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SÁBADO DA 19 ª SEMANA COMUM
SÁBADO DA 19 ª SEMANA COMUM
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: Josué 24,14-29
1ª Leitura: Josué 24,14-29
Salmo Responsorial 15(16)R- O Senhor é a porção da minha herança!
Salmo Responsorial 15(16)R- O Senhor é a porção da minha herança!
Evangelho Mateus 19,13-15
Evangelho Mateus 19,13-15
13- Naquele momento, levaram crianças a Jesus, para que impusesse as mãos sobre elas e fizesse uma oração. Os discípulos, porém, as repreenderam. 14 Jesus disse: “Deixai as crianças, e não as impeçais de virem a mim; porque a pessoas assim é que pertence o Reino dos Céus”. 15 E depois de impor as mãos sobre elas, ele partiu dali.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Js 24,14-29
Js 24,14-29
O diálogo de Josué com o povo é surpreendente.
O diálogo de Josué com o povo é surpreendente.
Primeiramente, Josué deixa ao povo a escolha: “se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei hoje a quem quereis servir”. Depois que o povo declara que quer servir ao Senhor, Josué, em vez de elogiar o povo pela sua escolha, parece querer desencorajar o povo de sua decisão: “não podeis servir ao Senhor, pois Ele é um Deus Santo, um Deus ciumento, que não suportará as vossas transgressões e pecados. Ele se voltará contra vós, e vos tratará mal e vos aniquilará”.
Primeiramente, Josué deixa ao povo a escolha: “se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei hoje a quem quereis servir”. Depois que o povo declara que quer servir ao Senhor, Josué, em vez de elogiar o povo pela sua escolha, parece querer desencorajar o povo de sua decisão: “não podeis servir ao Senhor, pois Ele é um Deus Santo, um Deus ciumento, que não suportará as vossas transgressões e pecados. Ele se voltará contra vós, e vos tratará mal e vos aniquilará”.
“Ele se voltará contra vós, e vos tratará mal e vos aniquilará”. Por que Josué reage dessa forma estranha ao desejo de o povo servir a Deus?
“Ele se voltará contra vós, e vos tratará mal e vos aniquilará”. Por que Josué reage dessa forma estranha ao desejo de o povo servir a Deus?
Porque Josué quer alertar o povo contra o risco de um compromisso superficial que não se sustente às primeiras dificuldades.
Porque Josué quer alertar o povo contra o risco de um compromisso superficial que não se sustente às primeiras dificuldades.
Aceitar entrar numa relação de Aliança com Deus é uma coisa muito séria, não é mera cerimônia externa, sem consequências graves para a vida toda. Pelo contrário, é um compromisso radical e definitivo, que deve envolver toda a pessoa, em todas as suas ações e decisões, em todos os seu pensamentos e desejos. Ninguém é obrigado a assumir esse compromisso. Deus respeita a liberdade humana. Ele criou o ser humano livre e deseja a sua liberdade. Deus sabe que obrigar desrespeita a dignidade tanto do ser humano quanto do próprio Deus.
Aceitar entrar numa relação de Aliança com Deus é uma coisa muito séria, não é mera cerimônia externa, sem consequências graves para a vida toda. Pelo contrário, é um compromisso radical e definitivo, que deve envolver toda a pessoa, em todas as suas ações e decisões, em todos os seu pensamentos e desejos. Ninguém é obrigado a assumir esse compromisso. Deus respeita a liberdade humana. Ele criou o ser humano livre e deseja a sua liberdade. Deus sabe que obrigar desrespeita a dignidade tanto do ser humano quanto do próprio Deus.
Cada um é livre para escolher a vida ou a morte. Quem se compromete com Deus, porém, deve fazer isso para valer. A dignidade da pessoa humana consiste precisamente nessa capacidade de assumir compromisso definitivo e de se manter fiel a ele.
Cada um é livre para escolher a vida ou a morte. Quem se compromete com Deus, porém, deve fazer isso para valer. A dignidade da pessoa humana consiste precisamente nessa capacidade de assumir compromisso definitivo e de se manter fiel a ele.
É isso que fazemos cada ano na Vigília Pascal. Fazemos a renovação das promessas do batismo para renunciar ao pecado, a todas as idolatrias do sexo, do poder e do dinheiro, a tudo o que não é digno da nossa humanidade e da fé em Cristo. Fazemos a renovação das promessas batismais para acolher na nossa vida a luz, o amor e a vontade de Deus. Com a renovação das promessas batismais fundamos toda a nossa vida sobre a relação com Deus.
É isso que fazemos cada ano na Vigília Pascal. Fazemos a renovação das promessas do batismo para renunciar ao pecado, a todas as idolatrias do sexo, do poder e do dinheiro, a tudo o que não é digno da nossa humanidade e da fé em Cristo. Fazemos a renovação das promessas batismais para acolher na nossa vida a luz, o amor e a vontade de Deus. Com a renovação das promessas batismais fundamos toda a nossa vida sobre a relação com Deus.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
SÁBADO DA 19 ª SEMANA COMUM
SÁBADO DA 19 ª SEMANA COMUM
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: Ezequiel 18,1-10.13b.30-32
1ª Leitura: Ezequiel 18,1-10.13b.30-32
Salmo Responsorial 50(51)R-Ó Senhor, criai em mim, um coração que seja puro!
Salmo Responsorial 50(51)R-Ó Senhor, criai em mim, um coração que seja puro!
Evangelho Mateus 19,13-15
Evangelho Mateus 19,13-15
13- Naquele momento, levaram crianças a Jesus, para que impusesse as mãos sobre elas e fizesse uma oração. Os discípulos, porém, as repreenderam. 14 Jesus disse: “Deixai as crianças, e não as impeçais de virem a mim; porque a pessoas assim é que pertence o Reino dos Céus”. 15 E depois de impor as mãos sobre elas, ele partiu dali.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Ez 18,1-10.13b.30-32
Ez 18,1-10.13b.30-32
Os problemas da responsabilidade e da solidariedade não são simples. O filosofo Leibnitz considerava que cada um de nós é uma mônada, uma espécie de átomo espiritual isolado e sem solidariedade com os outros.
Os problemas da responsabilidade e da solidariedade não são simples. O filosofo Leibnitz considerava que cada um de nós é uma mônada, uma espécie de átomo espiritual isolado e sem solidariedade com os outros.
Na Bíblia, por outro lado, encontramos um senso forte de solidariedade na família, na tribo e no povo. Quando o Senhor se revela solenemente a Moisés, se apresenta como o Deus que conserva o seu favor por mil gerações para aqueles que observam os mandamentos, mas castiga a culpa dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até a terceira e a quarta geração (cf. Ex 20,5-6; 34,7). Essa declaração divina confirma o princípio da incidência das nossas ações na vida de nosso próximo, mas sublinha também que Deus faz prevalecer muito mais a incidência do bem para as gerações sucessivas.
Na Bíblia, por outro lado, encontramos um senso forte de solidariedade na família, na tribo e no povo. Quando o Senhor se revela solenemente a Moisés, se apresenta como o Deus que conserva o seu favor por mil gerações para aqueles que observam os mandamentos, mas castiga a culpa dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até a terceira e a quarta geração (cf. Ex 20,5-6; 34,7). Essa declaração divina confirma o princípio da incidência das nossas ações na vida de nosso próximo, mas sublinha também que Deus faz prevalecer muito mais a incidência do bem para as gerações sucessivas.
A leitura começa com uma afirmação impressionante: “Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos ficaram embotados”. A consequência que as pessoas tiravam desse provérbio era de que não adiantava se converter e se esforça em ser justo, pois todos devíamos sofrer os castigos pelas culpas alheias.
A leitura começa com uma afirmação impressionante: “Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos ficaram embotados”. A consequência que as pessoas tiravam desse provérbio era de que não adiantava se converter e se esforça em ser justo, pois todos devíamos sofrer os castigos pelas culpas alheias.
O profeta Ezequiel luta contra essa mentalidade fatalista, afirmando fortemente o princípio da responsabilidade pessoal: “vou julgar cada um de vós segundo a sua conduta”. Ezequiel ainda explica que se uma pessoa é justa e observa os mandamentos, ela viverá. E se ela gerar um filho violento e sanguinário que comete ações iníquas, esse filho não viverá, malgrado todos os méritos de seu pai. E também o inverso: se um pai agiu mal, ele receberá o castigo pelos males realizados, mas o filho se for bom, não será punido por causa de seu pai.
O profeta Ezequiel luta contra essa mentalidade fatalista, afirmando fortemente o princípio da responsabilidade pessoal: “vou julgar cada um de vós segundo a sua conduta”. Ezequiel ainda explica que se uma pessoa é justa e observa os mandamentos, ela viverá. E se ela gerar um filho violento e sanguinário que comete ações iníquas, esse filho não viverá, malgrado todos os méritos de seu pai. E também o inverso: se um pai agiu mal, ele receberá o castigo pelos males realizados, mas o filho se for bom, não será punido por causa de seu pai.
Assim Ezequiel pode concluir: “Arrependei-vos, convertei-vos de todas as vossas transgressões, a fim de não terdes ocasião de cair em pecado”. Por isso vale a pena se converter. Deus é justo e não castiga quem não o merece.
Assim Ezequiel pode concluir: “Arrependei-vos, convertei-vos de todas as vossas transgressões, a fim de não terdes ocasião de cair em pecado”. Por isso vale a pena se converter. Deus é justo e não castiga quem não o merece.
Esse ensinamento é valiosíssimo, mas pode, se mal interpretado, levar ao individualismo do justo: “Cada um por si, e Deus para todos”. Ser responsável e assumir a responsabilidade pelos seus atos não é o mesmo que se preocupa somente consigo mesmo. A verdadeira justiça segundo Deus não nos leva a ser indiferente pela salvação dos outros. Jesus lutou contra essa mentalidade farisaica do justo que não quer saber de relação alguma com os pecadores.
Esse ensinamento é valiosíssimo, mas pode, se mal interpretado, levar ao individualismo do justo: “Cada um por si, e Deus para todos”. Ser responsável e assumir a responsabilidade pelos seus atos não é o mesmo que se preocupa somente consigo mesmo. A verdadeira justiça segundo Deus não nos leva a ser indiferente pela salvação dos outros. Jesus lutou contra essa mentalidade farisaica do justo que não quer saber de relação alguma com os pecadores.
Pelo contrário, todos devemos nos reconhecer pecadores e acolher a graça divina do perdão para sermos solidários com os pecadores. Ser solidário com o pecador não é ser cúmplice do pecador, mas carregar o fardo do pecado para ajudar o pecador a superá-lo.
Pelo contrário, todos devemos nos reconhecer pecadores e acolher a graça divina do perdão para sermos solidários com os pecadores. Ser solidário com o pecador não é ser cúmplice do pecador, mas carregar o fardo do pecado para ajudar o pecador a superá-lo.
Foi o que Jesus fez. Ele foi solidário com os pecadores, carregando sobre si o pecado do mundo, para vencê-lo em si e em nós.
Foi o que Jesus fez. Ele foi solidário com os pecadores, carregando sobre si o pecado do mundo, para vencê-lo em si e em nós.
Acolhamos o convite de Ezequiel: “Arrependei-vos e convertei-vos”. Acolhamos também o Espírito de Cristo que nos impulsiona a ser solidários com os pecadores.
Acolhamos o convite de Ezequiel: “Arrependei-vos e convertei-vos”. Acolhamos também o Espírito de Cristo que nos impulsiona a ser solidários com os pecadores.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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