6ª FEIRA APÓS AS CINZAS

AS LEITURAS DESTA PÁGINA E DO MÊS TODO

Leitura: Isaías 58,1-9a 

Salmo 50/51 Ó Senhor, não desprezeis um coração arrependido! 

Evangelho Mateus 9, 14-15 

Naquele tempo: 14Os discípulos de João aproximaram-se de Jesus e perguntaram: 'Por que razão nós e os fariseus praticamos jejuns, mas os teus discípulos não?' 15Disse-lhes Jesus: 'Por acaso, os amigos do noivo podem estar de luto enquanto o noivo está com eles? Dias virão em que o noivo será tirado do meio deles. Então, sim, eles jejuarão. Palavra da Salvação.

Meu irmão, Minha irmã! 

Is 58,1-9

O tempo de quaresma é tempo de penitência. Em todos os nossos esforços penitenciais, porém, há sempre o perigo do egoísmo e do orgulho: procuramos a perfeição pessoal diante de Deus nos pondo em um pináculo sem nos preocupar com o próximo. A religião se separa da vida concreta, da relação com as pessoas, como se fosse uma realidade à parte, o domínio do sagrado: Deus e eu, e o resto não importa.

A leitura de Isaías nos acautela contra esse erro. Com efeito, a Igreja, neste tempo de esforço ascético ouve esse texto do AT para endereçar os esforços penitenciais no caminho certo: não buscar ter uma relação privada com Deus, mas procurar o progresso nas relações interpessoais.

Uma das práticas privilegiadas neste tempo da quaresma é o jejum. Trata-se de uma prática penitencial muito tradicional já no AT. O jejum, porém, não pode ser realizado como uma ação exterior e desligada da prática das obras de misericórdia. Um jejum unicamente ritual não é agradável a Deus. Por isso ouvimos pelo profeta: “Deixai de jejuar como até agora. É isto que chamais de jejum, um dia agradável ao Senhor? Acontece que, no dia do vosso jejum, continuais nos vossos negócios e oprimis todos vossos operários. Jejuais, continuando as contendas e rixas, e bateis nos outros impiamente”. 

Podemos, com efeito, nos aproximar de Deus com pretensões de sermos religiosos e piedosos unicamente por praticar a religião. Mas a religião não se limita às práticas religiosas. Estas devem ser acompanhadas de obras de misericórdia: “Acaso o jejum que prefiro não será este: quebrar os grilhões iníquos, soltar as cordas do jugo, deixar livres os quebrantados, romper toda a opressão? Não será, também, repartir teu pão com o faminto, recolher na tua casa os indigentes e errantes? Quando vires alguém nu, veste-o, e não desprezes a tua própria carne!

Não basta somente uma proximidade ritual de Deus. A Deus agrada sobretudo a proximidade nossa com os pobres e sofredores. O jejum autêntico e as obras de misericórdia chegam quase a divinizar a pessoa humana. Pela caridade o ser humano resplandece a glória de Deus.

Nesta quaresma procuremos praticar a penitência e as obras de misericórdia. 

Mt 9,14-15

Os discípulos de João Batista estão intrigados porque Jesus não ensina nem impõe aos seus discípulos o jejum. A resposta de Jesus é essencial: porque os amigos do noivo não podem estar de luto enquanto o noivo está com eles. O jejum só será retomado quando o esposo for tirado do meio deles.

O jejum dos cristãos não deve ser confundido com exercício de autodomínio; não é feito com fins terapêuticos de emagrecimento; não é uma prática religiosa para tomar consciência da importância do alimento; não é feito para “matar a carne”, ou seja, para mortificar nossas más tendências.

O jejum dos cristãos está ligado a Cristo. É a relação pessoal com Cristo que nos leva a jejuar. O jejum é assim um modo de nos unirmos à paixão de Jesus. 

A paixão de Jesus não é um mero sacrifício ritual, mas é um ato de misericórdia; é o ato mais maravilhoso de caridade. Por isso, nos unindo a Cristo em sua paixão pelo jejum, somos também conduzidos a praticar o jejum agradável a Deus: “o jejum que me agrada é quebrar as cadeias injustas, desligar as amarras do jugo, tornar livres os que estão detidos, romper todo tipo de opressão; é repartir o pão com os pobres e peregrinos, cobrir os nus”.

DOM JULIO ENDI AKAMINE