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15º DOMINGO COMUM -ANO A
15º DOMINGO COMUM -ANO A
2026
2026
1ª Leitura: Isaías 55,10-11
1ª Leitura: Isaías 55,10-11
Salmo Responsorial 64 (65)R- A Semente caiu em terra boa e deu fruto.
Salmo Responsorial 64 (65)R- A Semente caiu em terra boa e deu fruto.
2ª Leitura: Romanos 8,18-23
2ª Leitura: Romanos 8,18-23
Evangelho Mateus 13,1-23
Evangelho Mateus 13,1-23
Naquele dia, Jesus saiu de casa e foi sentar-se às margens do Mar da Galileia. Uma grande multidão reuniu-se em volta dele. Por isso Jesus entrou numa barca e sentou-se, enquanto a multidão ficava de pé, na praia. E disse-lhes muitas coisas em parábolas; "O semeador saiu para semear. Enquanto semeava, algumas sementes caíram à beira do caminho, e os pássaros vieram e as comeram. Outras sementes caíram em terreno pedregoso, onde não havia muita terra. As sementes logo brotaram, porque a terra não era profunda. Mas, quando o sol apareceu, as plantas ficaram queimadas e secaram, porque não tinham raiz. Outras sementes caíram no meio dos espinhos. Os espinhos cresceram e sufocaram as plantas. Outras sementes, porém, caíram em terra boa, e produziram à base de cem, de sessenta e de trinta frutos por semente. Quem tem ouvidos, ouça!".
Meu irmão, minha irmã!
Mt 13,1-23
A parábola do semeador nos põe diante do mistério da Palavra de Deus. A Palavra é sempre eficaz em si mesma. O ser humano, todavia, pode se opor à Palavra com sua resistência torná-la estéril. Também a chuva pode ser estéril se cai sobre as pedras.
É o mistério da relação entre graça e o livre-arbítrio, entre a onipotência de Deus e a liberdade humana. Como a luz é única, mas suscita várias cores de acordo com a constituição dos corpos sobre os quais se reflete, assim a Palavra de Deus é sempre eficaz, mas produz efeitos e frutos diversos de acordo com os corações sobre os quais ela chega.
Jesus nos apresentou uma série de casos: o coração endurecido e árido, o coração superficial, o coração distraído e dissipado, o coração bom e disponível.
Podemos nos perguntar: a que categoria de terreno pertence o meu coração? Somos nós daqueles que escutam, mas depois esquecem e se deixam absorver por outras ocupações? Daqueles que acolhem a Palavra só superficialmente? Ou meu coração é tão endurecido, que sequer dou atenção à Palavra?
Apesar de todas os obstáculos postos à Palavra (endurecimento no pecado, superficialidade, distração), não devemos nos esquecer de que felizmente a Palavra encontra muitos corações disponíveis onde ela pode produzir frutos abundantes.
Terreno excelente foi o coração de Maria, que antes de acolher a Palavra no seu seio, o acolheu no seu coração. Ela guardava os fatos salvadores no coração e neles meditava. Bom terreno foi o coração dos Apóstolos que acolheram a Palavra e a anunciaram no mundo todo irrigando a sua semente com o próprio sangue. Bom terreno são os santos e santas de Deus. Bom terreno somos nós quando temos fome e sede da Palavra de Deus, quando nos preocupamos em ouvi-la atentamente e praticá-la cotidianamente. Bom terreno é quem aplica a Palavra à sua vida; permite que a Palavra ilumine as suas intenções, fortifique os seus propósitos, sustente os seus esforços. Nós seremos bons terrenos na medida em que deixarmos que o Evangelho transforme nosso modo de pensar, de julgar os valores.
São Tiago nos ofereceu uma imagem significativa. A Palavra de Deus é um espelho. Se a gente passar pelo espelho com pressa e sem atenção, ele nos será inútil. Para que o espelho mude algo em nós, é preciso nos confrontar com a Palavra assim como nos examinamos diante do espelho: é preciso olhar com a sua luz todas as dobras da nossa vida, nos deixar julgar por ela. Evidentemente o espelho-Palavra não fica só na aparência e na exterioridade. Pelo contrário, penetra fundo em nós, revela os segredos do coração, esquadrinha nossas intenções mais ocultas.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
15º DOMINGO COMUM -ANO B
15º DOMINGO COMUM -ANO B
2027
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
1ª Leitura: Amós 7,12-15
1ª Leitura: Amós 7,12-15
Salmo Responsorial 84 (85)R- Mostrai-nos, ó Senhor, vossa bondade, e a vossa salvação nos concedei!.
Salmo Responsorial 84 (85)R- Mostrai-nos, ó Senhor, vossa bondade, e a vossa salvação nos concedei!.
2ª Leitura: Efésios 1,3-14
2ª Leitura: Efésios 1,3-14
Evangelho Marcos 6,7-13
Evangelho Marcos 6,7-13
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos – Naquele tempo, 7Jesus chamou os doze e começou a enviá-los dois a dois, dando-lhes poder sobre os espíritos impuros. 8Recomendou-lhes que não levassem nada para o caminho, a não ser um cajado; nem pão, nem sacola, nem dinheiro na cintura. 9Mandou que andassem de sandálias e que não levassem duas túnicas. 10E Jesus disse ainda: “Quando entrardes numa casa, ficai ali até vossa partida. 11Se em algum lugar não vos receberem nem quiserem vos escutar, quando sairdes, sacudi a poeira dos pés como testemunho contra eles!” 12Então os doze partiram e pregaram que todos se convertessem. 13Expulsavam muitos demônios e curavam numerosos doentes, ungindo-os com óleo. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos – Naquele tempo, 7Jesus chamou os doze e começou a enviá-los dois a dois, dando-lhes poder sobre os espíritos impuros. 8Recomendou-lhes que não levassem nada para o caminho, a não ser um cajado; nem pão, nem sacola, nem dinheiro na cintura. 9Mandou que andassem de sandálias e que não levassem duas túnicas. 10E Jesus disse ainda: “Quando entrardes numa casa, ficai ali até vossa partida. 11Se em algum lugar não vos receberem nem quiserem vos escutar, quando sairdes, sacudi a poeira dos pés como testemunho contra eles!” 12Então os doze partiram e pregaram que todos se convertessem. 13Expulsavam muitos demônios e curavam numerosos doentes, ungindo-os com óleo. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Mc 6,7-13
O evangelho de hoje mostra que a vida cristã como vida missionária.
Jesus chamou os doze, e começou a enviá-los... Vocação e missão. Não há missão sem o chamado; Jesus chama para enviar. Na Igreja ninguém se autoproclama pregador do Evangelho. Não são os estudos, nem a competência nas ciências bíblicas, tampouco a santidade pessoal por maior que seja que autoriza alguém a pregar o Evangelho. É o envio de Jesus. A ciência, os estudos e a santidade não são dispensáveis, mas não são elas que autorizam alguém a pregar o evangelho: é o Senhor.
O pregador do evangelho não é enviado para propor uma opinião, uma teoria, o resultado de uma descoberta pessoal. Ele é enviado para pregar o Evangelho de Jesus.
Jesus enviou os apóstolos dois a dois, dando-lhes poder sobre os espíritos impuros. O envio implica o anúncio de uma grande notícia que consiste não tanto em conteúdo teórico, mas principalmente em prática. Para amar é preciso ao menos dois. O Evangelho não pode ser anunciado como se não tivéssemos pessoalmente nada com ele. A evangelização é uma ação auto-implicativa: implica a nossa vida moldada por aquilo que anunciamos; é partilha de um tesouro que nós encontramos; é o testemunho de algo que nos conquistou para sempre e que desejamos que encante também os outros.
Além disso, o Evangelho se faz sempre de forma comunitária.
O poder de expulsar os espíritos impuros indica que o Evangelho não é somente uma nova doutrina, uma sabedoria sublima, mas é a transformação deste mundo.
Os exorcismos são parte essencial da ação de Jesus. É Ele, e não nós, que vence o pecado. Os exorcismos de Jesus devem nos levar a uma grande humildade e a uma grande confiança: o mal não é uma fatalidade; ele foi vencido por Jesus. Estamos sempre expostos ao mal, mas ele pode ser enfrentado porque Jesus o enfrentou e o venceu. O poder dos espíritos impuros é tremendo, mas se eles nos fazem tremer, há um Outro diante do qual o demônio treme.
Ao vencer os poderes do inferno, Jesus nos libertou e nos “transportou” para o ambiente de sua influência e de seu domínio. Tendo vencido o pecado, Jesus criou um novo ecossistema de santidade, fez surgir um novo bioma de justiça verdadeira, constituiu para nós uma nova cidadania de fraternidade. Ele nos tirou da posse de Satanás e, agora, somos dEle. Ainda lutamos para sermos todo dEle. Ainda sofremos o influxo de morte de Satanás. Por isso nos confiamos ao Senhor para que Ele, que já venceu Satanás, reafirme sua vitória em nós. Pertencer a Igreja é pertencer ao espaço vital criado por Jesus em virtude dos sacramentos e da pregação da Palavra.
Recomendou-lhes que não levassem nada para o caminho, a não ser um cajado; nem pão, nem sacola, nem dinheiro na cintura. Mandou que andassem de sandálias e que não levassem duas túnicas. É preciso tomar cuidado para não ter uma compreensão errada dessa ordem de Jesus. O acento não deve cair na pobreza do missionário. A pobreza não é um troféu, nem uma medalha para ser exibida aos outros. Tanto a riqueza quanto a pobreza não devem ser exibidas pela vaidade pessoal. O importante, portanto, não é a pobreza do missionário, mas a pobreza da missão. Anunciamos porque o Senhor nos enviou; anunciamos com simplicidade confiando que os frutos serão dados por Aquele que nos enviou.
O cristão não se coloca no centro das atenções: a sua alegria consiste no anúncio do evangelho. Jesus não deixa a missão por causa do fracasso. Pelo contrário, Ele continua todo dedicado à missão evangelizadora, continua gastando todas e as suas melhores energias para pregar o evangelho do Reino. Não é o sucesso que o move, é o Reino. Não são os aplausos a razão de sua felicidade, é o tesouro do Reino. Não é a gratificação imediata que motiva Jesus, é fazer tudo o que agrada ao Pai.
A pobreza do missionário é essencial, mas muito mais essencial é a pobreza da própria missão.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
15º DOMINGO COMUM -ANO C
15º DOMINGO COMUM -ANO C
2025, 2028
2025, 2028
1ª Leitura: Deuteronômio 30,10-14
1ª Leitura: Deuteronômio 30,10-14
Salmo Responsorial 68 (69) Humildes, buscai a Deus e alegrai-vos; o vosso coração reviverá!
Salmo Responsorial 68 (69) Humildes, buscai a Deus e alegrai-vos; o vosso coração reviverá!
2ª Leitura: Colossenses 1,15-20
2ª Leitura: Colossenses 1,15-20
Evangelho Lucas 10, 25-37
Evangelho Lucas 10, 25-37
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 25um mestre da lei se levantou e, querendo pôr Jesus em dificuldade, perguntou: “Mestre, que devo fazer para receber em herança a vida eterna?” 26Jesus lhe disse: “O que está escrito na lei? Como lês?” 27Ele então respondeu: “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração e com toda a tua alma, com toda a tua força e com toda a tua inteligência; e ao teu próximo como a ti mesmo!” 28Jesus lhe disse: “Tu respondeste corretamente. Faze isso e viverás”. 29Ele, porém, querendo justificar-se, disse a Jesus: “E quem é o meu próximo?” 30Jesus respondeu: “Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos de assaltantes. Estes arrancaram-lhe tudo, espancaram-no e foram-se embora, deixando-o quase morto. 31Por acaso, um sacerdote estava descendo por aquele caminho. Quando viu o homem, seguiu adiante, pelo outro lado. 32O mesmo aconteceu com um levita: chegou ao lugar, viu o homem e seguiu adiante, pelo outro lado. 33Mas um samaritano, que estava viajando, chegou perto dele, viu e sentiu compaixão. 34Aproximou-se dele e fez curativos, derramando óleo e vinho nas feridas. Depois colocou o homem em seu próprio animal e levou-o a uma pensão, onde cuidou dele. 35No dia seguinte, pegou duas moedas de prata e entregou-as ao dono da pensão, recomendando: ‘Toma conta dele! Quando eu voltar, vou pagar o que tiveres gasto a mais’”. E Jesus perguntou: 36“Na tua opinião, qual dos três foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos assaltantes?” 37Ele respondeu: “Aquele que usou de misericórdia para com ele”. Então Jesus lhe disse: “Vai e faze a mesma coisa”. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 25um mestre da lei se levantou e, querendo pôr Jesus em dificuldade, perguntou: “Mestre, que devo fazer para receber em herança a vida eterna?” 26Jesus lhe disse: “O que está escrito na lei? Como lês?” 27Ele então respondeu: “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração e com toda a tua alma, com toda a tua força e com toda a tua inteligência; e ao teu próximo como a ti mesmo!” 28Jesus lhe disse: “Tu respondeste corretamente. Faze isso e viverás”. 29Ele, porém, querendo justificar-se, disse a Jesus: “E quem é o meu próximo?” 30Jesus respondeu: “Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos de assaltantes. Estes arrancaram-lhe tudo, espancaram-no e foram-se embora, deixando-o quase morto. 31Por acaso, um sacerdote estava descendo por aquele caminho. Quando viu o homem, seguiu adiante, pelo outro lado. 32O mesmo aconteceu com um levita: chegou ao lugar, viu o homem e seguiu adiante, pelo outro lado. 33Mas um samaritano, que estava viajando, chegou perto dele, viu e sentiu compaixão. 34Aproximou-se dele e fez curativos, derramando óleo e vinho nas feridas. Depois colocou o homem em seu próprio animal e levou-o a uma pensão, onde cuidou dele. 35No dia seguinte, pegou duas moedas de prata e entregou-as ao dono da pensão, recomendando: ‘Toma conta dele! Quando eu voltar, vou pagar o que tiveres gasto a mais’”. E Jesus perguntou: 36“Na tua opinião, qual dos três foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos assaltantes?” 37Ele respondeu: “Aquele que usou de misericórdia para com ele”. Então Jesus lhe disse: “Vai e faze a mesma coisa”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Lc 10,25-37
Lc 10,25-37
Um mestre da lei pergunta como pode receber em herança a vida eterna. É significativo que ele “se levantou” para perguntar. Trata-se de se por em uma postura de alguém que quer discursar e argumentar. De fato, ele se levantou para pôr Jesus em dificuldade. Mesmo que se dirija a Jesus chamando-o de “mestre”, o seu comportamento não é o do discípulo. Ele tem a intenção de pôr em dúvida a autoridade de Jesus.
Um mestre da lei pergunta como pode receber em herança a vida eterna. É significativo que ele “se levantou” para perguntar. Trata-se de se por em uma postura de alguém que quer discursar e argumentar. De fato, ele se levantou para pôr Jesus em dificuldade. Mesmo que se dirija a Jesus chamando-o de “mestre”, o seu comportamento não é o do discípulo. Ele tem a intenção de pôr em dúvida a autoridade de Jesus.
Jesus tinha declarado aos 72, que tinham voltado da missão, que os nomes deles estavam escritos nos céus. O mestre da lei quer saber como pode também escrever o seu nome nos céus: “o que devo fazer para receber em herança a vida eterna?”
Jesus tinha declarado aos 72, que tinham voltado da missão, que os nomes deles estavam escritos nos céus. O mestre da lei quer saber como pode também escrever o seu nome nos céus: “o que devo fazer para receber em herança a vida eterna?”
Jesus responde à pergunta com outra pergunta: “o que está escrito na lei?” Jesus deseja saber se o mestre da lei conhece de fato a Lei. Ele responde corretamente: “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração e com toda a tua alma, com toda a tua força e com toda a tua inteligência; e ao teu próximo com a ti mesmo”. A resposta é correta, mas fraca, pois o mestre da lei sabe amar a Deus, mas desconhece o conteúdo do amor ao próximo. Conhece a doutrina, mas não tem a prática. A pergunta: “quem é meu próximo” revela exatamente que para o mestre da lei o amor é uma bela teoria, mas não é a sua vida.
Jesus responde à pergunta com outra pergunta: “o que está escrito na lei?” Jesus deseja saber se o mestre da lei conhece de fato a Lei. Ele responde corretamente: “Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração e com toda a tua alma, com toda a tua força e com toda a tua inteligência; e ao teu próximo com a ti mesmo”. A resposta é correta, mas fraca, pois o mestre da lei sabe amar a Deus, mas desconhece o conteúdo do amor ao próximo. Conhece a doutrina, mas não tem a prática. A pergunta: “quem é meu próximo” revela exatamente que para o mestre da lei o amor é uma bela teoria, mas não é a sua vida.
A parábola do bom samaritano revela que o amor é a vida de Jesus; e é a vida eterna para quem deseja recebê-la em herança.
A parábola do bom samaritano revela que o amor é a vida de Jesus; e é a vida eterna para quem deseja recebê-la em herança.
Um homem foi vítima de um assalto e está abandonado meio morto à beira do caminho. Este homem é, na verdade, qualquer pessoa que padece, justa ou injustamente, com ou sem razão. Por isso, ele, assim como o sacerdote, o levita e o samaritano não têm nome.
Um homem foi vítima de um assalto e está abandonado meio morto à beira do caminho. Este homem é, na verdade, qualquer pessoa que padece, justa ou injustamente, com ou sem razão. Por isso, ele, assim como o sacerdote, o levita e o samaritano não têm nome.
Jesus é o bom samaritano que não quer saber das razões dos sofrimentos: se são merecidos ou não. Ele simplesmente oferece a sua ajuda quando constata a miséria e o sofrimento. Ele é bom samaritano porque a lei que o governa é a da necessidade do outro: se o outro está em dificuldade, ele o ajuda, independente de seus merecimentos.
Jesus é o bom samaritano que não quer saber das razões dos sofrimentos: se são merecidos ou não. Ele simplesmente oferece a sua ajuda quando constata a miséria e o sofrimento. Ele é bom samaritano porque a lei que o governa é a da necessidade do outro: se o outro está em dificuldade, ele o ajuda, independente de seus merecimentos.
O sacerdote e o levita são os profissionais do “amor a Deus”. Eles viram o homem quase morto à beira do caminho, constataram a urgência do socorro, mas, indiferentes, seguiram adiante pelo outro lado. Esse comportamento revela que o “amor a Deus” deles era, na verdade, falso. A vida religiosa sem misericórdia concreta não passa de engano e autocomplacência.
O sacerdote e o levita são os profissionais do “amor a Deus”. Eles viram o homem quase morto à beira do caminho, constataram a urgência do socorro, mas, indiferentes, seguiram adiante pelo outro lado. Esse comportamento revela que o “amor a Deus” deles era, na verdade, falso. A vida religiosa sem misericórdia concreta não passa de engano e autocomplacência.
Jesus não vê a humanidade como nós. Ele não divide entre os que merecem e os que não merecem ser amados. O nosso Bom Samaritano superou todas as barreiras que separam a nossa humanidade: as barreiras da religião e da nação, de bom e maus. O que importa para ele é o amor comprometido com o necessitado, o amor que gera comunhão entre as pessoas. É nesse campo das relações pessoais que deve penetrar o amor a Deus.
Jesus não vê a humanidade como nós. Ele não divide entre os que merecem e os que não merecem ser amados. O nosso Bom Samaritano superou todas as barreiras que separam a nossa humanidade: as barreiras da religião e da nação, de bom e maus. O que importa para ele é o amor comprometido com o necessitado, o amor que gera comunhão entre as pessoas. É nesse campo das relações pessoais que deve penetrar o amor a Deus.
Em nosso Bom Samaritano o amor de Deus penetrou tanto nas relações pessoais que as transformou completamente: “sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso”; “ele faz chover sobre justos e injustos; faz nascer o sol sobre bons e maus”. O amor de Deus se torna amor a Deus no amor ao próximo.
Em nosso Bom Samaritano o amor de Deus penetrou tanto nas relações pessoais que as transformou completamente: “sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso”; “ele faz chover sobre justos e injustos; faz nascer o sol sobre bons e maus”. O amor de Deus se torna amor a Deus no amor ao próximo.
O amor de Jesus manifesta e revela o grande amor que Deus tem pelos seres humanos. Assim o amor de Jesus pelas pessoas é continuação do amor que Deus pelos homens. Toda vez que nós amamos como o nosso Bom Samaritano, vencemos Satanás e “trazemos” Cristo para o nosso mundo.
O amor de Jesus manifesta e revela o grande amor que Deus tem pelos seres humanos. Assim o amor de Jesus pelas pessoas é continuação do amor que Deus pelos homens. Toda vez que nós amamos como o nosso Bom Samaritano, vencemos Satanás e “trazemos” Cristo para o nosso mundo.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
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