16º DOMINGO COMUM -ANO A

2026

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

1ª Leitura: Sabedoria 12,13.16-19

Salmo Responsorial 85(86)R-Ó Senhor, vós sois bom, sois clemente e fiel!

2ª Leitura: Romanos 8,26-27

Evangelho :Mateus 13,24-43

Jesus apresentou-lhes outra parábola: “O Reino dos Céus é como alguém que semeou boa semente no seu campo. 25 Enquanto todos dormiam, veio seu inimigo, semeou joio no meio do trigo e foi embora. 26 Quando o trigo cresceu e as espigas começaram a se formar, apareceu também o joio. 27 Os servos foram procurar o dono e lhe disseram: ‘Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde veio então o joio?’ 28 O dono respondeu: ‘Foi algum inimigo que fez isso’. Os servos perguntaram ao dono: ‘Queres que vamos retirar o joio?’ 29 ‘Não!’, disse ele. ‘Pode acontecer que, ao retirar o joio, arranqueis também o trigo. 30 Deixai crescer um e outro até a colheita. No momento da colheita, direi aos que cortam o trigo: retirai primeiro o joio e amarrai-o em feixes para ser queimado! O trigo, porém, guardai-o no meu celeiro!’” 31 Jesus apresentou-lhes outra parábola ainda: “O Reino dos Céus é como um grão de mostarda que alguém pegou e semeou no seu campo. 32 Embora seja a menor de todas as sementes, quando cresce, fica maior que as outras hortaliças e torna-se um arbusto, a tal ponto que os pássaros do céu vêm fazer ninhos em seus ramos”. 33 E contou-lhes mais uma parábola: “O Reino dos Céus é como o fermento que uma mulher pegou e escondeu em três porções de farinha, até que tudo ficasse fermentado”. 34 Jesus falava tudo isso em parábolas às multidões. Nada lhes falava sem usar de parábolas, 35 para se cumprir o que foi dito pelo profeta: “Abrirei a boca para falar em parábolas; vou proclamar coisas escondidas desde a criação do mundo”. 36 Então Jesus deixou as multidões e foi para casa. Seus discípulos aproximaram-se dele e disseram: “Explica-nos a parábola do joio!” 37 Ele respondeu: “Aquele que semeia a boa semente é o Filho do Homem. 38 O campo é o mundo. A boa semente são os que pertencem ao Reino. O joio são os que pertencem ao Maligno. 39 O inimigo que semeou o joio é o diabo. A colheita é o fim dos tempos. Os que cortam o trigo são os anjos. 40 Como o joio é retirado e queimado no fogo, assim também acontecerá no fim dos tempos: 41 o Filho do Homem enviará seus anjos e eles retirarão do seu Reino toda causa de pecado e os que praticam o mal; 42 depois, serão jogados na fornalha de fogo. Ali haverá choro e ranger de dentes. 43 Então os justos brilharão como o sol no Reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça.

Mt 13,24-43

Jesus pregou três parábolas: 1. do joio e do trigo, 2. da semente de mostarda e 3. do fermento na massa. Depois que ficaram a sós com Jesus, os discípulos pediram para lhes explicar somente a do joio e do trigo. E Jesus lhes explicou que o semeador era ele, que a boa semente são os filhos do Reino, que o joio são os filhos do maligno, que o campo é o mundo e que a colheita é o fim do mundo.

Essa parábola é uma advertência contra o otimismo triunfalista, a pressa insensata e a arrogância sectária.

Muitos pecam por otimismo triunfalista e arrogância sectária. Pensam a realidade de maneira simplista: de um lado está a Igreja feita unicamente de pessoas boas e do outro o mundo, cheio de filhos do maligno, sem esperança de salvação. Trata-se de uma triste arrogância: a própria Igreja se encarrega de destruir essa visão de uma comunidade feita só de santos. A Igreja é como o campo no qual crescem tanto o trigo quanto o joio, os bons e os maus. Graças a Deus! Se a Igreja não recolher também os pecadores, significa que eu não posso estar nela. Se a Igreja fosse feita só de santos, eu me sentiria como o mendigo à porta do hotel seis estrelas, desprezado e suportado com má vontade por uma elite de gente perfeita. Evidentemente isso não deve absolutamente justificar o pecado. Devemos todos lutar com todas as forças e odiar com todo o coração o pecado. Mas o pecador tem lugar na Igreja: graças a Deus!

A parábola é também um antídoto contra a pressa insensata. O tempo do julgamento ainda não chegou e até lá não sabemos quem é trigo e quem é joio. O mundo e a Igreja não se dividem entre filhos das trevas e filhos da luz. Pelo certo somos todos filhos das trevas, somos todos joio, chamados, porém, a nos tornarmos filhos da luz e bom trigo de Deus. Na natureza o joio não pode se transformar em trigo. Na Igreja, pela graça de Deus, podemos deixar de ser filhos do maligno para nos tornar filhos de Deus. É, portanto, insensato e soberba condenar alguém como filho do maligno destinado ao inferno. Santo Agostinho tem uma afirmação que nos alerta: “quantas ovelhas estão fora, e quantos lobos estão dentro”. Mais uma vez não se trata de classificar entre ovelhas e lobos. Isso somente o Juiz pode fazer. 

Impaciência é a atitude de quem se acha no direito de julgar quem é joio que deve ser arrancado do mundo e da Igreja. Os impacientes são os que só sabem invocar os castigos divinos contra os outros e se acham no direito de apontar os que Deus deve fulminar. São os que se comprazem em excomungar os outros julgando-se mais católicos do que o Papa. Eles são movidos por um zelo falso que os leva a condenar os outros sem caridade e autocrítica. O silêncio e a paciência de Deus chegam quase a escandalizá-los. Aqui mais uma advertência: se tudo isso a gente aplica muito facilmente aos outros; é preciso usar a mesma medida para si próprio.

A Igreja é como o campo em que o joio e o trigo crescem juntos. Nela podemos crescer, nos converter e sobretudo imitar a paciência de Deus. “Os maus existem no mundo ou para se converterem, ou para que por eles os bons exercitem a paciência” (Santo Agostinho). 

Paciência não é resignação ao mal, não é passividade frente ao pecado. Exatamente o inverso: paciente é o que persevera no bem porque sabe que ele triunfa, mesmo que tudo pareça demonstrar o inverso. Muitos perderam a paciência cristã porque se renderam à lógica do pecado, se aliaram aos corruptos, entregaram-se à lei do mais forte. A esses a parábola de hoje continua como uma advertência e como um chamado à esperança: o pecador pode se converter; por mais ruim que seja pode ainda se tornar um grande santo.

No Reino de Deus não há lugar para pessoas impacientes: para os que desistiram do bem e para os que se consideram no direito de julgar e de se separar dos maus. 

A paciência de Deus deve ser para nós um modelo. O que fazer com o pecador? Nada. Como o joio, devemos deixá-lo crescer! Crescer para se converter e se santificar. O que devemos fazer é não impedir esse crescimento e nos esforçar para favorecer tal crescimento. O mesmo vale para nós: o que a Igreja deve fazer comigo pecador? Deixar crescer!

Se alguém peca, deve ser corrigido com amor. Se eu peco, espero ser corrigido para que não seja condenado no julgamento final. Todos nós somos joio em caminho de nos tornar trigo puro de Deus. Para isso devemos nos ajudar uns aos outros: rezar uns pelos outros, nos encorajar na prática do bem, corrigir com caridade, estimular na busca da salvação. 

Recebamos nesta missa o grão de trigo caído por terra, que morreu e produziu abundante fruto, que foi triturado para ser o Pão que desce do céu para nos alimentar e nos fortalecer.

DOM JÚLIO ENDI AKAMINE

16º DOMINGO COMUM ANO C

2025, 2028

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

1ª Leitura: Gênesis 18,1-10a 

Salmo Responsorial 14-R- Senhor, quem morará em vossa casa? 

2ª Leitura: Colossenses 1,24-28 

Evangelho Lucas 10,38-42

Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 38Jesus entrou num povoado e certa mulher, de nome Marta, recebeu-o em sua casa. 39Sua irmã, chamada Maria, sentou-se aos pés do Senhor e escutava a sua palavra. 40Marta, porém, estava ocupada com muitos afazeres. Ela aproximou-se e disse: “Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha com todo o serviço? Manda que ela me venha ajudar!” 41O Senhor, porém, lhe respondeu: “Marta, Marta! Tu te preocupas e andas agitada por muitas coisas. 42Porém, uma só coisa é necessária. Maria escolheu a melhor parte, e esta não lhe será tirada”. – Palavra da salvação.  

Lc 10,38-42

Jesus entrou em um povoado e se dirigiu a uma casa onde encontra duas irmãs de quem gostava muito. A presença do amigo Jesus provocou nelas duas reações diferentes e que nos ajudam em nossa vida cristã.

Maria deixou tudo e ficou “sentada aos pés do Senhor”. Sua única preocupação era escutar Jesus. Ela é descrita com o comportamento típico do discípulo: sentada aos pés de Jesus, está atenta à sua voz, acolhendo a sua Palavra e alimentando-se de seu ensinamento.

A reação de Marta foi diferente. Desde que chegou, ela não deixou de se agitar para acolher e atender Jesus com toda a honra possível. Lucas a descreve muito ocupada com muitas coisas. Chega então o momento em que Marta não se aguentou e, magoada com sua irmã, expôs a sua queixa a Jesus: “Não te importas que minha irmã me deixe sozinha, com todo o serviço? Manda que ela me venha ajudar!”

Jesus não perdeu a calma e respondeu a Marta com grande carinho, repetindo devagar o seu nome, deixando a entender que Ele também se preocupava com o sufoco que ela estava passando. 

Jesus não critica o serviço dedicado de Marta. Como poderia ele criticar o serviço aos outros, se Ele próprio de desdobra em se pôr a serviço de todos. Ele mesmo disse de si mesmo: “não vim para ser servido, mas para servir”; “eu estou no meio de vós como aquele que serve”. E não ficou só nas palavras: dia e noite, sem tempo para descansar e comer, ele serviu; e no final, lavou os pés dos discípulos.

O que Jesus critica em Marta é o modo como ela presta o serviço: trabalha com os nervos à flor da pele, sob a pressão de muitas ocupações. “Marta, Marta! Tu te preocupas. E andas agitada por muitas coisas”. Jesus alerta Marta do perigo de viver absorvida por um excesso de atividades em que se perde a alegria do serviço. Em vez de gratuidade e alegria, o excesso de atividade transmite nervosismo e afobação. Pior ainda: o ativismo faz com que Marta se fixe no trabalho e não em Jesus. Ela queria homenagear Jesus, mas o seu ativismo está focado nas muitas coisas e a faz esquecer o único necessário!

O relato de Marta e Maria contrapõe duas atitudes interiores: o ser absorvido pelas coisas, tomado pela exterioridade das coisas até o ponto de não ter mais aberto o canal para Jesus e o ser discípulo atento ao que o Senhor ensina.

Marta precisa tomar consciência de que o que Jesus desejava naquele momento era ser escutado. Jesus desejava ensinar, por isso queria ser ouvido; desejava dar, por isso queria que Marta recebesse dele. Marta, porém, decidiu sozinha o que era melhor para Jesus: seu trabalho, sua dedicação e sua inquietação. Mas a melhor forma de honrar Jesus não é fazer o que imaginamos ser o melhor, e sim o que Jesus deseja.

Jesus não contrapõe a escuta fiel da Palavra e o compromisso do serviço aos outros. Não contrapõe a vida de oração e a vida ativa, o serviço dedicado e a contemplação silenciosa. 

Jesus não quer que nosso serviço seja ativismo esgotante, sem alegria e gratuidade. O ativista, mesmo que bem-intencionado, está focado no trabalho e não em Jesus, está obcecado pelo que julga ser necessário, mas não escolhe o único necessário de Jesus. Isso acontece com quem está tão tomado pelos seus planos que esquece de perguntar se é isso mesmo o que Jesus quer. E no final, nervoso, cansado e esgotado é acometido pelo burnout e pela acédia pastoral.

O ativista é uma pessoa extremamente dedicada ao que faz, mas insuportavelmente nervosa e irritada com os outros e com Deus. Vive reclamando com Deus que sua cruz é pesada demais; recrimina os outros porque não as ajudam, mas se os outros tentam ajudar ou são repelidos com ofensas cruéis ou são desqualificados porque não sabem fazer as coisas do modo como o ativista acha o único certo. O ativista se isola das pessoas, e acusa os outros e Deus de o abandonarem.

O ativista, no fim das contas, é um grande vaidoso: acha que o mais importante é a sua atividade; julga que o mais importante é o que oferece a Jesus e não o que Jesus lhe deseja dar. O ativista é vaidoso porque não aceita ser vencido por Deus em generosidade e em amor. O ativista é soberbo porque quer vencer Deus em vez de se deixar vencer por Ele.

Se você se sente cansado, sobrecarregado, sozinho, pergunte-se: o que Jesus quer realmente que você faça? Será que o que você faz com tanta dedicação e também com tanta irritação é o que Jesus quer que você faça?

Jesus nos convida a deixar a nossa vaidade e a nossa dispersão. Como os espinhos podem sufocar a semente, assim a agitação pode impedir que escutemos Jesus. “O que caiu entre os espinhos são os que escutam, mas vivendo em meio às inquietações, riquezas e prazeres da vida, são sufocados e não chegam a dar fruto” (8,14). 

O que é que inquieta você? As riquezas desta vida? Os seus prazeres? Vale a pena se inquietar tanto? As atividades e os trabalhos que faço me fazem escravo da terra e me impedem de ter tempo para a oração, a missa e as leituras que alimentam a alma?

Como podemos combater o ativismo? A palavra de Jesus responde a essa pergunta: “Uma só coisa, porém, é necessária. Maria escolheu a melhor parte e esta não lhe será tirada”. Para evitar o ativismo, é preciso escolher o único necessário. No que consiste esse único necessário? O único necessário é Jesus; o único necessário é a vontade de Jesus; o único necessário depende da vontade de Jesus e não da nossa. 

As minhas atividades estão fundadas na escuta da Palavra de Deus, na vontade do Senhor que eu encontro na oração e na liturgia? Meu amor ao próximo está enraizado no amor a Deus?

Nós somos agora a família de Betânia que hospeda Jesus. A Igreja, esta assembleia litúrgica é a Betânia na qual Jesus entra para ensinar e anunciar o Evangelho. Nós, neste instante, somos Maria e Marta. Jesus quer nos dar o único necessário, deseja que escolhamos a melhor parte. Ele nos alimenta com a sua Palavra. E agora nos deseja dar o seu corpo e sangue. É aquilo que São Paulo nos revelou na leitura de Colossenses: este é o grande mistério, “a presença de Cristo em nós, a esperança da glória”. Acolhamos, com alegria e fervor, com fé e com gratidão, a presença de Cristo em nós e a esperança da glória. Esta melhor parte, nada e ninguém arrancará de nós.