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6ª FEIRA DA 33ª SEMANA COMUM. -
6ª FEIRA DA 33ª SEMANA COMUM. -
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: 1 Macabeus 4,36-37.52-59
Salmo Responsorial 1 Crônicas 29,,10-12-R- Queremos celebrar o vosso nome glorioso
Evangelho Lucas 19,45-48
Evangelho Lucas 19,45-48
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 45Jesus entrou no templo e começou a expulsar os vendedores. 46E disse: “Está escrito: ‘Minha casa será casa de oração’. No entanto, vós fizestes dela um antro de ladrões”. 47Jesus ensinava todos os dias no templo. Os sumos sacerdotes, os mestres da lei e os notáveis do povo procuravam modo de matá-lo. 48Mas não sabiam o que fazer, porque o povo todo ficava fascinado quando ouvia Jesus falar. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 45Jesus entrou no templo e começou a expulsar os vendedores. 46E disse: “Está escrito: ‘Minha casa será casa de oração’. No entanto, vós fizestes dela um antro de ladrões”. 47Jesus ensinava todos os dias no templo. Os sumos sacerdotes, os mestres da lei e os notáveis do povo procuravam modo de matá-lo. 48Mas não sabiam o que fazer, porque o povo todo ficava fascinado quando ouvia Jesus falar. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
1Mc 4,36-37.52-59
1Mc 4,36-37.52-59
Depois de três anos exatos da profanação do Templo, Judas e seus irmãos conseguem celebrar a festa da nova dedicação do templo e introduz a festa da Hanucá no calendário religioso. Essa festa é celebrada até os dias de hoje pelos judeus.
Depois de três anos exatos da profanação do Templo, Judas e seus irmãos conseguem celebrar a festa da nova dedicação do templo e introduz a festa da Hanucá no calendário religioso. Essa festa é celebrada até os dias de hoje pelos judeus.
A leitura nos mostra como o templo era importante como centro da vida do povo e como referência para a observância integral da Lei de Deus.
A leitura nos mostra como o templo era importante como centro da vida do povo e como referência para a observância integral da Lei de Deus.
O templo tinha sido saqueado e profanado pelos pagãos. A profanação tinha sido uma grande afronta ao povo e a Deus. Significou também o castigo provocado pela cólera divina. Por isso, era necessário purificar o templo e consagrá-lo novamente. A purificação e consagração do templo remove a afronta e afasta a ira divina.
O templo tinha sido saqueado e profanado pelos pagãos. A profanação tinha sido uma grande afronta ao povo e a Deus. Significou também o castigo provocado pela cólera divina. Por isso, era necessário purificar o templo e consagrá-lo novamente. A purificação e consagração do templo remove a afronta e afasta a ira divina.
Assim a purificação e consagração do templo acontecem com grande solenidade, alegria e entusiasmo.
Assim a purificação e consagração do templo acontecem com grande solenidade, alegria e entusiasmo.
O que um olhar sem fé vê é somente pedra, tijolo, cimento, ferro, ornamento, trabalho humano, reunião de indivíduos. O que esta celebração de consagração faz ver é o Santo, o Invisível, o Transcendente, o Templo do Espirito Santo, o que Deus faz em nosso favor.
O que um olhar sem fé vê é somente pedra, tijolo, cimento, ferro, ornamento, trabalho humano, reunião de indivíduos. O que esta celebração de consagração faz ver é o Santo, o Invisível, o Transcendente, o Templo do Espirito Santo, o que Deus faz em nosso favor.
No lugar físico, o Inefável está presente nos sinais reais; o Transcendente se revela imanente aos símbolos tomados das coisas criadas; o Três vezes Santo se digna estar misteriosamente presente em realidades do nosso mundo!
No lugar físico, o Inefável está presente nos sinais reais; o Transcendente se revela imanente aos símbolos tomados das coisas criadas; o Três vezes Santo se digna estar misteriosamente presente em realidades do nosso mundo!
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
6ª FEIRA DA 33ª SEMANA COMUM. -
6ª FEIRA DA 33ª SEMANA COMUM. -
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: Apocalipse 10,8-11
Salmo Responsorial 118(119)R- Como é doce ao paladar vossa palavra, ó Senhor!
Evangelho Lucas 19,45-48
Evangelho Lucas 19,45-48
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 45Jesus entrou no templo e começou a expulsar os vendedores. 46E disse: “Está escrito: ‘Minha casa será casa de oração’. No entanto, vós fizestes dela um antro de ladrões”. 47Jesus ensinava todos os dias no templo. Os sumos sacerdotes, os mestres da lei e os notáveis do povo procuravam modo de matá-lo. 48Mas não sabiam o que fazer, porque o povo todo ficava fascinado quando ouvia Jesus falar. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 45Jesus entrou no templo e começou a expulsar os vendedores. 46E disse: “Está escrito: ‘Minha casa será casa de oração’. No entanto, vós fizestes dela um antro de ladrões”. 47Jesus ensinava todos os dias no templo. Os sumos sacerdotes, os mestres da lei e os notáveis do povo procuravam modo de matá-lo. 48Mas não sabiam o que fazer, porque o povo todo ficava fascinado quando ouvia Jesus falar. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Ap 10,8-11
Ap 10,8-11
A visão do livrinho que o anjo entrega a João nos apresenta de maneira visual o que é a evangelização. Anunciar o Evangelho consiste em oferecer à humanidade uma mensagem que vem de Deus. O Evangelho é, de fato, uma boa notícia que Deus oferece a nós, por isso, o livrinho é trazido em mãos pelo anjo: é preciso tomar o livrinho da mão do anjo. Essa é a missão dos anjos de Deus: eles são mensageiros de Deus. Com efeito, o Evangelho não é fruto de nenhuma investigação filosófica, nem fruto de uma sabedoria terrena tampouco resultado da técnica científica.
A visão do livrinho que o anjo entrega a João nos apresenta de maneira visual o que é a evangelização. Anunciar o Evangelho consiste em oferecer à humanidade uma mensagem que vem de Deus. O Evangelho é, de fato, uma boa notícia que Deus oferece a nós, por isso, o livrinho é trazido em mãos pelo anjo: é preciso tomar o livrinho da mão do anjo. Essa é a missão dos anjos de Deus: eles são mensageiros de Deus. Com efeito, o Evangelho não é fruto de nenhuma investigação filosófica, nem fruto de uma sabedoria terrena tampouco resultado da técnica científica.
Como João toma o livrinho da mão do anjo, assim devemos receber, com alegria e gratidão, o Evangelho e o assimilar em nossa vida. É exatamente isto que significa comer o livrinho: por em prática o Evangelho em nossa vida; assimilar o Evangelho à nossa vida, da mesma maneira como o alimento é assimilado ao nosso organismo. Quando comemos, o alimento é metabolizado e se torna parte de nós mesmos: uma parte se integra a nós como tecido, células e sangue; outra parte é queimada como energia e caloria. Assim também a Palavra do Evangelho, quando é acolhida com fé, vivemos dele como vivemos do alimento; o Evangelho se torna nossa Vida.
Como João toma o livrinho da mão do anjo, assim devemos receber, com alegria e gratidão, o Evangelho e o assimilar em nossa vida. É exatamente isto que significa comer o livrinho: por em prática o Evangelho em nossa vida; assimilar o Evangelho à nossa vida, da mesma maneira como o alimento é assimilado ao nosso organismo. Quando comemos, o alimento é metabolizado e se torna parte de nós mesmos: uma parte se integra a nós como tecido, células e sangue; outra parte é queimada como energia e caloria. Assim também a Palavra do Evangelho, quando é acolhida com fé, vivemos dele como vivemos do alimento; o Evangelho se torna nossa Vida.
Somos advertidos, porém, que o livrinho é doce na boa, mas amargo no estômago! De fato, o Evangelho é atraente e realmente uma boa nova, mas ele tem consequências graves para a nossa vida. De fato, o Evangelho se torna amargo pela conversão que exige de nós. O Evangelho se torna amargo, porque ele sempre implica a conversão ética, social e política. O Evangelho não é uma ética intimista, mas nos leva a viver de modo novo no âmbito das relações sociais, políticas e econômicas.
Somos advertidos, porém, que o livrinho é doce na boa, mas amargo no estômago! De fato, o Evangelho é atraente e realmente uma boa nova, mas ele tem consequências graves para a nossa vida. De fato, o Evangelho se torna amargo pela conversão que exige de nós. O Evangelho se torna amargo, porque ele sempre implica a conversão ética, social e política. O Evangelho não é uma ética intimista, mas nos leva a viver de modo novo no âmbito das relações sociais, políticas e econômicas.
O Evangelho se torna amargo também porque ele é desejável e sumamente belo, mas nos faz responsáveis em levar a mesma boa nova aos outros. Recebemos o Evangelho como tesouro, mas não podemos guardá-lo só para nós. O Evangelho nos torna missionários! E nós sabemos que os missionários nem sempre são bem recebidos exatamente por causa das mudanças que ele exige na vida em sociedade. Esse é o sentido do que o anjo diz a João: “Deves profetizar ainda contra outros povos e nações, línguas e reis”.
O Evangelho se torna amargo também porque ele é desejável e sumamente belo, mas nos faz responsáveis em levar a mesma boa nova aos outros. Recebemos o Evangelho como tesouro, mas não podemos guardá-lo só para nós. O Evangelho nos torna missionários! E nós sabemos que os missionários nem sempre são bem recebidos exatamente por causa das mudanças que ele exige na vida em sociedade. Esse é o sentido do que o anjo diz a João: “Deves profetizar ainda contra outros povos e nações, línguas e reis”.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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