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20º DOMINGO DO TEMPO COMUM -ANO A
20º DOMINGO DO TEMPO COMUM -ANO A
2026
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
1ª Leitura: Isaías 56,1.6-7
Salmo Responsorial 66(67) R- Que as nações vos glorifiquem, ó Senhor, que todas as nações vos glorifiquem!
2ª Leitura: Romanos 11,13-15.29-32
Evangelho de Mateus 15,21-28
Partindo dali, Jesus foi para a região de Tiro e Sidônia.
22 Uma mulher Cananéia, vinda daquela região, pôs-se a gritar: “Senhor, filho de Davi, tem compaixão de mim: minha filha é cruelmente atormentada por um demônio!” 23 Ele não lhe respondeu palavra alguma. Seus discípulos aproximaram-se e lhe pediram: “Manda embora essa mulher, pois ela vem gritando atrás de nós”. 24 Ele tomou a palavra: “Eu fui enviado somente às ovelhas perdidas da casa de Israel”. 25 Mas a mulher veio prostrar-se diante de Jesus e começou a implorar: “Senhor, socorre- me!” 26 Ele lhe disse: “Não fica bem tirar o pão dos filhos para jogá-lo aos cachorrinhos”. 27 Ela insistiu: “É verdade, Senhor; mas os cachorrinhos também comem as migalhas que caem da mesa de seus donos!” 28 Diante disso, Jesus respondeu: “Mulher, grande é tua fé! Como queres, te seja feito!” E a partir daquela hora, sua filha ficou curada.
Meus irmão, minha irmã!
Mt 15,21-28
A cena da mulher cananéia é uma das mais tocantes do Evangelho.
A fé dessa mulher e a fé do centurião romano estão em contraste com as resistências dos fariseus e dos doutores da lei, com a falta fé dos conterrâneos de Nazaré e com a pouca fé dos discípulos de Jesus.
A fé da mulher cananéia está aí para nos dizer que nós não temos direito à graça de Deus, que Deus é indisponível, que não somos nós a dispor de Deus para nossos interesses. A mulher cananéia nos ensina que só a fé dá acesso ao pão dos filhos.
O episódio de hoje mostra os limites da missão histórica de Jesus e a sua superação. A mulher cananéia é a antecipação profética da superação dos limites da missão e da evangelização. A fé em Cristo superou os limites e os muros de separação entre puros e impuros, entre judeus e gentios.
A fé abate as fronteiras que opõe os cães e os filhos. Nas palavras de Jesus, o pão são os bens que são próprios do povo de Israel, por sua vocação e pelas promessas de Deus. Através da fé, a cananéia participa da promessa feita a Abraão e à sua descendência. Os dons de Deus são sem arrependimento: a precedência do povo eleito não é negada nem retirada, mas dela participamos se, como a cananéia, pedimos com humildade e confiança.
Temos que reconhecer que, no plano de Deus, primeiro vêm os direitos e as necessidades do povo eleito. Com esse tocante episódio, reconhecemos, porém, que a fé da mulher pagã e a bondade de Jesus superam qualquer privilégio.
O silêncio de Jesus põe à prova e purifica a fé da cananéia. A comparação com os cachorrinhos revela a posição de Jesus que age por exclusão. Jesus argumenta que não fica bem tirar o pão dos filhos para dar aos cachorrinhos. Assim dar a uns significa excluir outros.
A mulher aceita humildemente o papel de “cachorrinho”, mas devolve o argumento de modo a “vencer” a lógica excludente de Jesus. Ela pensa com uma lógica diferente: umas migalhas da mesa de Jesus são também o pão, e com essas migalhas a mulher se contenta, porque as migalhas equivalem ao mesmo pão que está na mesa dos filhos.
A conversão para uma nova pastoral urbana inclui necessariamente o movimento missionário da Igreja em direção de todas as periferias humanas e sociais. Ir para as periferias existenciais para escutar os apelos das periferias: nelas a cananéia de hoje clama por socorro. Mais ainda a cananéia que nós encontramos nos mostra que o abismo que há entre os cachorrinhos e os filhos é superado pelo pão que alimenta tanto uns quanto os outros.
Um critério para a pastoral em nossa Arquidiocese é o movimento permanente de ir ao encontro da cananéia que está na periferia para escutá-la e deixar nos converter reconhecendo que o que coloca em comunhão os filhos e os cachorrinhos é o Senhor, o pão descido dos céus. As migalhas com as quais a cananéia se contenta é um protesto e, ao mesmo tempo, uma profecia. Protesto porque aos pobres não se deve reservar somente as migalhas, porque as migalhas revelam a existência de barreiras que separam os filhos dos cachorrinhos. Profecia porque, no fim das contas, as migalhas são também o pão que desceu do céu para dar a Vida ao mundo, porque o pão é mesmo tanto para os cachorrinhos quanto para os filhos. É o pão que nos torna todos comensais da mesma mesa e dos mesmos dons.
Rezemos pedindo ao Senhor que nos envie e que nos atraia para as periferias existenciais de nossa Arquidiocese.
Supliquemos ao Senhor que nos ajude a ouvir os clamores que vêm das periferias existenciais. É um clamor que pede o pão dos filhos, que nos faz ver que somos alimentados pelo mesmo pão de Vida. É um clamor que nos faz ver que as migalhas são preciosas, mas não devem permanecer migalhas, que mesmo que deixem de ser migalhas não deixam de ser o pão que desce dos céus.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
20º DOMINGO DO TEMPO COMUM -ANO B
20º DOMINGO DO TEMPO COMUM -ANO B
2027
AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO
1ª Leitura: Provérbios 9,1-6
Salmo Responsorial 33(34) R- Provai e vede quão suave é o Senhor!
2ª Leitura: Efésios 5,15-20
Evangelho de João 6,51-58
Naquele tempo Jesus disse às multidões dos judeus: 51“Eu sou o pão vivo descido do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão que eu darei é a minha carne dada para a vida do mundo”. 52Os judeus discutiam entre si, dizendo: 'Como é que ele pode dar a sua carne a comer?' 53Então Jesus disse: 'Em verdade, em verdade vos digo, se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. 54Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. 55Porque a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue, verdadeira bebida. 56Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. 57Como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo por causa do Pai, assim o que me come viverá por causa de mim. 58Este é o pão que desceu do céu. Não é como aquele que os vossos pais comeram. Eles morreram. Aquele que come este pão viverá para sempre.' Palavra da Salvação.
Naquele tempo Jesus disse às multidões dos judeus: 51“Eu sou o pão vivo descido do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão que eu darei é a minha carne dada para a vida do mundo”. 52Os judeus discutiam entre si, dizendo: 'Como é que ele pode dar a sua carne a comer?' 53Então Jesus disse: 'Em verdade, em verdade vos digo, se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós. 54Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. 55Porque a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue, verdadeira bebida. 56Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. 57Como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo por causa do Pai, assim o que me come viverá por causa de mim. 58Este é o pão que desceu do céu. Não é como aquele que os vossos pais comeram. Eles morreram. Aquele que come este pão viverá para sempre.' Palavra da Salvação.
(GERALMENTE ESTE DOMINGO CEDE LUGAR À FESTA DA ASSUNÇÃO DE MARIA (assim ocorreu em 2018, 2021, 2024)
20º DOMINGO DO TEMPO COMUM
20º DOMINGO DO TEMPO COMUM
ANO C
ANO C
2025 (cede lugar à festa da Assunção), 2028
2025 (cede lugar à festa da Assunção), 2028
Salmo Responsorial 39(40) R- Socorrei-me, ó Senhor, vinde logo em meu auxílio!
Salmo Responsorial 39(40) R- Socorrei-me, ó Senhor, vinde logo em meu auxílio!
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 49“Eu vim para lançar fogo sobre a terra e como gostaria que já estivesse aceso! 50Devo receber um batismo e como estou ansioso até que isso se cumpra! 51Vós pensais que eu vim trazer a paz sobre a terra? Pelo contrário, eu vos digo, vim trazer divisão. 52Pois daqui em diante, numa família de cinco pessoas, três ficarão divididas contra duas e duas contra três; 53ficarão divididos o pai contra o filho e o filho contra o pai, a mãe contra a filha e a filha contra a mãe, a sogra contra a nora e a nora contra a sogra”. – Palavra da salvação
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 49“Eu vim para lançar fogo sobre a terra e como gostaria que já estivesse aceso! 50Devo receber um batismo e como estou ansioso até que isso se cumpra! 51Vós pensais que eu vim trazer a paz sobre a terra? Pelo contrário, eu vos digo, vim trazer divisão. 52Pois daqui em diante, numa família de cinco pessoas, três ficarão divididas contra duas e duas contra três; 53ficarão divididos o pai contra o filho e o filho contra o pai, a mãe contra a filha e a filha contra a mãe, a sogra contra a nora e a nora contra a sogra”. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Lc 12,49-53
Lc 12,49-53
O tema central das leituras é o confronto. O anunciador da Palavra de Deus deve estar preparado a enfrentar muita oposição. Jeremias experimenta na própria pele que as pessoas não gostam de ouvir a verdade porque a verdade obriga a mudança de vida.
O tema central das leituras é o confronto. O anunciador da Palavra de Deus deve estar preparado a enfrentar muita oposição. Jeremias experimenta na própria pele que as pessoas não gostam de ouvir a verdade porque a verdade obriga a mudança de vida.
No coração das pessoas, no entanto, também daquelas mais pecadoras, ressoa a voz da consciência. É o caso do rei Sedecias: ele sabe que está perseguindo um inocente, um profeta enviado por Deus. É significativo que voz da consciência do rei se encarne nas palavras de um dos seus servos, um etíope (Ebed-Melec): “Ó rei, meu senhor, muito mal procederam esses homens em tudo o que fizeram contra o profeta Jeremias, lançando-o na cisterna para aí morrer de fome; não há mais pão na cidade”.
No coração das pessoas, no entanto, também daquelas mais pecadoras, ressoa a voz da consciência. É o caso do rei Sedecias: ele sabe que está perseguindo um inocente, um profeta enviado por Deus. É significativo que voz da consciência do rei se encarne nas palavras de um dos seus servos, um etíope (Ebed-Melec): “Ó rei, meu senhor, muito mal procederam esses homens em tudo o que fizeram contra o profeta Jeremias, lançando-o na cisterna para aí morrer de fome; não há mais pão na cidade”.
Jesus veio para trazer uma inquietude para a nossa vida, uma inquietude que queima o nosso coração. O cristianismo é fogo, desejo ardente de seguir a verdade que o Senhor nos indica, sem temor de ter que enfrentar dificuldades.
Jesus veio para trazer uma inquietude para a nossa vida, uma inquietude que queima o nosso coração. O cristianismo é fogo, desejo ardente de seguir a verdade que o Senhor nos indica, sem temor de ter que enfrentar dificuldades.
Seguir a voz da consciência significa muitas vezes ir contra a corrente, contra a tendência da maioria. Seguir a voz da consciência significa buscar o bem e a justiça do Evangelho, e isso pode até nos levar ao confronto com os mais íntimos: a família, os irmãos, os amigos. “Eu vim para lançar fogo sobre a terra, e como gostaria que já estivesse aceso! Devo receber um batismo, e como estou ansioso até que isto se cumpra! Vós pensais que eu vim trazer a paz sobre a terra? Pelo contrário, eu vos digo, vim trazer divisão. Pois, daqui em diante, numa família de cinco pessoas, três ficarão divididas contra duas e duas contra três; ficarão divididos”.
Seguir a voz da consciência significa muitas vezes ir contra a corrente, contra a tendência da maioria. Seguir a voz da consciência significa buscar o bem e a justiça do Evangelho, e isso pode até nos levar ao confronto com os mais íntimos: a família, os irmãos, os amigos. “Eu vim para lançar fogo sobre a terra, e como gostaria que já estivesse aceso! Devo receber um batismo, e como estou ansioso até que isto se cumpra! Vós pensais que eu vim trazer a paz sobre a terra? Pelo contrário, eu vos digo, vim trazer divisão. Pois, daqui em diante, numa família de cinco pessoas, três ficarão divididas contra duas e duas contra três; ficarão divididos”.
Seguir a voz da consciência pode significar proclamar a misericórdia e recordar que ninguém pode se erigir como juiz dos outros. O anúncio da misericórdia nem sempre é uma mensagem facilmente aceita no mundo de hoje.
Seguir a voz da consciência pode significar proclamar a misericórdia e recordar que ninguém pode se erigir como juiz dos outros. O anúncio da misericórdia nem sempre é uma mensagem facilmente aceita no mundo de hoje.
O amor consiste, muitas vezes, em ser firme no meio de um ambiente hostil. Não consiste apenas em tolerar algumas coisas molestas, mas é algo mais amplo: uma resistência dinâmica e constante, capaz de superar qualquer desafio. É amor que apesar de tudo não desiste, mesmo que todo o contexto convide a outra coisa. Manifesta uma dose de heroísmo tenaz, de força contra qualquer corrente negativa, uma opção pelo bem que nada pode derrubar.
O amor consiste, muitas vezes, em ser firme no meio de um ambiente hostil. Não consiste apenas em tolerar algumas coisas molestas, mas é algo mais amplo: uma resistência dinâmica e constante, capaz de superar qualquer desafio. É amor que apesar de tudo não desiste, mesmo que todo o contexto convide a outra coisa. Manifesta uma dose de heroísmo tenaz, de força contra qualquer corrente negativa, uma opção pelo bem que nada pode derrubar.
Martin Luther King reafirma a opção pelo amor fraterno, mesmo no meio das piores perseguições e humilhações:
Martin Luther King reafirma a opção pelo amor fraterno, mesmo no meio das piores perseguições e humilhações:
A pessoa que mais te odeia, tem algo de bom nela; mesmo a nação que mais odeia, tem algo de bom nela; mesmo a raça que mais odeia, tem algo de bom nela. E, quando chegas ao ponto de fixar o rosto de cada ser humano e, bem no fundo dele, vês o que a religião chama a “imagem de Deus”, começas, não obstante tudo, a amá-lo. Não importa o que faça, lá vês a imagem de Deus. Há um elemento de bondade de que nunca poderás livrar-te. Outra forma de amares o teu inimigo é esta: quando surge a oportunidade de derrotares o teu inimigo, aquele é o momento em que deves decidir não o fazer. Quando te elevas ao nível do amor, da sua grande beleza e poder, a única coisa que procuras derrotar são os sistemas malignos. Às pessoas que caíram na armadilha deste sistema, ama-as tu, mas procura derrotar o sistema. Ódio por ódio só intensifica a existência do ódio e do mal no universo. Se eu te bato e tu me bates, e eu te devolvo a pancada e tu me devolves a pancada, e assim por diante…, obviamente continua-se até ao infinito; simplesmente nunca termina. Em algum ponto, alguém deve ter um pouco de bom senso, e esta é a pessoa forte. A pessoa forte é aquela que pode quebrar a cadeia do ódio, a cadeia do mal. Alguém deve ter bastante fé e moralidade para a quebrar e injetar dentro da própria estrutura do universo o elemento forte e poderoso do amor.
A pessoa que mais te odeia, tem algo de bom nela; mesmo a nação que mais odeia, tem algo de bom nela; mesmo a raça que mais odeia, tem algo de bom nela. E, quando chegas ao ponto de fixar o rosto de cada ser humano e, bem no fundo dele, vês o que a religião chama a “imagem de Deus”, começas, não obstante tudo, a amá-lo. Não importa o que faça, lá vês a imagem de Deus. Há um elemento de bondade de que nunca poderás livrar-te. Outra forma de amares o teu inimigo é esta: quando surge a oportunidade de derrotares o teu inimigo, aquele é o momento em que deves decidir não o fazer. Quando te elevas ao nível do amor, da sua grande beleza e poder, a única coisa que procuras derrotar são os sistemas malignos. Às pessoas que caíram na armadilha deste sistema, ama-as tu, mas procura derrotar o sistema. Ódio por ódio só intensifica a existência do ódio e do mal no universo. Se eu te bato e tu me bates, e eu te devolvo a pancada e tu me devolves a pancada, e assim por diante…, obviamente continua-se até ao infinito; simplesmente nunca termina. Em algum ponto, alguém deve ter um pouco de bom senso, e esta é a pessoa forte. A pessoa forte é aquela que pode quebrar a cadeia do ódio, a cadeia do mal. Alguém deve ter bastante fé e moralidade para a quebrar e injetar dentro da própria estrutura do universo o elemento forte e poderoso do amor.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
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