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32º DOMINGO DO TEMPO COMUM -A
32º DOMINGO DO TEMPO COMUM -A
2026
2026
1ª Leitura: Sabedoria 6,12-16
1ª Leitura: Sabedoria 6,12-16
Salmo Responsorial 62(63)R- A minh'alma tem sede de vós, e vos deseja, ó Senhor.
Salmo Responsorial 62(63)R- A minh'alma tem sede de vós, e vos deseja, ó Senhor.
2ª Leitura: 1Tessalonicenses 4,13-18
2ª Leitura: 1Tessalonicenses 4,13-18
Evangelho de Mateus 25,1-13
Evangelho de Mateus 25,1-13
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos esta parábola: 1“O reino dos céus é como a história das dez jovens que pegaram suas lâmpadas de óleo e saíram ao encontro do noivo. 2Cinco delas eram imprevidentes, e as outras cinco eram previdentes. 3As imprevidentes pegaram as suas lâmpadas, mas não levaram óleo consigo. 4As previdentes, porém, levaram vasilhas com óleo junto com as lâmpadas. 5O noivo estava demorando, e todas elas acabaram cochilando e dormindo. 6No meio da noite, ouviu-se um grito: ‘O noivo está chegando. Ide ao seu encontro!’ 7Então as dez jovens se levantaram e prepararam as lâmpadas. 8As imprevidentes disseram às previdentes: ‘Dai-nos um pouco de óleo, porque nossas lâmpadas estão se apagando’. 9As previdentes responderam: ‘De modo nenhum, porque o óleo pode ser insuficiente para nós e para vós. É melhor irdes comprar aos vendedores’. 10Enquanto elas foram comprar óleo, o noivo chegou, e as que estavam preparadas entraram com ele para a festa de casamento. E a porta se fechou. 11Por fim, chegaram também as outras jovens e disseram: ‘Senhor! Senhor! Abre-nos a porta!’ 12Ele, porém, respondeu: ‘Em verdade eu vos digo, não vos conheço!’ 13Portanto, ficai vigiando, pois não sabeis qual será o dia nem a hora”. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Mateus – Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos esta parábola: 1“O reino dos céus é como a história das dez jovens que pegaram suas lâmpadas de óleo e saíram ao encontro do noivo. 2Cinco delas eram imprevidentes, e as outras cinco eram previdentes. 3As imprevidentes pegaram as suas lâmpadas, mas não levaram óleo consigo. 4As previdentes, porém, levaram vasilhas com óleo junto com as lâmpadas. 5O noivo estava demorando, e todas elas acabaram cochilando e dormindo. 6No meio da noite, ouviu-se um grito: ‘O noivo está chegando. Ide ao seu encontro!’ 7Então as dez jovens se levantaram e prepararam as lâmpadas. 8As imprevidentes disseram às previdentes: ‘Dai-nos um pouco de óleo, porque nossas lâmpadas estão se apagando’. 9As previdentes responderam: ‘De modo nenhum, porque o óleo pode ser insuficiente para nós e para vós. É melhor irdes comprar aos vendedores’. 10Enquanto elas foram comprar óleo, o noivo chegou, e as que estavam preparadas entraram com ele para a festa de casamento. E a porta se fechou. 11Por fim, chegaram também as outras jovens e disseram: ‘Senhor! Senhor! Abre-nos a porta!’ 12Ele, porém, respondeu: ‘Em verdade eu vos digo, não vos conheço!’ 13Portanto, ficai vigiando, pois não sabeis qual será o dia nem a hora”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Mt 25,1-13
Mt 25,1-13
A parábola das virgens é a mais bela metáfora da nossa existência. A nossa vida é comparada com um sair para ir ao encontro do amado, do noivo. A nossa vida é, de fato, um sair para um destino. Nós saímos do seio da mãe para este mundo; nós saímos da casa do pai e da mãe para formar uma outra família. A todo momento nós estamos saindo do que somos para sermos o de que devemos ser até o momento de nossa saída definitiva deste mundo para nossa Vida, que está escondida em Cristo em Deus (Cl 3,3).
A parábola das virgens é a mais bela metáfora da nossa existência. A nossa vida é comparada com um sair para ir ao encontro do amado, do noivo. A nossa vida é, de fato, um sair para um destino. Nós saímos do seio da mãe para este mundo; nós saímos da casa do pai e da mãe para formar uma outra família. A todo momento nós estamos saindo do que somos para sermos o de que devemos ser até o momento de nossa saída definitiva deste mundo para nossa Vida, que está escondida em Cristo em Deus (Cl 3,3).
Não sabemos o dia e a hora da chegada do esposo, mas sabemos que ele virá e a cada dia nós damos um passo em direção a Ele ou para longe dele. Para que não nos desencontremos do noivo é preciso trazer óleo na lâmpada, ou seja, é preciso que escutemos e coloquemos em prática a Palavra de Deus.
Não sabemos o dia e a hora da chegada do esposo, mas sabemos que ele virá e a cada dia nós damos um passo em direção a Ele ou para longe dele. Para que não nos desencontremos do noivo é preciso trazer óleo na lâmpada, ou seja, é preciso que escutemos e coloquemos em prática a Palavra de Deus.
Devemos ser como as virgens prudentes: a vida delas é uma contínua preparação para a chegada do noivo. Elas encheram a própria vida da espera do noivo; antes de Ele chegar o aguardam e o amam. Por isso quando Ele chega estão preparadas.
Devemos ser como as virgens prudentes: a vida delas é uma contínua preparação para a chegada do noivo. Elas encheram a própria vida da espera do noivo; antes de Ele chegar o aguardam e o amam. Por isso quando Ele chega estão preparadas.
O noivo chega inesperadamente. No meio do alvoroço da chegada do noivo todas as virgens preparam as suas lâmpadas. É nesse momento de agitação e de surpresa que as insensatas caem na conta de que não têm o azeite suficiente para conservar as suas lâmpadas acesas. Elas pedem emprestado para as prudentes, mas estas se recusam a emprestar um pouco de azeite. Não é por egoísmo! A recusa das prudentes tem o objetivo de evidenciar a responsabilidade pessoal. A parábola nos adverte que a preparação para a vinda do noivo é uma tarefa que não pode ser delegada nem terceirizada.
O noivo chega inesperadamente. No meio do alvoroço da chegada do noivo todas as virgens preparam as suas lâmpadas. É nesse momento de agitação e de surpresa que as insensatas caem na conta de que não têm o azeite suficiente para conservar as suas lâmpadas acesas. Elas pedem emprestado para as prudentes, mas estas se recusam a emprestar um pouco de azeite. Não é por egoísmo! A recusa das prudentes tem o objetivo de evidenciar a responsabilidade pessoal. A parábola nos adverte que a preparação para a vinda do noivo é uma tarefa que não pode ser delegada nem terceirizada.
A seriedade do momento em que o noivo chega exige de cada uma preparação pessoal e que não pode ser delegada. Somente os que estiverem preparados no momento decisivo da vinda do noivo poderá participar das núpcias. O atraso e a imprevidência têm como consequência a exclusão da salvação e do Reino de Deus. Depois que a porta for fechada, é inútil insistir. A resposta será a mesma resposta terrível que foi dada para as imprevidentes: “Em verdade eu vos digo: não vos conheço”.
A seriedade do momento em que o noivo chega exige de cada uma preparação pessoal e que não pode ser delegada. Somente os que estiverem preparados no momento decisivo da vinda do noivo poderá participar das núpcias. O atraso e a imprevidência têm como consequência a exclusão da salvação e do Reino de Deus. Depois que a porta for fechada, é inútil insistir. A resposta será a mesma resposta terrível que foi dada para as imprevidentes: “Em verdade eu vos digo: não vos conheço”.
A parábola não é para nos assustar, mas para nos chamar a atenção para a importância do presente. O momento presente é o único que nos é dado para viver. A salvação e a perdição se decidem no presente e não no futuro! O futuro só está em nossas mãos, se o presente for vivido com consciência e responsabilidade.
A parábola não é para nos assustar, mas para nos chamar a atenção para a importância do presente. O momento presente é o único que nos é dado para viver. A salvação e a perdição se decidem no presente e não no futuro! O futuro só está em nossas mãos, se o presente for vivido com consciência e responsabilidade.
Assim o fracasso final é colocado diante de nossos olhos para despertar nossa consciência e para que não permaneçamos inativos. A visão do desastre final nos é dada para que despertemos de nossa indolência e preguiça.
Assim o fracasso final é colocado diante de nossos olhos para despertar nossa consciência e para que não permaneçamos inativos. A visão do desastre final nos é dada para que despertemos de nossa indolência e preguiça.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
32º DOMINGO DO TEMPO COMUM -B
32º DOMINGO DO TEMPO COMUM -B
2027
2027
Primeira Leitura: 1 Reis 17,10-16
Primeira Leitura: 1 Reis 17,10-16
Salmo Responsorial: 145(146)R-Bendize minh'alma, bendize ao Senhor!
Salmo Responsorial: 145(146)R-Bendize minh'alma, bendize ao Senhor!
Segunda Leitura: Hebreus 9, 24-28
Segunda Leitura: Hebreus 9, 24-28
Evangelho: Marcos 12,38-44
Evangelho: Marcos 12,38-44
Naquele tempo, ao ensinar, Jesus dizia: “Cuidado com os escribas! Eles fazem questão de andar com amplas túnicas e de serem cumprimentados nas praças, 39 gostam dos primeiros assentos na sinagoga e dos lugares de honra nos banquetes. 40 Mas devoram as casas das viúvas, enquanto ostentam longas orações. Por isso, serão julgados com mais rigor. 41 Jesus estava sentado em frente do cofre das ofertas e observava como a multidão punha dinheiro no cofre. Muitos ricos depositavam muito. 42 Chegou então uma pobre viúva e deu duas moedinhas. 43 Jesus chamou os discípulos e disse: “Em verdade vos digo: esta viúva pobre deu mais do que todos os outros que depositaram no cofre. 44 Pois todos eles deram do que tinham de sobra, ao passo que ela, da sua pobreza, ofereceu tudo o que tinha para viver”.
Naquele tempo, ao ensinar, Jesus dizia: “Cuidado com os escribas! Eles fazem questão de andar com amplas túnicas e de serem cumprimentados nas praças, 39 gostam dos primeiros assentos na sinagoga e dos lugares de honra nos banquetes. 40 Mas devoram as casas das viúvas, enquanto ostentam longas orações. Por isso, serão julgados com mais rigor. 41 Jesus estava sentado em frente do cofre das ofertas e observava como a multidão punha dinheiro no cofre. Muitos ricos depositavam muito. 42 Chegou então uma pobre viúva e deu duas moedinhas. 43 Jesus chamou os discípulos e disse: “Em verdade vos digo: esta viúva pobre deu mais do que todos os outros que depositaram no cofre. 44 Pois todos eles deram do que tinham de sobra, ao passo que ela, da sua pobreza, ofereceu tudo o que tinha para viver”.
Meu irmão, minha irmã!
Mc 12,38-44
Jesus diz que o critério de julgamento não é a quantidade, mas a plenitude.
Quantidade e plenitude são coisas diferentes. Amar a Deus “com todo o coração” significa confiar n'Ele, na sua providência, e servi-Lo nos nossos irmãos mais pobres sem esperar nada em troca, não é questão de carteira, mas de coração. Diante das necessidades dos outros, somos chamados a nos privar de algo essencial, não apenas do supérfluo; somos chamados a dar o tempo que nos é indispensável, não só o tempo que sobra; somos chamados a dar imediatamente e sem reserva alguns de nossos talentos, e não depois de tê-los usados para nossas finalidades pessoais ou de grupo.
Jesus é o único a notar essa caridade humilde da pobre viúva. A sua oferta passa despercebida de todos menos de Jesus? Por que Jesus é o único a ver o gesto da viúva? A razão é simples: Jesus vê o que faz a viúva porque Ele faz o que faz a viúva: Ele não oferece ao Pai somente o que lhe sobra; Jesus oferece ao Pai tudo. Jesus é o único que tem olhos para perceber o que faz a viúva, porque Ele mesmo dá, na sua pobreza, tudo o que possui e é.
A caridade que agrada a Deus é uma caridade plena de humildade, destituída de qualquer autocomplacência. A humildade protege a caridade, e a caridade faz com que a humildade não seja vazia.
Peçamos ao Senhor que nos admita na escola desta pobre viúva que Jesus faz subir à cátedra e apresenta como mestra do Evangelho vivo.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
32º DOMINGO DO TEMPO COMUM-ANO C
32º DOMINGO DO TEMPO COMUM-ANO C
2025, 2028
2025, 2028
1ª Leitura: 2 Macabeus 7,1-2.9-14
1ª Leitura: 2 Macabeus 7,1-2.9-14
Salmo Responsorial 16(17)-R- Ao despertar, me saciará vossa presença e verei a vossa face!
Salmo Responsorial 16(17)-R- Ao despertar, me saciará vossa presença e verei a vossa face!
2ª Leitura: 2 Tessalonicenses 2,16-3,5
2ª Leitura: 2 Tessalonicenses 2,16-3,5
Evangelho de Lucas 20,27-38
Evangelho de Lucas 20,27-38
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – [Naquele tempo, 27aproximaram-se de Jesus alguns saduceus, que negam a ressurreição, 28e o interrogaram]: “Mestre, Moisés deixou-nos escrito: se alguém tiver um irmão casado e este morrer sem filhos, deve casar-se com a viúva a fim de garantir a descendência para o seu irmão. 29Ora, havia sete irmãos. O primeiro casou e morreu sem deixar filhos. 30Também o segundo 31e o terceiro se casaram com a viúva. E assim os sete: todos morreram sem deixar filhos. 32Por fim, morreu também a mulher. 33Na ressurreição, ela será esposa de quem? Todos os sete estiveram casados com ela”. [34Jesus respondeu aos saduceus: “Nesta vida, os homens e as mulheres casam-se, 35mas os que forem julgados dignos da ressurreição dos mortos e de participar da vida futura, nem eles se casam nem elas se dão em casamento; 36e já não poderão morrer, pois serão iguais aos anjos, serão filhos de Deus, porque ressuscitaram. 37Que os mortos ressuscitam, Moisés também o indicou na passagem da sarça, quando chama o Senhor de ‘o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó’. 38Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos, pois todos vivem para ele”. – Palavra da salvação.
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – [Naquele tempo, 27aproximaram-se de Jesus alguns saduceus, que negam a ressurreição, 28e o interrogaram]: “Mestre, Moisés deixou-nos escrito: se alguém tiver um irmão casado e este morrer sem filhos, deve casar-se com a viúva a fim de garantir a descendência para o seu irmão. 29Ora, havia sete irmãos. O primeiro casou e morreu sem deixar filhos. 30Também o segundo 31e o terceiro se casaram com a viúva. E assim os sete: todos morreram sem deixar filhos. 32Por fim, morreu também a mulher. 33Na ressurreição, ela será esposa de quem? Todos os sete estiveram casados com ela”. [34Jesus respondeu aos saduceus: “Nesta vida, os homens e as mulheres casam-se, 35mas os que forem julgados dignos da ressurreição dos mortos e de participar da vida futura, nem eles se casam nem elas se dão em casamento; 36e já não poderão morrer, pois serão iguais aos anjos, serão filhos de Deus, porque ressuscitaram. 37Que os mortos ressuscitam, Moisés também o indicou na passagem da sarça, quando chama o Senhor de ‘o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó’. 38Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos, pois todos vivem para ele”. – Palavra da salvação.
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
Lc 20,27-38
Lc 20,27-38
A fé na ressurreição não era aceita por todos os judeus. Alguns afirmavam que haveria uma ressurreição, mas muitos a contestavam. Esse era o caso dos saduceus. A rejeição deles era tão grande que não perdiam oportunidade para ridicularizá-la, como no evangelho de hoje. Jesus mostra primeiramente que ela não é absurda. A ressurreição não é um retornar a essa vida na qual nos casamos e temos filhos. Há uma diferença qualitativa entre a vida terrena e a vida de ressuscitados. Trata-se não de voltar a esta vida, mas de receber uma nova vida, que não tem mais necessidade do casamento e da geração de filhos para perpetuar a vida. Uma vez que a morte não terá mais domínio sobre os que ressuscitam, não será mais necessário o casamento.
A fé na ressurreição não era aceita por todos os judeus. Alguns afirmavam que haveria uma ressurreição, mas muitos a contestavam. Esse era o caso dos saduceus. A rejeição deles era tão grande que não perdiam oportunidade para ridicularizá-la, como no evangelho de hoje. Jesus mostra primeiramente que ela não é absurda. A ressurreição não é um retornar a essa vida na qual nos casamos e temos filhos. Há uma diferença qualitativa entre a vida terrena e a vida de ressuscitados. Trata-se não de voltar a esta vida, mas de receber uma nova vida, que não tem mais necessidade do casamento e da geração de filhos para perpetuar a vida. Uma vez que a morte não terá mais domínio sobre os que ressuscitam, não será mais necessário o casamento.
A fé na ressurreição não consiste em crer na imortalidade da alma, mas na experiência da promessa e do poder de Deus. O amor de Deus dura para sempre e não pode ser destruído nem pela morte. O amor de Deus vence tudo, vence sobretudo a morte. Assim crer na ressurreição nos leva a confessar e confiar em Deus: “Então sabereis que eu sou Deus, quando abrir os vossos túmulos e vos fizer subir de dentro deles, ó meu povo. Colocarei em vós meu Espírito e revivereis; eu vos farei repousar no vosso país; sabereis que eu sou o Senhor. Eu o disse e o farei” (Ez 37,13-14).
A fé na ressurreição não consiste em crer na imortalidade da alma, mas na experiência da promessa e do poder de Deus. O amor de Deus dura para sempre e não pode ser destruído nem pela morte. O amor de Deus vence tudo, vence sobretudo a morte. Assim crer na ressurreição nos leva a confessar e confiar em Deus: “Então sabereis que eu sou Deus, quando abrir os vossos túmulos e vos fizer subir de dentro deles, ó meu povo. Colocarei em vós meu Espírito e revivereis; eu vos farei repousar no vosso país; sabereis que eu sou o Senhor. Eu o disse e o farei” (Ez 37,13-14).
A fé na ressurreição é fé na ressurreição de Jesus. “Se Cristo não ressuscitou, vazia é a vossa fé e estais ainda nos vossos pecados” (1Cor 15, 17). “Pois não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim. Esta vida presente na carne eu a vivo na fé do Filho de Deus, que me amou e deu a si mesmo por mim” (Gl 2,20). A fé na ressurreição consiste em viver a vida do Filho que é Vida eterna na nossa carne. Assim vivo desde já, na vida morta, a Vida Nova do Filho ressuscitado.
A fé na ressurreição é fé na ressurreição de Jesus. “Se Cristo não ressuscitou, vazia é a vossa fé e estais ainda nos vossos pecados” (1Cor 15, 17). “Pois não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim. Esta vida presente na carne eu a vivo na fé do Filho de Deus, que me amou e deu a si mesmo por mim” (Gl 2,20). A fé na ressurreição consiste em viver a vida do Filho que é Vida eterna na nossa carne. Assim vivo desde já, na vida morta, a Vida Nova do Filho ressuscitado.
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
DOM JÚLIO ENDI AKAMINE
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