Salmo Responsorial 149-R- O Senhor ama seu povo de verdade
Evangelho Mateus 23,13-22
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus: 13“Ai de vós, mestres da lei e fariseus hipócritas! Vós fechais o reino dos céus aos homens. Vós, porém, não entrais nem deixais entrar aqueles que o desejam.[14] 15Ai de vós, mestres da lei e fariseus hipócritas! Vós percorreis o mar e a terra para converter alguém e, quando o conseguis, o tornais merecedor do inferno, duas vezes pior do que vós. 16Ai de vós, guias cegos! Vós dizeis: ‘Se alguém jura pelo templo, não vale; mas, se alguém jura pelo ouro do templo, então vale!’ 17Insensatos e cegos! O que vale mais, o ouro ou o templo, que santifica o ouro? 18Vós dizeis também: ‘Se alguém jura pelo altar, não vale; mas, se alguém jura pela oferta que está sobre o altar, então vale!’ 19Cegos! O que vale mais, a oferta ou o altar, que santifica a oferta? 20Com efeito, quem jura pelo altar, jura por ele e por tudo o que está sobre ele. 21E quem jura pelo templo, jura por ele e por Deus, que habita no templo. 22E quem jura pelo céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está sentado”. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
1Ts 1,1-5.8-10
Na leitura da 1Ts, Paulo começa escrevendo: “Damos graças a Deus por todos vós, lembrando-vos sempre em nossas orações”.
“Dar graças a Deus” pode parecer para nós algo sem tanta importância, mas, na realidade, “dar graças a Deus” é uma atitude de grande importância. Essa atitude exprime qual deve ser a orientação fundamental da vida cristã. A nossa vida deve ser um “dar graças a Deus”; deve ser um agradecimento reconhecido ao amor de Deus.
É interessante que Paulo dá graças a Deus pela atuação da fé, pelo esforço da caridade e pela firmeza da esperança dos tessalonicenses. A fé, a esperança e caridade são atuações dos membros da comunidade de Tessalônica, mas são, antes de tudo, virtudes infusas, ou seja, são dons que Deus gratuitamente derramou no coração dos fiéis.
Paulo, portanto, vê a generosidade dos cristãos sobretudo como dom de Deus e, por isso, se alegra e agradece o Senhor.
Também a fecundidade do seu apostolado, Paulo atribui ao dom generoso de Deus: “o nosso evangelho não chegou até vós somente por meio de palavras, mas também mediante a força que é o Espírito Santo; e isso com toda a abundância”. Paulo não atribui a si os frutos abundantes do seu apostolado. Mesmo que tenha muito se esforçado, mesmo que se tenha dedicado com afinco no trabalho da evangelização, Paulo dá graças a Deus pelos resultados do seu apostolado reconhecendo que foi a ação de Deus que tornou fecundo o seu apostolado.
Como os tessalonicenses reagem a essa ação de graças de Paulo. Que efeito produziu esse agradecimento de Paulo na vida cristã dos tessalonicenses?
Certamente tudo disso provocou nos tessalonicenses o mesmo sentimento de gratidão a Deus. certamente também eles reconheceram que tudo é dom de Deus, que a generosidade de Deus é maravilhosa e que a vida cristã é um contínuo receber o amor de Deus e que é justo e bom render graças a Deus.
Além disso, os tessalonicenses, vendo Paulo render graças a Deus por eles, sentiam o afeto do Apóstolo e caiam na conta de que o vínculo que os unia entre si, os unia sobretudo a Deus. Assim a relação de afeto incluía não somente Paulo e os tessalonicenses, mas sobretudo Deus.
Diante desse exemplo de Paulo, somos levados a nos perguntar: quando eu rezo por alguém, inicio a minha oração agradecendo a Deus pela pessoa por quem eu rezo? Inicio a minha intercessão sempre rendendo graças a Deus pelas pessoas que Ele me confiou às minhas orações?
Nós sempre rezamos pelos outros: pedimos a Deus pela saúde, pelo sucesso, pela santificação das pessoas. Mas infelizmente nunca iniciamos nossa intercessão rendendo graças a Deus.
Se, de fato, amamos as pessoas por quem nós rezamos, devemos começar agradecendo todo o bem que Deus pôs nelas, por todas as graças que elas receberam e por todos os dons que nós recebemos através de tais pessoas. Só assim a nossa relação com as pessoas se tornará mais profunda e bela, porque estará fundada não em nossas simpatias, mas no amor do Pai celeste.
Salmo Responsorial 95(96)-R- Anunciai as maravilhas do Senhor entre todas as nações!
Evangelho Mateus 23,13-22
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus: 13“Ai de vós, mestres da lei e fariseus hipócritas! Vós fechais o reino dos céus aos homens. Vós, porém, não entrais nem deixais entrar aqueles que o desejam.[14] 15Ai de vós, mestres da lei e fariseus hipócritas! Vós percorreis o mar e a terra para converter alguém e, quando o conseguis, o tornais merecedor do inferno, duas vezes pior do que vós. 16Ai de vós, guias cegos! Vós dizeis: ‘Se alguém jura pelo templo, não vale; mas, se alguém jura pelo ouro do templo, então vale!’ 17Insensatos e cegos! O que vale mais, o ouro ou o templo, que santifica o ouro? 18Vós dizeis também: ‘Se alguém jura pelo altar, não vale; mas, se alguém jura pela oferta que está sobre o altar, então vale!’ 19Cegos! O que vale mais, a oferta ou o altar, que santifica a oferta? 20Com efeito, quem jura pelo altar, jura por ele e por tudo o que está sobre ele. 21E quem jura pelo templo, jura por ele e por Deus, que habita no templo. 22E quem jura pelo céu, jura pelo trono de Deus e por aquele que nele está sentado”. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
As palavras severíssimas de Jesus correspondem à gravidade do pecado que ele denuncia. Há um mal que ocorre como uma transgressão aberta e explícita da lei. Quando isso acontece é fácil reconhecer o mal como mal. Mas há um mal que se traveste de bem, que se disfarça de observância religiosa que se mascara de prática religiosa. Esse mal é muito difícil de ser reconhecido, porque o que vemos é a roupagem de bem com o qual o mal se reveste. O mal que se apresenta maquiado de bem e de piedade religiosa é o pecado da hipocrisia. Ambos são muito prejudiciais, porque tanto um quanto outro são o mal. Mas a hipocrisia engana os outros e manipula as consciências.
Jesus amaldiçoa a hipocrisia em suas mais variadas formas. Condena a hipocrisia de quem fala, mas não pratica o que exige dos outros; amaldiçoa a hipocrisia de se iludir com o aumento de adeptos sem se preocupar em formá-los para a vida; amaldiçoa a hipocrisia que separa a exterioridade impecável que esconde uma interioridade pervertida.