4ª FEIRA DA 24 ª SEMANA COMUM 

ANOS ÍMPARES

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

1ª Leitura: 1 Timóteo 3,14-16

Salmo Responsorial 110(111)R- Grandiosas são as obras do Senhor!

 Evangelho: Lucas 7,31-35

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, disse Jesus: 31“Com quem hei de comparar os homens desta geração? Com quem eles se parecem? 32São como crianças que se sentam nas praças, se dirigem aos colegas, dizendo: ‘Tocamos flauta para vós e não dançastes; fizemos lamentações e não chorastes!’ 33Pois veio João Batista, que não comia pão nem bebia vinho, e vós dissestes: ‘Ele está com um demônio!’ 34Veio o Filho do homem, que come e bebe, e vós dizeis: ‘Ele é um comilão e beberrão, amigo dos publicanos e dos pecadores!’ 35Mas a sabedoria foi justificada por todos os seus filhos”. – Palavra da salvação

Meu irmão, minha irmã! 

1Tm 3,14-16

Paulo fala da Igreja como “casa de Deus”. A Igreja é “Casa” no sentido de lar e não de construção, é casa não no sentido de edificação, mas no sentido de ambiente vital e humano. Com efeito, na época de Paulo não havia templos públicos que servissem de lugares de culto, como temos hoje. Assim, no tempo de Paulo, quando se falava de “Igreja”, os cristãos não pensavam tanto no “prédio” mas na “casa”. 

Paulo ainda afirma que a Igreja é coluna e fundamento da verdade. A verdade é mantida em pé porque é sustentada pela Igreja, assim como uma coluna sustenta o templo. Mais do que verdade abstrata, a Verdade é uma realidade histórica, presente em um homem concreto: Jesus. 

Esse é também o sentido da palavra “mistério”. O Mistério da piedade é Jesus: Ele foi “manifestado na carne, foi justificado no Espírito, contemplado pelos anjos, pregado às nações, acreditado no mundo, exaltado na glória”. 

Jesus, apesar de ser carne, viveu sempre revestido do Espírito, ou seja, na presença de Deus. Carne significa o homem todo na sua condição mortal, e espírito significa o homem todo assumido pela realidade sobrenatural que o eleva acima de todos. Assim Jesus, verdadeiro homem e verdadeiro Deus, foi “contemplado pelos anjos, pregado às nações, acreditado no mundo, exaltado na glória”. O “mistério da piedade” é Jesus em sua trajetória histórica que inclui vários acontecimentos históricos. 

Lc 7,31-35

Nós sempre justificamos nossas escolhas. Nada mais razoável... Se optamos por algo, essa decisão sempre vem acompanhada de justificativas. Por que você prefere comprar isso em vez daquilo? Por que você escolhe tal curso ou profissão? Sempre devemos justificar para nós mesmos e para os outros a razões de nossas escolhas.

O problema não é isso. O problema surge quando fazemos escolhas erradas. Também nesse caso, temos as nossas justificativas que nos fazem continuar no erro. Quando pecamos, nós não somente cometemos o ato pecaminoso, mas temos a tendência de permanecer no pecado ao justiçar para nós mesmos e para os outros o que não é justificável nem defensável. O pecado acaba criando em nós uma cegueira espiritual que nos impede de reconhecer o erro em que caímos; causa em nós um endurecimento do coração que se deixa escravizar ao pecado; provoca em nós um amor e um apego desordenado ao nosso pecado (tem se tornado popular uma expressão que descreve esse apego ao pecado: pecado de estimação). O pecado gera uma perversão da razão e da vontade: a razão encontra razões que não são razões e a vontade se volta para o que a escraviza.

As palavras de Jesus em relação as pessoas que não acreditaram nele revelam a perversidade de uma geração que preferiu permanecer fechada aos diversos chamados de Deus. Quando uma pessoa ou uma sociedade prefere rejeitar Deus sempre encontra desculpas para justiçar a sua atitude. Jesus denuncia a perversão de sua geração com uma parábola.

Num grupo de crianças que brinca, algumas crianças cantam e outras dançam; depois outras crianças entoam um lamento fúnebre e as outras fazem de conta que choram. Mas essa brincadeira só é possível se as crianças estiverem dispostas a participar da brincadeira. A geração perversa é comparada a crianças birrentas que não querem participar e não colaboram na brincadeira. Assim aconteceu com as pessoas: veio João Batista com um estilo exigente de conversão. Elas reagiram dizendo que João estava louco e, assim, se eximiram da necessidade de conversão. Depois veio Jesus que mostrou a alegria e felicidade do Reino. Mas também ele foi rejeitado, acusado de glutão e beberrão.

Ao se comportarem dessa maneira, os contemporâneos de Jesus mostraram que rejeitaram todos os caminhos que Deus lhes havia oferecido. Eles se escandalizaram com a austeridade de João Batista e rejeitaram a alegria do Reino como algo pouco sério. 

Vamos ter a mesma atitude impenitente dessas pessoas? O evangelho de hoje nos chama a seguir o caminho de João Batista, o caminho de uma vida de conversão, de austeridade, de séria busca de Deus. Chama também para seguir o caminho da graça apresentado por Jesus: ou seja, tomar consciência de que Deus está próximo e de que ele nos ama, de que Ele nos perdoa e nos convida ao banquete das núpcias.

DOM JULIO ENDI AKAMINE