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2ª FEIRA DA 22 ª SEMANA COMUM
2ª FEIRA DA 22 ª SEMANA COMUM
ANOS ÍMPARES
ANOS ÍMPARES
1ª Leitura: 1 Tessalonicenses 4,13-18
1ª Leitura: 1 Tessalonicenses 4,13-18
Salmo Responsorial 95(96)- R- O Senhor vem julgar nossa terra.
Salmo Responsorial 95(96)- R- O Senhor vem julgar nossa terra.
Evangelho Lucas 4, 16-30
Evangelho Lucas 4, 16-30
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 16veio Jesus à cidade de Nazaré, onde se tinha criado. Conforme seu costume, entrou na sinagoga no sábado e levantou-se para fazer a leitura. 17Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, Jesus achou a passagem em que está escrito: 18“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a boa-nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos 19e para proclamar um ano da graça do Senhor”. 20Depois fechou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. 21Então começou a dizer-lhes: “Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabastes de ouvir”. 22Todos davam testemunho a seu respeito, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam da sua boca. E diziam: “Não é este o filho de José?” 23Jesus, porém, disse: “Sem dúvida, vós me repetireis o provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo. Faze também aqui, em tua terra, tudo o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum”. 24E acrescentou: “Em verdade eu vos digo que nenhum profeta é bem recebido em sua pátria. 25De fato, eu vos digo, no tempo do profeta Elias, quando não choveu durante três anos e seis meses e houve grande fome em toda a região, havia muitas viúvas em Israel. 26No entanto, a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a uma viúva que vivia em Sarepta, na Sidônia. 27E no tempo do profeta Eliseu havia muitos leprosos em Israel. Contudo, nenhum deles foi curado, mas sim Naamã, o sírio”. 28Quando ouviram essas palavras de Jesus, todos na sinagoga ficaram furiosos. 29Levantaram-se e o expulsaram da cidade. Levaram-no até o alto do monte sobre o qual a cidade estava construída, com a intenção de lançá-lo no precipício. 30Jesus, porém, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
1Ts 4,13-18
1Ts 4,13-18
Paulo utiliza uma linguagem simples e cheia de imagens para falar da parusia de Cristo, ou seja, da segunda vida de Cristo.
Paulo utiliza uma linguagem simples e cheia de imagens para falar da parusia de Cristo, ou seja, da segunda vida de Cristo.
Os tessalonicenses julgavam que o retorno de Cristo estava próximo e que dele não tomariam parte os membros da comunidade que já tinham falecido.
Os tessalonicenses julgavam que o retorno de Cristo estava próximo e que dele não tomariam parte os membros da comunidade que já tinham falecido.
Para responder a essas dúvidas, Paulo declara que o retorno de Cristo não pode ser previsto nem calculado. Com efeito, Paulo ensina: “Quanto ao tempo e à hora, meus irmãos, não há por que vos escrever. Vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como ladrão, de noite”.
Para responder a essas dúvidas, Paulo declara que o retorno de Cristo não pode ser previsto nem calculado. Com efeito, Paulo ensina: “Quanto ao tempo e à hora, meus irmãos, não há por que vos escrever. Vós mesmos sabeis perfeitamente que o dia do Senhor virá como ladrão, de noite”.
Os cristãos devem ter consciência da incerteza do momento da vinda de Cristo, e por causa disso, devem também estar sempre alertas, devem estar sempre unidos a Cristo na fé, na esperança e na caridade. Essa é a maneira que os cristãos recebem a salvação que Cristo lhes proporcionou pela sua morte e ressurreição.
Os cristãos devem ter consciência da incerteza do momento da vinda de Cristo, e por causa disso, devem também estar sempre alertas, devem estar sempre unidos a Cristo na fé, na esperança e na caridade. Essa é a maneira que os cristãos recebem a salvação que Cristo lhes proporcionou pela sua morte e ressurreição.
Quanto aos que já faleceram, Paulo afirma que “Deus trará de volta, com Cristo, os que através dele entraram no sono da morte”. É admirável o que Paulo anuncia: os que morreram unidos a Cristo, serão trazidos de volta com Cristo! Assim a volta de Cristo assinalará a volta de todos os fiéis de Cristo.
Quanto aos que já faleceram, Paulo afirma que “Deus trará de volta, com Cristo, os que através dele entraram no sono da morte”. É admirável o que Paulo anuncia: os que morreram unidos a Cristo, serão trazidos de volta com Cristo! Assim a volta de Cristo assinalará a volta de todos os fiéis de Cristo.
Assim o conteúdo, a essência da esperança cristã é estar com Deus, estar com o Senhor. Não se trata da sobrevivência das almas separadas do corpo, mas da pessoa em sua integridade. Trata-se da realização do que Cristo prometeu ao bom ladrão: “hoje estarás comigo”!
Assim o conteúdo, a essência da esperança cristã é estar com Deus, estar com o Senhor. Não se trata da sobrevivência das almas separadas do corpo, mas da pessoa em sua integridade. Trata-se da realização do que Cristo prometeu ao bom ladrão: “hoje estarás comigo”!
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
2ª FEIRA DA 22 ª SEMANA COMUM
2ª FEIRA DA 22 ª SEMANA COMUM
ANOS PARES
ANOS PARES
1ª Leitura: 1 Coríntios 2,1-5
1ª Leitura: 1 Coríntios 2,1-5
Salmo Responsorial 118(119)- R- Quanto eu amo, ó Senhor, a vossa lei!
Salmo Responsorial 118(119)- R- Quanto eu amo, ó Senhor, a vossa lei!
Evangelho Lucas 4, 16-30
Evangelho Lucas 4, 16-30
Proclamação do evangelho de Jesus Cristo segundo Lucas – Naquele tempo, 16veio Jesus à cidade de Nazaré, onde se tinha criado. Conforme seu costume, entrou na sinagoga no sábado e levantou-se para fazer a leitura. 17Deram-lhe o livro do profeta Isaías. Abrindo o livro, Jesus achou a passagem em que está escrito: 18“O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me consagrou com a unção para anunciar a boa-nova aos pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos cativos e aos cegos a recuperação da vista; para libertar os oprimidos 19e para proclamar um ano da graça do Senhor”. 20Depois fechou o livro, entregou-o ao ajudante e sentou-se. Todos os que estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele. 21Então começou a dizer-lhes: “Hoje se cumpriu esta passagem da Escritura que acabastes de ouvir”. 22Todos davam testemunho a seu respeito, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam da sua boca. E diziam: “Não é este o filho de José?” 23Jesus, porém, disse: “Sem dúvida, vós me repetireis o provérbio: Médico, cura-te a ti mesmo. Faze também aqui, em tua terra, tudo o que ouvimos dizer que fizeste em Cafarnaum”. 24E acrescentou: “Em verdade eu vos digo que nenhum profeta é bem recebido em sua pátria. 25De fato, eu vos digo, no tempo do profeta Elias, quando não choveu durante três anos e seis meses e houve grande fome em toda a região, havia muitas viúvas em Israel. 26No entanto, a nenhuma delas foi enviado Elias, senão a uma viúva que vivia em Sarepta, na Sidônia. 27E no tempo do profeta Eliseu havia muitos leprosos em Israel. Contudo, nenhum deles foi curado, mas sim Naamã, o sírio”. 28Quando ouviram essas palavras de Jesus, todos na sinagoga ficaram furiosos. 29Levantaram-se e o expulsaram da cidade. Levaram-no até o alto do monte sobre o qual a cidade estava construída, com a intenção de lançá-lo no precipício. 30Jesus, porém, passando pelo meio deles, continuou o seu caminho. – Palavra da salvação
Meu irmão, minha irmã!
Meu irmão, minha irmã!
O episódio da pregação de Jesus na sinagoga de Nazaré tem um valor programático. Na pregação de Jesus está todo o programa de seu ensinamento e de sua vida. Por isso, é importante que compreendamos bem o significado das palavras que Jesus profere na Sinagoga de Nazaré.
O episódio da pregação de Jesus na sinagoga de Nazaré tem um valor programático. Na pregação de Jesus está todo o programa de seu ensinamento e de sua vida. Por isso, é importante que compreendamos bem o significado das palavras que Jesus profere na Sinagoga de Nazaré.
A pregação de Jesus tem dois momentos bem diferentes. Em um primeiro momento Jesus lê a profecia de Isaías e declara que tal profecia se cumpre com a sua presença. De fato, Jesus proclama o ano da graça do Senhor. A reação dos nazarenos é muito positiva: todos davam testemunho a seu respeito, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam da sua boca. Todos ficaram encantados com Jesus.
A pregação de Jesus tem dois momentos bem diferentes. Em um primeiro momento Jesus lê a profecia de Isaías e declara que tal profecia se cumpre com a sua presença. De fato, Jesus proclama o ano da graça do Senhor. A reação dos nazarenos é muito positiva: todos davam testemunho a seu respeito, admirados com as palavras cheias de encanto que saíam da sua boca. Todos ficaram encantados com Jesus.
Em um segundo momento, porém, Jesus continua a pregar, citando o exemplo dos profetas Elias e Eliseu, que realizaram milagres em favor dos pagãos. Nesse segundo momento, a reação dos nazarenos é muito negativa: todos na sinagoga ficaram furiosos... expulsaram Jesus da sinagoga e o levaram até ao alto do monte... com a intenção de lançá-lo no precipício.
Em um segundo momento, porém, Jesus continua a pregar, citando o exemplo dos profetas Elias e Eliseu, que realizaram milagres em favor dos pagãos. Nesse segundo momento, a reação dos nazarenos é muito negativa: todos na sinagoga ficaram furiosos... expulsaram Jesus da sinagoga e o levaram até ao alto do monte... com a intenção de lançá-lo no precipício.
Como podemos explicar essa repentina mudança nos nazarenos? Para entender essa reviravolta é preciso compreender os sentimentos dos conterrâneos de Jesus. Quando dizem, depois da primeira intervenção de Jesus: "Não é este o filho de José?", não o dizem como forma de desprezo, mas com a intenção de afirmar que esse novo profeta pertence a eles. A atitude dos nazarenos exprime um sentimento de posse e de controle sobre Jesus. Ora, se Jesus pertence a eles, então ele deve reservar para os nazarenos um lugar privilegiado no seu ministério. Por ser um conterrâneo, acham que Jesus deva fazer mais milagres para eles. Pretendem ter posse de Jesus e de controlar a sua ação.
Como podemos explicar essa repentina mudança nos nazarenos? Para entender essa reviravolta é preciso compreender os sentimentos dos conterrâneos de Jesus. Quando dizem, depois da primeira intervenção de Jesus: "Não é este o filho de José?", não o dizem como forma de desprezo, mas com a intenção de afirmar que esse novo profeta pertence a eles. A atitude dos nazarenos exprime um sentimento de posse e de controle sobre Jesus. Ora, se Jesus pertence a eles, então ele deve reservar para os nazarenos um lugar privilegiado no seu ministério. Por ser um conterrâneo, acham que Jesus deva fazer mais milagres para eles. Pretendem ter posse de Jesus e de controlar a sua ação.
Jesus responde a essa pretensão de privilégio e de posse que nenhum profeta é “bem recebido em sua pátria”. Essa expressão poderia ser melhor traduzida assim: nenhum profeta é propriedade de sua pátria. Por isso Jesus cita o exemplo de Elias e Eliseu: eles não foram propriedade exclusiva do povo eleito; pelo contrário, a ação profética deles beneficiou também os pagãos.
Jesus responde a essa pretensão de privilégio e de posse que nenhum profeta é “bem recebido em sua pátria”. Essa expressão poderia ser melhor traduzida assim: nenhum profeta é propriedade de sua pátria. Por isso Jesus cita o exemplo de Elias e Eliseu: eles não foram propriedade exclusiva do povo eleito; pelo contrário, a ação profética deles beneficiou também os pagãos.
Jesus exige dos nazarenos que renunciem a essa pretensão de posse e que abram o coração para outras pessoas, que não queiram monopolizar a ação de Jesus somente para os seus conterrâneos. Uma vez que Jesus, não aceita ser controlado pelos nazarenos, estes reagem, mudando a admiração para o ódio violento: quanto maior é o afeto possessivo maior é a reação de ódio.
Jesus exige dos nazarenos que renunciem a essa pretensão de posse e que abram o coração para outras pessoas, que não queiram monopolizar a ação de Jesus somente para os seus conterrâneos. Uma vez que Jesus, não aceita ser controlado pelos nazarenos, estes reagem, mudando a admiração para o ódio violento: quanto maior é o afeto possessivo maior é a reação de ódio.
Não podemos amar Jesus de maneira possessiva, pretendendo ter privilégios e graças maiores do que os outros.
Não podemos amar Jesus de maneira possessiva, pretendendo ter privilégios e graças maiores do que os outros.
DOM JULIO ENDI AKAMINE
DOM JULIO ENDI AKAMINE
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