos justifique nos é exigida a fé. Nós não podemos nos libertar do pecado só com as nossas forças e devemos confessar que só Deus nos pode libertar. Do contrário cairemos no farisaísmo: nos consideramos justos, achando que são as nossas obras que nos merecem a salvação e ficamos somente com nossa pobre e frágil justiça.
O fundamento de toda a nossa vida cristã é a fé, a aceitação do Deus justo e bom, da justiça divina que nos liberta. Somente sobre esse fundamento é que podemos realizar a boas obras sem cair no farisaísmo de nos bastar a nós mesmos e achar que nossas boas obras façam de Deus nosso devedor. Uma árvore boa produz frutos bons e não são os frutos que fazem a árvore boa. O mesmo acontece conosco fazemos boas obras porque fomos tornados bons pela justiça divina que nos foi transmitida. Não somos nós mesmos que nos tornamos bons.
O fundamento de toda a nossa vida cristã é a fé, a aceitação do Deus justo e bom, da justiça divina que nos liberta. Somente sobre esse fundamento é que podemos realizar a boas obras sem cair no farisaísmo de nos bastar a nós mesmos e achar que nossas boas obras façam de Deus nosso devedor. Uma árvore boa produz frutos bons e não são os frutos que fazem a árvore boa. O mesmo acontece conosco fazemos boas obras porque fomos tornados bons pela justiça divina que nos foi transmitida. Não somos nós mesmos que nos tornamos bons.
A fé nos faz confessar que recebemos tudo de Deus, também as nossas boas obras. Nós éramos incapazes de nos justificar. Deus, porém, interveio em nosso favor com a sua justiça sem algum mérito de nossa parte. Deus seja bendito pela sua justiça e bondade.
A fé nos faz confessar que recebemos tudo de Deus, também as nossas boas obras. Nós éramos incapazes de nos justificar. Deus, porém, interveio em nosso favor com a sua justiça sem algum mérito de nossa parte. Deus seja bendito pela sua justiça e bondade.
Lc 11,47-54 Deixar transparecer o Evangelho.
Lc 11,47-54 Deixar transparecer o Evangelho.
Jesus denuncia os doutores da lei de terem se apossado do saber de Deus e de tê-lo identificado com as suas próprias opiniões e interesses. Uma tentação semelhante sempre ronda a Igreja e os seus missionários.
Jesus denuncia os doutores da lei de terem se apossado do saber de Deus e de tê-lo identificado com as suas próprias opiniões e interesses. Uma tentação semelhante sempre ronda a Igreja e os seus missionários.
Os missionários anunciam a verdade de Cristo, mas eles podem manipular e condicionar o evangelho que anunciam. É por isso que, como missionários, devemos deixar transparecer o Evangelho e não o manipular segundo os nossos interesses.
Os missionários anunciam a verdade de Cristo, mas eles podem manipular e condicionar o evangelho que anunciam. É por isso que, como missionários, devemos deixar transparecer o Evangelho e não o manipular segundo os nossos interesses.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
5ª FEIRA DA 28ª SEMANA COMUM.
5ª FEIRA DA 28ª SEMANA COMUM.
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: Efésios 1,1-10
Salmo Responsorial 97(98)R- O Senhor fez conhecer seu poder salvador perante as nações.
Evangelho Lucas 11,47-54
Evangelho Lucas 11,47-54
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, disse o Senhor: 47“Ai de vós, porque construís os túmulos dos profetas; no entanto, foram vossos pais que os mataram. 48Com isso, vós sois testemunhas e aprovais as obras de vossos pais, pois eles mataram os profetas e vós construís os túmulos. 49É por isso que a sabedoria de Deus afirmou: Eu lhes enviarei profetas e apóstolos, e eles matarão e perseguirão alguns deles, 50a fim de que se peçam contas a esta geração do sangue de todos os profetas derramado desde a criação do mundo, 51desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário. Sim, eu vos digo, serão pedidas contas disso a esta geração. 52Ai de vós, mestres da lei, porque tomastes a chave da ciência. Vós mesmos não entrastes e ainda impedistes os que queriam entrar”. 53Quando Jesus saiu daí, os mestres da lei e os fariseus começaram a tratá-lo mal e a provocá-lo sobre muitos pontos. 54Armavam ciladas para pegá-lo de surpresa por qualquer palavra que saísse de sua boca. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, disse o Senhor: 47“Ai de vós, porque construís os túmulos dos profetas; no entanto, foram vossos pais que os mataram. 48Com isso, vós sois testemunhas e aprovais as obras de vossos pais, pois eles mataram os profetas e vós construís os túmulos. 49É por isso que a sabedoria de Deus afirmou: Eu lhes enviarei profetas e apóstolos, e eles matarão e perseguirão alguns deles, 50a fim de que se peçam contas a esta geração do sangue de todos os profetas derramado desde a criação do mundo, 51desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o santuário. Sim, eu vos digo, serão pedidas contas disso a esta geração. 52Ai de vós, mestres da lei, porque tomastes a chave da ciência. Vós mesmos não entrastes e ainda impedistes os que queriam entrar”. 53Quando Jesus saiu daí, os mestres da lei e os fariseus começaram a tratá-lo mal e a provocá-lo sobre muitos pontos. 54Armavam ciladas para pegá-lo de surpresa por qualquer palavra que saísse de sua boca. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Ef 1,1-10
Ef 1,1-10
Iniciamos a leitura da carta aos Efésios, uma carta esplêndida, com um tom diverso de todas as outras cartas de Paulo. Em todas as outras, há assuntos polêmicos e, até mesmo, argumentos violentos contra os inimigos da fé e contra as heresias que começam a surgir entre os cristãos. Nesta carta aos Efésios, ao contrário, constatamos um tom de serenidade e de entusiasmo que não é perturbado por polêmica alguma.
Iniciamos a leitura da carta aos Efésios, uma carta esplêndida, com um tom diverso de todas as outras cartas de Paulo. Em todas as outras, há assuntos polêmicos e, até mesmo, argumentos violentos contra os inimigos da fé e contra as heresias que começam a surgir entre os cristãos. Nesta carta aos Efésios, ao contrário, constatamos um tom de serenidade e de entusiasmo que não é perturbado por polêmica alguma.
“Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele nos abençoou com toda a bênção do seu Espírito em virtude de nossa união com Cristo. Ele nos predestinou para sermos seus filhos adotivos por intermédio de Jesus Cristo. Nele, as nossas faltas são perdoadas, segundo a riqueza de sua graça, que Deus derramou profusamente em nós. Ele nos fez conhecer o mistério da sua vontade”.
“Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele nos abençoou com toda a bênção do seu Espírito em virtude de nossa união com Cristo. Ele nos predestinou para sermos seus filhos adotivos por intermédio de Jesus Cristo. Nele, as nossas faltas são perdoadas, segundo a riqueza de sua graça, que Deus derramou profusamente em nós. Ele nos fez conhecer o mistério da sua vontade”.
São Paulo está admirado com a generosidade de Deus. Ele se maravilha com o esplendor da graça divina e a sua riqueza imperscrutável. Paulo fica admirado sobretudo com o dom da unidade da Igreja. De fato, a carta aos Efésios é uma carta da unidade do Povo. A Igreja é formada por judeus e pagãos unidos na unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Esse é o grande mistério que Paulo contempla admirado. É o mistério que não foi revelado às gerações anteriores e que agora foi revelado pelo Espírito Santo. Essa revelação consiste no fato de que os pagãos são feitos herdeiros das mesmas promessas do povo da primeira aliança: os judeus.
São Paulo está admirado com a generosidade de Deus. Ele se maravilha com o esplendor da graça divina e a sua riqueza imperscrutável. Paulo fica admirado sobretudo com o dom da unidade da Igreja. De fato, a carta aos Efésios é uma carta da unidade do Povo. A Igreja é formada por judeus e pagãos unidos na unidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Esse é o grande mistério que Paulo contempla admirado. É o mistério que não foi revelado às gerações anteriores e que agora foi revelado pelo Espírito Santo. Essa revelação consiste no fato de que os pagãos são feitos herdeiros das mesmas promessas do povo da primeira aliança: os judeus.
Deus parecia que tinha limitado o seu projeto de salvação somente a um povo. Agora, porém, foi revelado que a escolha do povo eleito foi feita em vista da salvação de todos os povos e pessoas. Deus não limita a sua generosidade. Até mesmo a rejeição do povo eleito de Cristo assinalou a reconciliação universal do mundo.
Deus parecia que tinha limitado o seu projeto de salvação somente a um povo. Agora, porém, foi revelado que a escolha do povo eleito foi feita em vista da salvação de todos os povos e pessoas. Deus não limita a sua generosidade. Até mesmo a rejeição do povo eleito de Cristo assinalou a reconciliação universal do mundo.
Isso tudo nos ensina que Cristo deseja que a graça assinala um privilégio e uma responsabilidade. A graça da salvação é sempre algo imerecido e que está muito para além dos nossos merecimentos. Por isso receber o dom da salvação em Cristo é sempre um privilégio imerecido. Esse privilégio, porém, assinala para nós uma responsabilidade: o que recebemos não deve ser mantido somente para nós, mas deve ser partilhado com os outros que não receberam tal dom. Jesus continuamente nos convida a sermos generosos como Deus foi generoso para conosco. Ele que passemos os nossos privilégios aos outros, que nos alegremos com a conversão dos pecadores e que não fiquemos tristes com a salvação dos outros.
Isso tudo nos ensina que Cristo deseja que a graça assinala um privilégio e uma responsabilidade. A graça da salvação é sempre algo imerecido e que está muito para além dos nossos merecimentos. Por isso receber o dom da salvação em Cristo é sempre um privilégio imerecido. Esse privilégio, porém, assinala para nós uma responsabilidade: o que recebemos não deve ser mantido somente para nós, mas deve ser partilhado com os outros que não receberam tal dom. Jesus continuamente nos convida a sermos generosos como Deus foi generoso para conosco. Ele que passemos os nossos privilégios aos outros, que nos alegremos com a conversão dos pecadores e que não fiquemos tristes com a salvação dos outros.
O Senhor quer que nosso coração esteja aberto para acolher todos os que a generosidade do Senhor acolhe. Assim fez São Paulo. Ele exprime nesta carta toda a sua felicidade pelo fato de os pagãos serem recebidos generosamente na herança de Israel. Ele não fica com inveja porque os pagãos são recebidos nessa herança.
O Senhor quer que nosso coração esteja aberto para acolher todos os que a generosidade do Senhor acolhe. Assim fez São Paulo. Ele exprime nesta carta toda a sua felicidade pelo fato de os pagãos serem recebidos generosamente na herança de Israel. Ele não fica com inveja porque os pagãos são recebidos nessa herança.
Procuremos nos unir a essa atitude de Paulo: a de desejar a todos o dom do Evangelho a fim de que eles também cheguem a salvação conosco.
Procuremos nos unir a essa atitude de Paulo: a de desejar a todos o dom do Evangelho a fim de que eles também cheguem a salvação conosco.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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